12 чернокожих писательниц, которых стоит прочитать

Долгое время это слово принадлежало homens brancos: им можно было не верить и определять мир через semelhança или противостояние самим себе.

Литературный канон - плод мужской и белой гегемонии, которая доминировала во всех сферах культуры, отодвигая дискурсы, принадлежащие к другим идентичностям, на обочину.

В последние десятилетия читатели и теоретики пришли к пониманию, что нам нужно больше перспектив, других способов жизни и письма. Нам нужно читать чернокожих женщин, признавать их труды и их борьбу, бороться или молчать и / или замалчивать их историю.

1. Мария Фирмина душ Рейс (1822-1917)

Мария Фирмина душ Рейс, писательница из Мараньяна, обратилась к первый бразильский романсист com к публикации Урсула (1859).

Работа, сосредоточенная на романе между главной героиней Урсулой и Бачарелом Танкредо, отделена от литературы того времени, показывая банальных двух эскраво, двух чернокожих и женщин.

Осуждая обычаи общества, охваченного несправедливостью и угнетением, свободного и считающегося предшественником

аболиционизм Это одно из основополагающих произведений афро-бразильской литературы.

Enquanto mulher afrodescencente, Мария Фирмина душ Рейс штучка для вашей литературы с возможностью идентификации и представления. Это вносит вклад и не поддается исчислению, потому что с места черных бразильцев звучат речи, разоблачающие дискриминацию.

Автор также писал рассказы, хроники и стихи в различных местных изданиях. К его стихам не воссоединился том Cantos à beira-mar (1871), выражает сильную сторону печали и неудовлетворенности патриархальным и эскраважистским обществом.

Недавно, к столетию со дня смерти Марии Фирмина душ Рейс, было выпущено несколько переизданий ее произведений. Есть также события и дань уважения автору, признавая или ее фундаментальную роль в бразильской литературной и социальной панораме.

Seu nome! é minha glória, é meu porvir,
Минха Хоуп и амбисан эле,
Meu sonho, meu love!
Сеу не настраивает меня на струны минх'харпы,
Возвышает разум Минха, опьяняет
Поэтического запаха.
Seu nome! Embora блуждает по этой минха-душе
В пустынных пустошах - медитируй
В гневе солидао:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - повторяю,
Seu nome é meu condão.
При понижении благотворно влияет на meu leito,
Esse anjo de deus, бледный и грустный
Друг Деррадейро.
Не его последний ковчег, не крайнее ободрение,
Вы не должны произносить мои губы,
Сеу не все интеейро!

Отрывок из поэмы «Сеу Ном», Cantos à beira-mar (1871)

Escute, abaixo, или стихотворение «Seu Nome» Марии Фирмины душ Рейс musicado pela певца Сокорро Лира.

Leia na полностью, в pdf: Урсула, Мария Фирмина душ Рейс.

2. Каролина Мария де Хесус (1914-1977)

Каролина Мария де Хесус была одним из лучших национальных писателей и uma das primeiras черные бразильские авторы. Маэ солтейра, дегустатор картофеля и жительница фавелы Канинде в Сан-Паулу, написала около 20 газет, рассказывая о своих условиях и жизненном опыте.

Каролина де Хесус остается анонимной до 1960 года, когда она была опубликована. Quarto de Despejo: Дневник фавелады. Или я освобождаю рамки репрезентации как автор, пишущий о социальном контексте, в котором она живет, и от него.

К жизни и равному свету. Só depois de ter lido é, который мы знаем или который включает. E nós, когда мы не живем, мы знаем, как жить. Минха, я связала здесь, я была претой. Прета é минья пеле. Прето - это место, где живут мавритане.

Quarto de Despejo (1960)

Conheça также Полный анализ книги Quarto de Despejo.

Enquanto периферийный мульчерБедняжка, эта трабалхава и лутава для выживания, я также написал стихи, которые мы будем осуждать как социальная несправедливость и неравенство Чему она подвергалась?

Не говори мне, что меня отбросило,
то, что прожил à margem, дает жизнь.
Скажи мне, что он пытался работать,
но меня всегда игнорировали.
Say ao povo brasiliro
Какая мечта была быть писателем
больше eu não tinha dinheiro
платить за издателя.

Фолья да Нойт (1958)

Всегда опираясь на собственный опыт, он рассказывает о расовой и классовой дискриминации при отсутствии возможностей. В его трудах комментируется ямка, которая разделяет граждан одной страны, в зависимости от их борьбы и местных наскерам.

Адеус! Адеус, eu vou morrer!
И я оставляю эти стихи своей стране
Я знаю, что мы боимся или переродимся
Я хочу место, помахать рукой или прето счастлив.

Отрывок из поэмы "Muitas fugiam ao me ver"

Я также читал: Каролина Мария де Хесус: жизнь и работа

3. Консейсан Эваристо (1946)

Консейсао Эваристо - один из лучших афро-бразильских национальных авторов. Член Бразильской академии литературы, автор стихов, художественной литературы и эссе. валоризация черной культуры Анализ социальной панорамы Бразилии.

Понсиа Виченсио (2003), одна из его самых известных работ, сопровождающая или жизненный путь главного героя, спускающегося из Эскравоса, из сельской местности в городскую периферию.

Этот рассказ диаспоры дает размышления о настоящем и прошлом, оставляя очевидным herança исключения и маргинализации. Боец двух общественных движений, Консейсао Эваристо также печатает в своих стихах знаки расовой дискриминации, класса и пола.

Возес-мульхерес

Голосом минха бисаво
Ecoou Criança
мы отправляем.
экоу сожалеет
потерянного детства.
Голосом минха аво
экоу послушание
аос бранкос-донос де тудо.
Голосом минха маэ
Ecoou Baixinho Revolta
Я не нашел das cozinhas alheias
Debaixo das Trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho волосы
Rumo à favela.
Голос минха аинда
сбитые с толку стихи экоа
com sangue рифмы
а также
fome.
Голосом Минха Филха
Я собрал все наши голоса
забери меня да
нарисованные немые голоса
поставил с горла.
Голосом Минха Филха
забери меня да
а фала е о ато.
Или онтем, или лист, или агора.
На голос Минха Филха
это будет наш рессонанс
или эко дает свободу жизни.

Стихи памяти и других движений (2008)

Ставя под сомнение репрезентацию черных идентичностей в национальной литературе, я объясняю предвзятые мнения о том, что мы продолжаем присутствовать в культуре, а не в воображении бразильского населения.

Обличая неравенство, обращайте внимание на уязвимое положение чернокожих женщин, одновременно угнетаемых расизмом и / или мужеством в обществе.

Кроме того, литература Консейсао Эваристо является синонимом репрезентативности, поскольку через чернокожую женщину она отражает ее социальное положение и присущие ей трудности.

Eu-Mulher

Капля молока
Я бегу между твоими знаками.
Ума пятно санге
Он бреет меня между ног.
Мейя палавра укушена
Я фоге дает рот.
Смутные желания намекают на надежду.
Eu-Mulher em rios vermelhos
Я открываю жизнь.
Em низкий голос
жестокие для барабанных перепонок мира.
Антевехо.
Antecipo.
Раньше живым
Раньше - агора - или что делать.
Eu fêmea-matrix.
Eu força-motriz.
Eu-Mulher
пальто дает разум
мото-непрерывный
мир.

Стихи памяти и других движений

4. Джамила Рибейро (1980)

Джамила Рибейро - бразильский писатель, академик, философ и активист. Он прославился своим вкладом в общественные движения, которые борются непосредственно за женщин и двух чернокожих граждан.

Seu work cameçou за разглашение на Интернет, путем публикации текстов на различных платформах. Джамила, как и другие теоретики, предположил, что кибернетическое пространство предлагает альтернативу СМИ, воспроизводящую предубеждения общества.

Я не твой первый свет Или где место фала? (2017), автору chama a atenção para o заглушить которому подчиняются некоторые представители общества. Защищая потребность в нескольких голосах и историях культура na nossa, подтверждает важность оспаривания преобладающего мужского и белого канона.

Произведение спрашивает, что мы можем потерпеть неудачу в нашем обществе, чего мы боимся непосредственно голосом, à existeência, ao речь в форме силы. В то же время, когда видение домашнего очага белым и сталкивается с универсальной ситуацией, различные идентичности продолжают вытесняться на место «других».

Минха ежедневно борется за то, чтобы быть признанным маленьким субъектом, важным для существования общества, которое настаивает на отрицании этого.

Джамила утверждает, что каждый индивидуум терпит поражение из социальной среды, из места в структуры власти, которые разделяют общий опыт. Sublinha, также, о важности каждого из нас, начиная с того места, где он находится, думать о том, каким образом он может способствовать более справедливому обществу и свободному от предубеждений.

Как чернокожая женщина, я больше не хочу быть объектом изучения, я всего лишь объект исследования.

Я не твоя вторая книга Что вы имеете в виду под черным феминизмом? (2018), объединяет тексты, которые я опубликовал в период с 2013 по 2017 год, а не блог журнала CartaCapital. В своих произведениях Джамила продолжает свои размышления о процессах подавления обложения женским и черным населением, диалоги с современными авторами и комментарии к текущим случаям.

Посетите, ниже, лекцию автора на конференции TEDxSão Paulo в 2016 году:

Confira também nossa анализируйте два Фундаментальные книги Джамилы Рибейро.

5. Мел Дуарте (1988)

Мел Дуарте - бразильский поэт, победитель международного поэтического чемпионата. Рио Поэзия Шлем (2016) организаторы e uma das делают Slam das Minas, в Сан-Паулу.

Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) 2016 года помогала проектировать или работать, когда видео с его стихами были просмотрены и распространены широкой публикой.

Не в том же году автор опубликовала свою вторую книгу, Черный Нуа Круа. Его стихи отмечены умой сильная социальная составляющая, пересекаются такими темами, как мачизм и институциональный расизм.

В declarações à imprensa Мел утверждает, что его цель не в том, чтобы угодить критикам и получить награды. Вот что трогает поэта и возможность общения с молодежью, передать расширение прав и возможностей, в основном для публики mais novo.

Прета:
Малхер, красавица, за что ты будешь драться!
Каково ваше собственное мнение и не пугаетесь?
Когда тысячный человек поправляет свои волосы и смеется, говоря, что он ‘’ em pé ’’
E до незнания dessa половой акт не дает видеть ...
Em pé, вооруженный,
Foda-se! Что вы делаете!
Пра моя и импозантность!
Потому что черные волосы не стойкие,
É сопротивление.

Отрывок из поэмы «Менина Меланина»

Эскревендо по таким вопросам, как угнетение женщин, расовая дискриминация и культура изнасилования, с которыми он сталкивается поэтическое творчество как оружие для борьбы или предвзятого мнения и невежества.

Стихи Сеуса продвигают чувство собственного достоинства, сопротивление и черную силу со словами вдохновения и социальных преобразований.

Vejo que nós, черные менины
У нас есть ольхи звезд,
Что временами разрешено созвездие
Или проблема в том, что они навсегда бросят нас в благородство
Duvidaram das nossas ciências,
Я раньше заботился о своих волосах, ваше высочество
Я ухожу, чтобы выжить, у меня есть излишки или забота о доме
Надо посадить наши корни
черный разум матрицы форса, который возникает и смеется!
Mãos calejadas, тела отмечены сим
Более того, Айнда сопротивляется.

Не сдавайся, черный, не сдавайся!
Держи свою веру там, где ты будешь
Спиритист, буддист Седжа, до Кандомбле.
Я хочу, чтобы ты переехал,
К волшебству, что за танцует на Туа,
Que vai lhe manter de pé.

Отрывок из поэмы «Нет желания, нет желания!»

Смотрите, вниз или видео Я думал большой что поэт феска в партнерстве с Fundação Telefônica:

6. Райан Леао (1989)

Ряне Леао - бразильский поэт, учитель и активист, прославившийся благодаря публикации своих текстов. Facebook Я не считал Instagram @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, lançou Тудо Нела Брилха э Кейма, Livro onde объединяет "стихи о лютне и любви" как автобиографическую теорию.

В настоящее время у цифрового инфлюенсера более 400 тысяч подписчиков, которые вдохновляются его публикациями и помогают распространять его работы.

Обращаясь к бесчисленным переживаниям и ситуациям, его стихи приводят к глубоким размышлениям о том, как мы живем и относимся друг к другу.

какая глупая идея
achar que é melhor feel dor
ничего не чувствую
мы растем или чувствуем себя не так
что мы предпочитаем съесть туман, нам же
сосуществовать с нами вазиос.

Тудо Нела Брилха и Кейма (2017)

Борец за черный феминизм, автор рассматривает поэзию как способ общения с другими женщинами. Порекомендуйте вам верить в себя, совершенствоваться или собственная любовь е а самостоятельное масло, ищут саудовскую среду, в которой их уважают и где они могут развиваться.

Мокко,
о местах и ​​людях:
Я знаю, ты можешь быть таким же
иди в бой

7. Паулина Чизиане (1955)

Паулина Чизиане - писательница из Мозамбика, ставшая Первый мульхер, опубликовавший роман не в вашей стране, ком Баллада о любви ao Vento (1990).

Мосамбик был одной из двух африканских стран, колонизированных Португалией, которые установили свое господство на протяжении более 400 лет в 1975 году. В 1960-х годах возник Фронт свободы Мозамбика (ФРЕЛИМО), партия, в которой Паулина была военизированной.

Его литературные произведения были сосредоточены на социальном, политическом и культурном контексте его страны, которая находилась в состоянии гражданской войны с 1977 по 1992 год.

На протяжении столетий африканские женщины практически не были представлены в европейских дискурсах, которые увековечивали ложные образы и негативные стереотипы.

С такими писателями, как Паулина Чизиан, вы женщины вирарам маленькие предметы, а не только детские предметы литров. В своих работах автор размышляет о положении женских фигур в обществе и покорности, которой они подвержены.

Таким образом мы закрываем наши рты, а значит, и наши души. У нас есть слово для этого? E для большего, чем tivéssemos, чего это стоит? Голос Малхера служит для того, чтобы собрать детей до вечера. Palavra de Mulher не заслуживает похвалы. Не здесь, молодые посвященные, научитесь lição: доверять женщине и продавать свою душу. У Малхера сжатый змеиный язык. Mulher deve ouvir, подчиняйся, подчиняйся.

Niketche (2002)

Эм Niketche (2002), одна из самых известных книг, была раскрыта о многоженстве, распространенной практике в регионе.

Рами, рассказчик-главный герой, рассказывает историю своей жизни как мужа и других женщин. Я склоняюсь к семье как к основной ценности, такой образ жизни и взгляды на мир, кажется, сводят женскую идентичность к простым женам и опекунам.

Более того, женщины. Invisíveis, больше присутствует. Сопро тишины, рождающей мир. Звезды светят no ceu, омрачены проклятыми нювенами. Души жарятся в тени неба. О запечатанный сундук, спрятанный в этом velho coração, лист приоткрылся um немного, чтобы открыть o canto das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, поет в той же симфонии, сем надеется на перемены.

Niketche (2002)

8. Ноэмия де Соуза (1926-2002)

Ноэмия де Соуза была мозамбикским поэтом, журналистом, переводчиком и боевиком, известным как «два мозамбикских поэта». В то время, когда он жил в Португалии, он выступил против регулирующего режима Салазара и в конечном итоге вынужден был покинуть страну.

Он сотрудничал как журналист и поэт с различными журналами и журналами. В 2001 году Associação dos Escritores Moçambicanos выпустила антологию Блэк Санге в котором собраны стихи, написанные им в период с 1949 по 1951 год.

Сеус стихи espelham a revolta, o cansaço e os протесты колонизированного пово. Ваши слова демонстрируют сильную общественную совесть, осуждая расизм и дискриминацию, в которых я жил.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Когда я был миниатюрным:
«Мы все filhos de Deus; каждый дом
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
когда он был миниатюрным.
Естественно,
ele não ficou semper menino:
cresceu, научись считать и читать
Я узнал
Мелхор Эсса Мулхер продан
Что такое жизнь
всех вас неблагодарных.
И вот однажды невинно
olhou для um Homem e DIS "Ирмао ..."
Mas o Homem бледный, молниеносный, резко
com seus olhos cheios de ódio
е отвечает: «Черный».

Черный Санг (2001)

Патент Fica semper или seu желание свободы е надеяться в дни мелхора, которые приведут к неизбежным социальным преобразованиям.

Еще одна фундаментальная характеристика его работы - это то, как она отражает ценности и традиции Мосамбика, способствуя повышению ценности собственной культуры. Автор стал огромным источником вдохновения для различных художников африканского и африканского происхождения.

Тирем-тудо нас,
больше деиксемов к музыке!
Tirem-us to terra em, что мы родились,
где мы растем
и где мы впервые обнаружили
что или мир ассим:
эм лабиринто де хадрез ...
Притяни нас к свету солнца, поражающему нас,
к твоей лирической ксингомбеле
Nas Noites Mulatas
да Мосамбикские джунгли
(вот что нам не нравится сердце
к стихам, которые мы находим в жизни)
tyrem-nos a palhota ̶ humilde cubata
где мы живем и любим,
тирем-нам мачамба, которая дает нам или пао,
тирам-но или жар люма
(Что делаешь)
̶ но не бросать нас под музыку!

Посмотрите чтение стихотворения Эмициды «Мольба»:

9. Элис Уокер (1944)

Элис Уокер - североамериканская писательница и поэтесса, много посвятившая себя атлетизму pelos direitos civis. В молодости из-за расовой сегрегации частые или частые Средняя школа Батлера Бейкера, Колледж только для черных.

Лого стал участником боевиков, которые не переместили двух гражданских лиц и в конечном итоге подверглись преследованию со стороны групп белого превосходства, таких как Ку-клукс-клан.

Мы не белые. Мы не европейцы. Мы прето, немцы африканцы. Мы, африканцы, будем работать вместе ради общей цели: прекрасной жизни для чернокожих людей во всем мире.

Пурпурный Кор (1983)

В 1983 году он запустил свою самую известную работу, Кор Фиолетовый, эпистолярный роман, составленный из писем, которые главная героиня, Сели, написала для Deus e para a sua irmã.

В переписке Нессы, которую никогда не желают пересылать, рассказчик-главный герой рассказывает о драматических событиях своей жизни. Я с детства подвергался сексуальному насилию по отношению к собственному отцу, с женщиной было два filhos, и в конечном итоге она была вынуждена выйти замуж за белого домоседа, который также был жестоким.

Минха борется и мрачна. Мой нос - это просто нос. Meu labio - это всего лишь labio. Meu corpo é só um corpo de Mulher, проходящая через муданча да идади. Здесь нет ничего особенного, чтобы кого-то любить. Ни вьющихся волос, ни бонитиньо. Nada novo ou jovem. Но мое сердце должно быть молодым и молодым, потому что кажется, будто цветы оживают.

Пурпурный Кор (1983)

Повествование проходило в 30-е годы, а не на даче, отмеченная территория волос крайний расизм и практика сегрегации. Эта атмосфера угнетение ecoa для всего или бесплатно, мотивируя размышления о женском состоянии и негритянстве.

В работе используется лингвистический регистр рядом с устной речью, с регионализмами и грамматическими ошибками, пытаясь представить или jeito как эти falariam mulheres.

«Романтика» была адаптирована для кино в 1985 году режиссером Стивеном Спилбергом. Veja или трейлер здесь:

10. Майя Анжелу (1928 - 2014)

Маргарита Энн Джонсон, наиболее известный литературный псевдоним Майя Анжелу, была печально известной североамериканской писательницей, поэтессой и активисткой. Обладая многими талантами, она также была ротаристом, кинорежиссером, актрисой, педагогом, журналистом, историком, певицей и танцовщицей.

Его литературная работа довольно обширна, включая несколько сборников стихов, эссе, пьес, фильмов и семь автобиографий. Среди них выделяется Eu sei, потому что o passaro sing na gaiola (1969), в которой автор раскрывает времена ее детства и юности.

Когда я был ребенком, Майя Анджелоу подвергалась сексуальному насилию из-за своей любви ко мне и семейных лет. Либо преступник был убит, а девушка получила травму, либо это привело к молчанию, которое длилось годами.

Или соприкоснитесь с литературой и поэзией на пути спасения. В его трудах я размышляю о социальных проблемах, таких как идентичность, расизм и мачизм.

Феноменальный Mulher

Красивые женщины спрашивают, где это, или мне сегредо
Não sou bela nem meu corpo é de model
Но когда я начинаю им говорить
Возьмите меня за ложь или то, что я раскрываю

Я говорю,
Не дотянуться до двух рук,
На длине два квадриса
Я не делаю двух шагов
На кривой две губы
Eu sou Mulher
Ум Jeito феноменальный
Феноменальный Mulher:
Ассим су эу

Когда корпус внутри,
Тихо и безопасно
E um homem найден,
Они могут встать
Вы теряете самообладание
E pairam ao meu redor,
Как Абельхас де Кандура

Я говорю,
É o fogo nos meus olhos
Ты светлые зубы,
Или жингадо дает талию
Вы яркие пассы
Eu sou Mulher
Ум Jeito феноменальный
Феноменальный Mulher:
Ассим су эу

То же, что и чудо дома
Или что вы видите em mim,
Levam tão a serio,
Но я не знаю, как раскрыть
Qual é o meu Mistério
Когда я сказал ему,
Ainda assim não enxergam

É o arco das coasts,
Или солнышко не улыбаюсь,
Или уравновесить два сигнала
E a graça no style
Eu sou Mulher
Ум Jeito феноменальный
Феноменальный мульчер
Ассим су эу

Агора вокк ракушка
Потому что я не сгибаюсь
Я не кричу, я не волнуюсь
Нем су из фалар альт
Когда ты приедешь ко мне,
Pride-se o seu olhar

Я говорю,
É a batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
Пальма да минья мао,
Потребность в моем бодрствовании,
Потому что eu sou Mulher
Ум Jeito феноменальный
Феноменальный Mulher:
Ассим су эу.

Отрывок из поэмы "Mulher Fenomenal"

Майя Анжелу была одной из первых афроамериканских авторов, написавших о своем опыте. Он стал большим источником вдохновения для разных поколений читателей, внушая им самоуважение, инклюзивность и уважение к коротким волосам.

Пропагандируя понимание и любовь как способы борьбы с невежеством и средним, Майя Анжелу é um значок питания и черный сопротивление.

Дейксандо после ужаса и злодеяний
Эй, я встаю
В направлении нового дня яркой ясности
Эй, я встаю
Следуя за мной или dom de meus antepasados,
Eu carrego o sonho e Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu я встаю
Эй, я встаю
Эй, я встаю.

Отрывок из стихотворения «Ainda assim eu me stand up»

Конфира, ниже, к чтению Ainda assim eu я встаю для бразильских художников Мела Дуарте, Дрика Барбоса и Индиры Насименто:

11. колокольчики (1952)

Глория Джин Уоткинс, более известный псевдоним Белл Хукс, - североамериканская писательница-феминистка, теоретик и активистка. В юности я посещаю школы только для чернокожих из-за преобладающих мер расовой сегрегации.

С тех пор я столкнулся с реалиями расистского и патриархального общества, на которые оно пытается ответить своей литературной и академической работой.

Автор опубликовал более тридцати работ по культурологии, теории, детским историям, воспоминаниям и стихам. Ваши размышления присутствуют в трех определяющих факторах: пол, раса и класс.

Бесконечное количество раз вы прилагаете усилия черных женщин, чтобы потерпеть неудачу, сломать или заставить замолчать и обмануть себя в прогрессивных политических дебатах, сталкивающихся с противодействием. Есть между навязыванием молчания, которое мы испытываем, и антиинтеллектуальной цензурой в преимущественно черных контекстах, которые Это должно быть место поддержки (например, место, где есть только черные женщины), и то навязывание тишины, которое происходит в учреждениях, где Говорят, что черные и белые женщины не могут быть полностью защищены или защищены, потому что их работа недостаточно высока. теоретический.

Эм Não serei eu Mulher? (1981), некоторые из его самых известных работ, а также разработанные им теории отражают социальные движения и построение черного феминизма США Соединенные Штаты.

Эмбора не пользуется этим термосом (который был создан Кимберле Креншоу в 1989 году), здесь я предлагаю интерсекциональная перспектива das opressõesОу seja, к пониманию того, что эта дискриминация потенциально пересекается друг с другом.

С самого начала моего участия в движении женщин, обеспокоенных настойчивым требованием освободительных женщин, сжечь расу и секс, было двумя отдельными квестами. Жизненный опыт минха показал мне, что два искания неразрывны, что ни один момент моего рождения, два отца не определят мою судьбу, я родился черным и родился женщиной.

Поистине дальновидные, колокольчики раскрывают небольшие концепции, которые только сейчас начинают понимать и понимать широкая публика. Até hoje, он продолжает оставаться одним из теоретических принципов движения женщин и черного феминизма, отмечая presença nas дискуссий о культуре африканского происхождения.

12. Чимаманда Нгози Адичи (1977)

Чимаманда Нгози Адичи - нигерийский писатель и активист, добившийся огромного международного успеха и завоевавший новых читателей для современной африканской литературы. Автор опубликовал поэтическое произведение и еще один театр, более аквильский, чем он прославил своей прозой. Em 2003, Lançou Гибискус Роксо, или его первый роман, прошел в Нигерии до постколониализма.

Чимаманда также был важным спикером и спикером по феминизму и direitos das mulheres. Falando com mulheres e homens и спрашиваю, что Давайте все феминистки (2014), таким образом, проблематизирует причины и последствия патриархального общества.

Это женщина, у которой есть власть, потому что нужно замаскировать, что есть сила? К сожалению, это правда, что наш мир наполнен домом и женщинами, чем влиятельными женщинами. Мы привыкли думать, что мы не можем, будучи мужественными, считать сильную женщину отклонением от нормы.

В 2009 и 2012 годах Чимаманда участвовал в известных Тед говорит как речи «O perigo das уникальные истории» и «Давайте все будем феминистками». Во-вторых, я превратился в книгу, опубликованную в 2014 году и вдохновившую певца. поп Бейонсе, которая использовала некоторые из своих самых известных фраз в музыке Безупречный (2013).

Мы учим мужчин цепляться, сжиматься, говоря: «Ты можешь быть честолюбивым, но не муита. Деве моллюск или успех, но не очень. Senão voiceê ameaça или homem. Ты кормилец семьи, притворись, что я не кормилец, особенно на публике. Senão Você будет выхолощенным или домашним ".

Conheça также

• Основные бразильские поэты
• Культурное присвоение: определение и примеры
• Анджела Дэвис и суа лута, автор liberdade
• Melhores livros da бразильская литература
• Классика из мировой литературы
• ЛГБТ-фильмы о разнообразии
• Бесплатные мелхоры, чтобы расширить свой кругозор
• Симона де Бовуар: биография и основные работы