Четырехкратное изгнание подростков из иммиграции

Дети иммиграции - неоднородная вселенная. Этот термин относится, с одной стороны, к детям и молодым людям, которые сопровождали своих родителей в процессе миграции, либо либо совершив путешествие вместе, либо встретившись с ними через несколько месяцев или лет, перегруппировавшись семья.

Их также можно рассматривать как сыновей и дочерей иммиграции, тех молодых людей, которые родились, когда их родители уже проживали в чужой стране; так называемые иммигранты второго поколения, как если бы статус иммигранта мог быть передан, перенесен или унаследован. Эта статья призвана собрать некоторые размышления о сыновьях и дочерях иммигрантов, которые являются или имеют достигли стадии жизненного цикла, обычно считающейся критической, такой как подростковый возраст, и "изгнание", которое происходит в Они.

Иммиграционные транзитные перевозки детей-подростков

Подросток страдает, помимо прочего, от зрелости. Предполагается, что дефицит должен быть устранен, тем самым прописывая период обучения, развития, который позволяет устранить основной недостаток. С антропологической точки зрения подростковый возраст можно рассматривать как период перехода, перехода; это этап, который в доиндустриальных обществах был тщательно ритуализирован. Здесь предполагается, что мигрирующие подростки вынуждены преодолевать все виды превратностей; не только те, которые связаны с миграционным процессом, параллельным и с особенностями по отношению к их родители, но четырехкратная миграция вокруг четырех элементов: тела, территории, определенности и прав. Четыре метафорических и буквальных миграционных процесса, которые пересекаются, возвращаются и усиливают друг друга; поездки, в которые дети-молодежь водятся невольно и в принципе без возможности возвращения, позволяя этим последним особенностям рассматривать эти транзиты не как простую миграцию, а как изгнание.

Что касается миграции и изгнания, принято говорить о горе, которое она влечет за собой. Слово «траур» работает в четырех изгнанниках в двух своих коннотациях - боли, - вокруг разрыва и принятия многочисленных потерь, которые подростки вынуждены нести; и в контексте конфликта, вызова и борьбы, в отношении препятствий и проблем, которые необходимо преодолеть.

Изгнание I: Тело

Первое изгнание относится к трансформациям, которые вызывает сама юность. Подростковый возраст - не самый популярный вариант: мутации просто случаются. Подросток изгоняется насильственно и без какой-либо возможности возвращения из его детского мира, из его препубертатного тела, из его магическое мышление. С одной стороны, они увеличивают свои квоты свободы, но уменьшают (и необходимо отказаться) аспекты. к которому он был прочно привязан и который предоставлял привилегии, прерогативы и удобства.

Необходимо адаптироваться к новому телу, к новым требованиям родителей, сверстников, родителей. общество, которое наводняет их сообщениями через СМИ о том, что ожидается от Они. Ощущение того, что было и что делалось, входит в кризис.

Возникают вопросы о том, кем вы являетесь, каким вы хотели бы быть, каким вы должны быть, как вас воспринимают. Гормоны проносятся. Меняются приоритеты и стремления, они усложняются. Игры имеют все более серьезные последствия. Рай инфантильного мира больше не дает множественных удовольствий, и появляются новые обязанности. Столкнувшись с пустотой и неопределенностью, ощущается огромная потребность в принадлежности, то есть в уравновешивании и в то же время быть уникальным, дифференцироваться. Взгляд и мнение других презираются, и в то же время их одобрение и признание имеют жизненно важное значение.

Это время исследования различных областей, к которым мы начинаем иметь доступ. Следовательно, это также период смятения, падений, открытий, иллюзий и разочарований. О столкновении с множеством неуверенности, противоречий и двусмысленностей.

Родители больше не являются для него или нее мудрыми или всемогущими, а являются раздражающими, отсталыми и принудительными взрослыми, которых любят или ненавидят, унижают и восхищаются в зависимости от момента. Кумиры теперь певцы, актеры, спортсмены, группа друзей. Одна из задач подростков - признать своих родителей и себя в их человечности, в их несовершенстве, в своих противоречиях. Самым большим желанием подростка является остаться в одиночестве, но в то же время он жаждет и жаждет родительской заботы и защиты. Эти противоречия иногда заставляют его чувствовать себя лучшим в мире, а иногда и самым несчастным.

Подростковый возраст представляет собой актуализацию мифа о бунте детей против родителей, который бросает вызов. необходимо для установления нового социального порядка или, по крайней мере, новых условий указанного порядка Социальное. Встреча с самим собой - это действие в приключении. Изгнание из детского рая - это путь познания, выбора, трансформации. Это болезненное и обогащающее изгнание, необходимое для развития автономии и более широкого, более сложного и глубокого осознания себя и мира.

Рана подросткового возраста изгнания не зажила полностью. Достигнутая относительная адаптация перестанет соответствовать новым требованиям контекста. Таким образом, после некоторого периода относительной стабильности, в котором закладываются основы гибкой идентичности, возникнут обстоятельства. который удобно пробудит наше несоответствие, наш бунт и желание делать что-то, быть или жить по-другому способ.

Изгнание II: Территория

Дети-подростки иммигрантов усугубляют кризис идентичности, неудовлетворенность и конфликты, которые часто возникают. присутствуют в подростковом возрасте, условия, которые создают напряжение и неуверенность, которые окружают процесс миграционные.

У взрослых миграция обычно является добровольным решением, поддерживаемым желаниями и мотивациями, которые служат опорой для получить конструктивное представление о ситуациях, которые могут быть обнаружены в среде хоста, тем самым облегчая их процесс приспособление. Со своей стороны, дети и подростки могут рассматриваться как вынужденные переселенцы, поскольку их часто забирают из своего жилого пространства, из повседневной жизни, из своих связей, их территории, тех аспектов, которые обеспечивают им безопасность, без возможности активно участвовать в принятии решения и, прежде всего, без возможности измерить разрывы и оставления, которые это подразумевает. Они каким-то образом вовлечены в решение взрослых, которые во многих случаях рационализируют свое благополучие (благополучие детей) как двигатель семейной миграции. Для многих детей и подростков миграция - больше, чем возможность, - может восприниматься как угроза утраты многих элементов, с которыми они тесно связаны.

Вероятно, те, кому приходится иметь дело с самыми большими потерями, - это дети или подростки, которые Они были на попечении близкого родственника, в то время как их родители добились определенных условий, которые позволили им привести их к себе. с ним. Им предстоит столкнуться с двойной дуэлью, сначала с разделением одного или обоих родителей, а затем с разлучением их опекуна, что впоследствии во многих случаях лет ожидания, возможно, стал родительской фигурой с сильными эмоциональными связями, от которых они должны отказаться новый. Кроме того, связь с родителями после многих лет отчуждения также может быть проблематичной.

Для них, для тех, кто приехал со своими родителями, и для детей иммигрантов, родившихся в принимающей стране, это особенно актуально подвергаться воздействию двух сред социализации, среды их происхождения, представленной их родителями, и место приема, которое проявляется во взаимодействиях, которые они устанавливают в своей школе, со средствами массовой информации и "Улица". У этих двух социальных сред могут быть разные требования, ожидания и принципы. Даже одна и та же концепция подросткового возраста и то, что от них ожидается на этом этапе, могут различаться в обоих контекстах. Обычно существуют различия в моделях потребления, в отношениях со взрослыми, в отношениях, которые устанавливаются внутри семей.

Двойной контекст социализации становится актуальным в подростковом возрасте, учитывая, что это критический период для построения идентичности. приобретение первостепенной важности в отношении того, как один воспринимается и ценится другими, причем последние аспекты являются основой, на которой строится уважение собственный.

С наступлением подросткового возраста познавательная способность распознавать оценки, касающиеся группы, к которой человек принадлежит и с которой он связан, усиливается. Таким образом, подросток становится более осведомленным, а иногда даже сверхчувствительным к ситуациям дискриминация, уничижительные предрассудки и ксенофобское отношение, которым вы можете подвергнуться в школе и Улица. Эта способность различать в оценках социальных групп также проявляется у подростков подросткового возраста. место приема, и именно в этот момент они склонны выражать предубеждения и ксенофобные настроения, которые не проявлялись в детство. Многие дети в принимающей группе, которые раньше делили время и пространство с детьми иммигрантов, перестают делать это, когда достигают подросткового возраста. Дискриминационное отношение к подросткам-иммигрантам также может усиливаться, поскольку они воспринимаются людьми в принимающей группе как более опасные по мере приближения к телу взрослого.

Отрицательная обратная связь, которую подросток получает о своем имидже со стороны группы большинства, которая ставит его референтная группа, находящаяся ниже в социальной иерархии, может быть большим источником разочарования и дискомфорта эмоциональный. Учитывая вышеизложенное, подросток может попытаться сливаться с группой большинства, насильственное усвоение образа жизни и поведения своих сверстников-подростков в группе приемник. Иногда подростки принимающей группы воспринимают попытку слиться с безразличием или явным неприятием, что является очень разрушительным для подростка-иммигранта. Очевидно, что не все дети-подростки иммиграции подвержены одним и тем же предрассудкам, и, как правило, это можно выявить. социальная иерархия, связанная с местом происхождения, внешним видом, но, прежде всего, с социально-экономическим состоянием, в котором они атрибуты.

Попытка имитировать и идентифицировать себя с принимающей группой как реакция на негативное восприятие собственного группы, может сопровождаться у подростка чувство неприятия собственной культуры источник. Затем это увеличивает разрыв между поколениями между родителями и подростками, что обычно влияет на конфликты, возникающие между ними, отторжение и стыд, который они могут испытывать по отношению к своим родителям, поскольку они являются представителями культуры, которая негативно ценится в контексте прием.

Столкнувшись с отторжением и безразличием подростков из группы большинства, подросток может искать убежище и прием у подростков той же культуры или в аналогичных обстоятельствах дискриминация. Затем выстраивается идентичность сопротивления, при которой подростки в основном взаимодействуют с другими подростками-иммигрантами, пытаясь выделить или создавать способы бытия, с помощью которых они могут чувствовать себя частью сообщества, которое их поддерживает, что проявляется в определенных типах музыки, способах речи, одежде, гулять. Группа сверстников становится убежищем от восприятия враждебного окружения.

Двойной контекст социализации может также восприниматься подростками как разные требования и требования двух групп, к которым сохраняется чувство лояльности. Это можно рассматривать как обновление архетипического конфликта между традицией, представленной родителями, и новым и освежающим, представленным принимающей культурой.

Когда у подростка есть семейная среда, которая обеспечивает достаточную поддержку и признание, а также социальный контекст принимающей группы, который в достаточной мере учитывает их особенности. Подростку удается поддерживать напряжение конфликта привязанностей, позволяя себе исследовать и «играть» с возможностями и преимуществами каждого контекста социализации. Затем подросток определяет и продвигает в себе те аспекты, которые более привлекательны и интересны в том или ином контексте, в зависимости от жизненного момента, который он переживает. Затем он достигает более широкого и более сложного видения себя и других, воспринимая факт проживания между двумя культурными контекстами скорее как обогащение, чем как ограничение. Двойной контекст социализации позволяет подросткам развивать так называемые мультикультурные компетенции, это позитивное управление разнообразием. культура, которая в настоящее время является обычным явлением в рабочей среде, досуге и т. д., а также способность адекватно функционировать в других культурных контекстах, кроме Сам.

Многие писатели и художники приписывают часть своих творческих способностей отчуждению и напряженности между двумя культурами. У детей иммиграционных подростков есть то преимущество, что они лучше осведомлены о том, что каждый человек и культура - это калейдоскоп влияний амбивалентной динамики, смесей.

Изгнанник III: Определенности

Это третье изгнание разделяют подростки с остальными обитателями современного мира, но они более уязвимы для его воздействия из-за добавления предыдущих изгнанников. Это относится к недобровольному изгнанию и без возможности возврата к определенности и рациональности современности.

Мир, в который попали современные подростки, - это непредсказуемый мир, где преобладают неопределенность ролей, исчезнувшие утопии и изменчивость отношений. Его описывают как жидкий, изменчивый мир, который трудно понять. Общество, в котором необходимо постоянно жить с риском и неопределенностью; где время и пространство сузились. Утверждается, что религия, наука, политика перестали быть посредническими институтами смысла или, по крайней мере, так, как они были для предыдущих поколений.

В современном мире для подростков увеличились квоты выбора образа жизни и деятельности. Такое количество вариантов дает чувство свободы, но также вызывает головокружение и недоумение. Следовательно, их отождествления эфемерны, изменчивы, эмоциональны, заразительны, парадоксальны. В человеке могут сосуществовать традиционные способы и прогрессивные взгляды. Стремление к новизне и интерес к своим корням.

Преобладающая динамика современного мира имеет много аспектов, которые делают его похожим на подростковый характер. Как и они, постмодернистский мир не очень ясно понимает, что это такое и куда он движется.

По мнению некоторых социологов, таких как Мишель Маффезоли, современный мир находится в поисках новых принципов, логики и способов взаимоотношений. Он считает, что современность и ее мировоззрение насыщены, ставя под сомнение даже одну из ее фундаментальных предпосылок, такую ​​как понятие прогресса. Тогда мы находимся в несколько беспорядочном поиске новых парадигм, которые позволяют им быть жизнеспособными или в то же время. Все меньше людей откладывали эксперимент человечества как часть этой экосистемы на более долгое время. планета.

Миграция, резко увеличившаяся за последние десятилетия, определяет современный мир, являясь одновременно следствием и двигателем грядущих преобразований. генерация. Таким образом, мигрирующие дети-подростки являются возвышенным выражением зарождающегося мира, в котором они и их потомки будут главными действующими лицами.

Изгнанник IV: Права

Статус иммигранта или определенный тип иммигранта продолжает оставаться сильным фактором уязвимости для дискриминация и запрет на использование основных прав, на которых основано достоинство человек. По сравнению с предыдущими изгнанниками, подросткам-мигрантам пришлось столкнуться с тем, что многие из них оказались изолированными от возможность вести достойную жизнь, в которой они могут развивать свой потенциал в тех же условиях, что и остальные подростки.

Многим подросткам приходится жить в страхе, что одного из их родителей исключат из школы, потому что Ему не удалось урегулировать свое жилище после многих лет и жизни, построенной на месте укрытия. Некоторых заставляют вернуться в свою страну происхождения, иногда в то место, которое они почти не знают.

Они также могут быть объектом подозрений со стороны полицейских структур, когда они связаны с бандами или группами, которые имеют совершили насильственные действия, ограничив их право на транзит без объяснения своего внешнего вида или поведения Носить.

Они также сталкиваются с отсутствием гарантий работы своих родителей, с их разочарованием, с тем, что они Иногда они работают сверхурочно дольше, чем другие родители, чтобы заработать достаточно денег, чтобы иметь возможность Подожди. Что они не могут участвовать в выборах правителей, что они не могут влиять на политику, которая их касается.

Нельзя отказываться от прав и достоинства человека, не чувствуя себя изувеченным. Изгнание прав не удобно оплакивать, но направлять его так, чтобы оно стало двигателем активности и защиты против любого типа исключения. Неразрешенное горе по правам человека - это искра сопротивления недостойным условиям жизни.

А родители ссыльных?

Столкнувшись с трудностями, некоторые родители даже задаются вопросом, не было ли ошибкой эмигрировать и подвергнуть своих дочерей и сыновей ситуациям, которые, как они теперь чувствуют, выходят из-под контроля. Может возникнуть неуверенность в том, переживают ли эти трудности, являются ли они частью подросткового возраста или следствие нахождения между двумя культурами, или их личности, или их отношения с Они. Сомнения, например, в том, что когда ваш ребенок заявляет, что его дискриминируют в школе, это соответствует объективным фактам, гиперчувствительности или оправданию, чтобы оправдать себя в своем халатное отношение.

Страх и бессилие перед лицом неоднозначности гендерных ролей, сексуального опыта, большого потребления алкоголя и наркотиков, которым подвергаются их дети. Сомнения также в том, как далеко вы должны зайти в своей роли родителей, в границах между авторитарностью и пониманием, контролирующий или слишком снисходительный, о том, какая стратегия является наилучшей для получения от них того, что мы хотим, и что больше всего им подходит. Использование досуга - это, пожалуй, одна из самых серьезных конфликтных ситуаций.

Вы можете чувствовать себя виноватым за ошибки, которые могли быть сделаны в вашем образовании, и тревогу за те, которые, несомненно, будут повторяться.

Для родителей юность их детей также может стать изгнанием. Они могут почувствовать степень автономии, которую они обретают, и отождествление своих детей с контекстом приема как отказ. Видно, что он вынужден оплакивать детство своего сына, отказываться от того, чтобы быть его кумиром, иногда терпеть то, что он является субъектом, на который они направляют свое разочарование. Постепенно терять степень зависимости, которая, с одной стороны, могла быть жили как облегчение, но также и с разочарованием из-за того, что перестали быть столь важными для кто-то.

Необходимо научиться пересматривать новый тип отношений с человеком, который больше не ребенок, но не Он полностью взрослый человек, который требует ответственности, ему нужны ограничения, но также и уверенность в себе. риски.

Это также подразумевает предположение, что, как бы они ни хотели, невозможно контролировать все переменные, которые не позволяют их детям попадать в ситуации, которые заставят их страдать. Также предположим, что они пришли в этот мир не для того, чтобы оправдать ожидания и мечты родителей. Будьте готовы удивиться их уникальности и постарайтесь не обременять их своими страхами, предрассудками и ярлыками.

Подросток обычно подразумевает изменение всей семейной динамики, трансформируемых ролей, отношений и поведения, которые перестают иметь смысл. Например, подросткам требуется меньше внимания, меньше энергии, чем в детстве. Излишки энергии, которые родителям необходимо перенаправить в свою жизнь, в свои собственные проекты. Лучшее, что может случиться с подростком, - это иметь родителя, которому относительно комфортно с собой. Отец и мать, которые частично занимаются своими мотивами и интересами в своем собственном благополучии и которые принимают на себя своих изгнанников и управляют ими.