Análise do стихотворение Eu, Этикетка Карлоса Драммонда де Андраде

Карлос Драммонд де Андраде считается одним из двух величайших поэтов национальной литературы. Среди его обширных лирических произведений мы находим множество сочинений, написанных на социальные темы, прослеживая... критический портрет делать seu tempo.

Eu, Этикетка

Em minha calça разрушена um nome
что я не батизм и не карторио,
эм ном... странно.
Блузка Meu Traz Drink фирменный бланк
что вы никогда не кладете в рот, в этой жизни.
Футболка em minha, сигарный бренд
Я не курю, не курю.
Minhas meias falam de produto
что я никогда не испытывал
больше сообщается на meus pés.
Meu tênis é провозглашает красочный
от alguma coisa não provada
этим тестером longa idade.
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro,
Минха гравата и пояс и эскова и пенте,
Meu Flake, Minha xícara,
Минха Полотенце Банхо и Сабонете,
Meu Isso, Meu Aquilo,
от головы до bico dos sapatos,
são mensagens,
причудливые тексты,
визуальные крики,
порядок использования, злоупотребления, повторного правонарушения,
костюм, привычка, premência,
незаменим,
e fazem de mim homem - передвижная реклама,

instagram story viewer

Эскраво передает анонсированный материал.
Вы в моде.
Двенадцать быть модно, но модно
необходимо отрицать мою личность,
бартер на тысячу, ашамбаркандо
все зарегистрированные торговые марки,
все логотипы маркета.
Как невинно я изображаю себя
кто был раньше и знал меня
такие разные, такие мим-же,
думать, sentinte e solidário
с другими разнообразными и сознательными существами
ее человеческого, непобедимого состояния.
Агора су объявляю,
то пошло, то причудливо,
на государственном языке или на любом языке
(в основном qualquer).
E nisto купи меня, я снимаю славу
Минха Annulação.
Não sou - vê lá - наемная реклама.
Eu é, который небрежно заплачен
рекламировать, продавать
в барах праздничные бассейны praias pergulas,
e bem à vista я показываю этот лейбл
глобальная корпорация не сдаётся
быть платьем и sandália de uma essência
такой живой, независимый,
та мода или какие-то суборно компромиссы.
Onde terei jogado fora
мой вкус и умение сопровождать,
Minhas идиосинкразии tão pessoais,
tão minhas no rosto se espelhavam,
в каждом жесте, в каждом ольхаре,
каждый винко да рупа
Вы обобщили эстетику?
Я прошита, я соткана,
Я облагаюсь всеобщим налогом,
saio da estamparia, а не из дома,
да витрина бросила меня, вернула меня,
пульсирующий объект плюс объект
это предлагается как знак конца
статические объекты по цене.
За то, что показываешь мне ассим, ты гордишься
из-за того, что вы не входите в ЕС, больше промышленного artigo,
Peço que meu nome retifiquem.
Já não me convém или титул домашнего очага.
Meu nome novo é coisa.
Eu sou a coisa, coisamente.

Анализ и интерпретация стихотворения Eu, Этикетка

Часть лирической постановки второе поколение модернизма Бразилиро, это два стихотворения Драммонда, в которых основное внимание уделяется современному обществу и его образам жизни и функционирования.

За счет использования вольного стиха и повседневной лексики композиция стремится приблизить реальную жизнь и изобразить ее, а также содержит пик иронии и осуждения.

Не его собственное название, а также наши первые стихи, мы замечаем, что этот маленький парень еще не идентифицировал свои волосы, но у него есть два продукта, которые он использует и демонстрирует.

Em minha calça разрушена um nome
что я не батизм и не карторио,
эм ном... странно.

Как взять сознание, вызывает прозрение, эта евлирическая ракушка, которую, таким образом, называют продуктами, которых он никогда не испытывал, и в течение многих лет, которые, возможно, не имеют доступа. Ou seja, в конечном итоге, продвигает вещи, которые не имеют смысла, только потому, что они ценятся в обществе.

Olhando em volta, я перечисляю продукты, которые или rodeiam, которые используются ежедневно, и которые имеют этикетку или бренд. Ваши стихи, кажется, сублимируют это или капиталистическая система влияют на самые мелкие аспекты nossa rotina.

Привлекательные годы от каждого ммм до пропаганда Чега повсюду, с «сообщениями / ошибочными буквами / визуальными криками», которые сбивают людей с толку и привлекают их внимание.

Perante all isso, поскольку проявляется некоторый испуг, или субъект проверяет это вирусом "странствующее домашнее объявление", чтобы проследить за двумя серьезными парами.

Вы в моде.
Двенадцать быть модно, но модно
необходимо отрицать мою личность,

Образуется открытие, что он в конечном итоге потерял себя. Во имя тщетности и условностей, которые почти не кажутся видимостью, он отделял себя от бытия, отдавал свою душу.

Эта европейская лирика, которая может представлять города внутреннего мира и разных эпох, отражает то, как мы пали, как броненосцы. консьюмеризм.

Если мы ремонтируем, мы вносим свой вклад в эту систему, потому что чувствуем необходимость доказать свою ценность или успех с помощью хвастовство пользователя bens materiais.

Этот тип менталитета может заставить нас игнорировать наши чувства и добавлять или поджаривать alheio, сводя на нет нашу более человечную и твердую сторону.

Não sou - vê lá - наемная реклама.
Eu é, который небрежно заплачен
рекламировать, продавать

Как саркастический том или субъект, это подтверждает, что мы соглашаемся с этой схемой, то же самое, когда она не приносит нам пользы, только для того, чтобы чувствовать себя интегрированными.

Ослепленные волосы, предметы, множество людей, которые заботятся о своей сущности, что-то, что "мода или какое-то другое" должно пойти на компромисс или поставить в игру.

Ассим, или евлирические вопросы, или что происходит с ним, а также с этой коллективной формой волнения и мышления, которая обнажает полностью перевернутые приоритеты.

Потеряно непрерывное движение стандартизация, Убедитесь, что он deixou критического духа, он равен каждому или миру, он «госто и способность эскорта».

Já não me convém или титул домашнего очага.
Meu nome novo é coisa.

Лишенный чувства индивидуальности или идентичности, этот маленький парень заканчивает свою композицию, объявляя, что он стал «coisa».

Тогда это была бы абсолютная победа капитализма: o человек, который превращает продукт, который смотрит на себя как на простой объект.

Значение стихотворения

Это одно из произведений Драммонда nas quais или поэтический сюжет, выражающий его взгляды на мир. Доно де ум ольхар, внимательный и обманутый, он комментирует эффекты, которые капиталистическая логика вызывает у нас cidadãos.

Реальность, в которой мы все живем в условиях постоянной конкуренции и ценность которой подтверждается деньгами и предметами роскоши, в конечном итоге способствует продвижению десуманизация.

Через средства массовой информации нас ведут к обостренное потребление, как это фосс или единственный способ обрести счастье. Aos few, или «ter» vai, перекрылись, или «ser» и оставлены в стороне, или что более важно: здесь то, что нельзя купить, то, что не боится.

Escute, abaixo или декламированное стихотворение автора Пауло Отрана:

О Карлосе Драммонде де Андраде

Карлос Драммонд де Андраде (1902–1987), признанный величайшим бразильским поэтом ХХ века, является одним из основных авторов нашей литературной панорамы.

О модернистский rejeitava, различные формулы и лирические традиции древних gerações, перевод его стихов в повседневную жизнь и в ротину великих городов.

Озвучивая вневременные эмоции, такие как любовь, ностальгия и солидность, его стихи также сопровождались политическими и социальными комментариями о времени, в котором он жил.

Будьте вы gosta do поэта, воспользуйтесь возможностью, чтобы также посоветоваться:

• Стихи Мелхореса Карлоса Драммонда де Андраде
• Стихи Карлоса Драммонда де Андраде об амизаде
• Поэма E Агора, Хосе? Карлос Драммонд де Андраде
• Поэма Карлоса Драммонда де Андраде «Международный конгресс до Меду»