Проанализирован фильм "Виагем" Тихиро

Написанный, снятый и снятый Хаяо Миядзаки, или фильм с Тихиро в качестве главного героя, человеком, который будет переезжать из города в страну, но в конечном итоге падает как numa armadilha no meio do caminho. Вы остановитесь в волшебном мире, наполненном сверхъестественными существами, такими как feiticeiras и dragões, типичными для японского фольклора. С этого момента после миссии Тихиро это становится спасением своей страны и уходом из этого параллельного мира.

Японский анимационный фильм обсуждает вопросы идентичности, неудач или зрелости и представляет зрителю день саморефлексии. Виагем де Тихиро (2001) - это постановка, полная метафор и символов, допускающая ряд интерпретаций.

(Внимание, спойлеры, конечно, есть)

История зрелости песоаля

Чихиро, главный герой, молодой человек, претерпевает изменения в нескольких снегах: она взрослеет почти все. входить до подросткового возраста, но и ребенок, переезжающий из города к жене, или к женщине, имеет также задействован космический ход.

Перед лицом таких решительных шагов ей необходимо иметь дело с собственными средствами и научиться быть смелым в сложных ситуациях.

Или фильм Começa, буквально переходное пространство внутри автомобиля между одним местом и другим. Датированный внутри автомобиля, três já não estão nem mais na city de onde saíram, nem ainda, действительно, chegaram no destination.

Заблудившись, Виажем показывает нам, что этот путь перехода не всегда линейен и предполагает некоторые непредвиденные скачки на своем пути. Или собственное название Виагем де Тихиро С этим можно справиться с двух точек зрения: с другой стороны, заблуждение буквально связано с этим пространственным курсом, этим переходом между одним местом и другим, а с другой стороны, субъективным путешествием, личным путешествием.

Потому что это фильм о физической зрелости, Виагем де Тихиро вставлять нет жанр совершеннолетия, который имеет дело именно с ростом на всю жизнь.

Либо курс Тихиро Лембры, либо один из многих детей детских историй: chapeuzinho vermelho, который тоже находится посреди дороги. когда и прерывается непредвиденным волком, Алисой в стране чудес, которая внезапно останавливается в новом мире и найти дорогу домой, или тот же волшебный O of Oz, где Дороти выглядит погруженной в фантастический контекст и лицом к лицу вернуться в реальную жизнь.

Тихиро - независимый женский персонаж

Героиня фильма - женский персонаж, как и многие главные герои Миядзаки. Ни лонга-метрагем, ни друг Хаку не является вашим собственным или вашей романтической парой, которая реагирует на ситуацию периго, вы - отличные партнеры, которые заботятся о другом, когда это необходимо.

Или сначала предложить помощь и Хаку, который помогает Чихиро, чтобы она почувствовала себя отчаявшейся и потерянной в новом мире.

Позже, когда Хаку попадает в беду, а Чихиро рискует собственной жизнью, чтобы спасти его. Она сказала, что любовь к Хаку и все вы пожертвовали, чтобы спасти его, вернуть или помолиться за нее, но мы не можем сказать, что в эту любовь вставлен не романтический пол.

Японская анимация отношений между мужским и женским персонажами различается в двух любовных историях. Haku não é o хищный, который встает, чтобы спасти moça, когда она находится на скале, недолго метрагем Chihiro e автономный, независимыми, и я считаю, что с помощью ряда людей, которые проходят их курс, среди них Хаку.

A questão da Identidade e da move de nome

Когда Тихиро Ассина или деловой контракт вынужден отказаться от имени. В другом мире Тихиро превращается в Feiticeira в Sen sem, что собственно движение - escolhida pela menina. Найдя другую саиду, Чихиро смазывает маслом, и его зовут Сен.

Никакого фильма Миядзаки, потому что у меня нет очень сильной символики. Ао не войдя ни в какой другой мир, существа «опровергаются» и в конечном итоге превращаются во что-то, чего не было. Хаку, например, не был или не был настоящим другом Чихиро.

Назовите два самых важных диалога в фильме, или Хаку предупреждает Тихиро о важности lembrar или владейте мной:

Хаку: Юбаба контролирует нас, потому что ты называешь нас. Здесь или seu nome é Sen, но оставьте em segredo или teu verdadeiro nome.

Тихиро: Ela quase me roubou, я никогда не думал, что это Сен.

Хаку: Рубар или нет, он не сможет вернуться домой. Eu já não me lembro do meu.

Здесь или Я не очень тесно связан с концепцией идентичности. У каждого есть своя карьера, история, прошлое, gostos pessoais, traumas, e, ao, пересечет границу или новый мир, а aderirem - outro nome, tudo fica для спины.

Тихиро станет Sen vira more uma no meio da multidão Поскольку além da change не отключает идентичность, мы все носим одну и ту же униформу, включительно, и с нами обращаются одинаково, так что Нет различия между одним и другим.

Задача notome é tão, важная для фильма, - это год, чтобы узнать или истинное имя Хаку, которое Тихиро ломает, или feitiço. Она летит к берегам дракона, когда видит реку и вспоминает настоящее имя Хаку.

Ao произносит или называет Haku истинным, deixa быть dragão и снова превращается в menino.

Тихиро: Я только что заболел. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Хаку: Тихиро, обригадо. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Тихиро: Нигихаями?

Хаку: Нигихаями Кохаку Нуси.

Критика капитализма и чем Тихиро отличается от группы

Через серию метафор Виагем де Тихиро жесткое лицо Критика капитализма, преувеличенного потребления и прибыли.

В первый раз, когда меня представили, и через чревоугодие две страны, которые накануне навязчиво ели и в конце концов превратились в свиней. Даже с таким большим количеством еды, Тихиро, в то же время, не позволяет соблазниться другому столу, и позади нее она ни к чему не прикоснется. Именно его отказ во время банкета гарантирует, что ребенок не превратится в таких людей, как страна.

За то, что они гулосо и хотят есть все, страны мужчин немедленно наказываются.

В другом отрывке фильма критика общества потребления предстает более отчетливо. Юбаба, до фейтисейра, и характеризуется исследуйте своих серьезных работников, унизительный и fazendo-os trabalharem à exaustão. Они не идентифицированы, они только служат мне для Darem mais прибыль, чтобы Quem отправляет.

Мы также можем прочитать суровую критику необузданного потребительства, когда мы накопление духа федоренто: каждый раз больше, он растет из двух остатков, пусть поиграется. Или ваше тело состоит из приборов velhos, lixo, esgoto и прикреплено к велосипеду.

Тихиро отличается от того, что она ровесница ряда пассагенов и Показана неповрежденная колетивидада пела.. Она, например, единственное существо, которое говорит, что я больше ничего не хочу, когда я это предлагал. Тихиро говорит, что ему не нужны наши собственные, когда Сем Росто предлагает ему много педринхов. В противоположность этому, два коллеги, которые наверстали упущенное за кусок оро, Тихиро не получил никакой выгоды в этом вопросе, а только для того, чтобы сбежать от саира дали или быстрее спасти своего друга.

O Sem Rosto - отсылка к нашему хамелеонному поведению

О Сем Росто - существо, которое боится трансформировать существо, подобное тем, что с ним взаимодействуют. Это белая ткань: маленький субъект, в основном, семидентичность, сем голос, сем лицо, сем любой тип приписываемой личности. Он ведет себя сообразно обращению: как Чихиро, он был нежным и деликатным, он был также нежным и деликатным. Но когда я стал прибыльным народом, или Сем Росто тоже стал прибыльным.

Его основная характеристика - способность превращаться, чтобы превратиться в монстра или безобидное существо, способное помочь людям рвать. Не имея недостатка и одинокий, он ходит за двумя существами, потому что они ему нужны.

Многие апонтам это или Sem Rosto tem или поведение ребенка, который все поглощает или что дает.

Возможная интерпретация заключается в том, что Sem Rosto похож на всех нас, что у нас хамелеоническое поведение в зависимости от того, где мы находимся. Он был бы олицетворением нашей поглощающей характеристики, иначе это уже делается.

Критика poluição feita pelo homem

Виагем де Тихиро также нет poupa критика поведения домашнего очага, что вы уничтожили природу, как вы безудержное потребление.

Или монстр олицетворяет poluição e é composto человеческого lixo, что можно интерпретировать как реакцию природы. Во время банхо-де-банхейра дейта яростно обнаружил то, что накопилось в домах: велосипед, электрические приборы, ликсо.

Или нагромоздить униформу джорры с силой и мощью, которая оставит вас в шоке. Шо Тихиро, псевдонимы, он боялся смелости быть не банхо, как он, и он способен на аджуда-ло, когда он ракушечник, что он был заключен в тюрьму. O espinho, в конце концов, это был не espinho, а что-то вроде велосипеда. Ao puxá-la, все или lixo, это compunha или монстр оглянулся назад, доказывая, что девяностолетнее существо было, no fim das contas, едва или результат мы играем на форумах.

О, детка, теперь это причина и стеклянная фляга слуги Нума

Малыш: оденься, чтобы заразить меня. Сделайте бактерии более популярными!

Тихиро: Sou человек! Может быть, вы никогда не видели ненхума!
Baby: Вы будете обожать форум! Фика здесь и прыгай со мной

Тихиро: Вы doente?

Малышка: Я здесь, потому что обожаю ла фора.

Тихиро: Проверьте здесь, что вам понравится!

Или ребенок, который знает, как быть осторожным и заботиться о feiticeira исключительно защитным способом и через пукас. Обеды, на которых Чихиро взаимодействует с тем, как мы воспринимаем ее зрелость, чтобы иметь возможность определять проблемы после разведение.

Или ребенок, когда тебя балуют, требуй, чтобы я прыгал в то время, когда ты хочешь, и требуй всестороннего ухода. Датированный дома, он не взаимодействует ни с кем, кроме feiticeira.

É Chihiro, будьте готовы вступить в предподростковый возраст, чтобы ей удалось общаться с ним и словесно заявить, что необходимо, чтобы ребенок conheça или сторона снаружи.

Фала да менина прова, что это точно arriscar и эксперимент или мир, который мы не знаем, демонстрируя своей зрелости и неприязни к открытию или новообразованию, как мотивировать вас тем, что он учится в том же году или в фазереме.

Ребенок рожает, независимо от того, насколько в первый момент он казался защитником или младенцем, ничто на самом деле не ограничивает его существование.

Или столкновение культур между западным и восточным

Тонким образом Виагем де Тихиро Это также поднимает вопрос между конфликтом западной и восточной культур.

Аинда нас первые обеды, логотип автомобиля, Тихиро наблюдает за серией каменных статуй и элементы, связанные с японской культурой, которые деградировали, покрытые мхом, скрытые не дают мне пейзаж. Национальная, родная культура, похоже, была искажена.

Это довольно сдержанный способ, которым Миядзаки играет в поисках местной культуры.

Своей работой режиссер или режиссер ищет Восстановите элементы региональной культуры trazendo на ужин, например, серию сверхъестественных существ из японского фольклора.

Отметим, что вам также будет интересно:

• Фильмы Мелхорес любого темпа
• Культовые фильмы Мелхореса на Netflix (em 2021)