Монтескье: биография этого французского философа

Если мы скажем имя Шарль Луи де Секондат он может ничего не сказать многим, несмотря на то, что его видение разделения политических властей было ключевым для многих современных либеральных конституций.

Этот великий французский мыслитель, более известный как Монтескье, жил во времена Просвещения, когда английской монархии пришлось развиться до конституционного режима, чтобы выжить, и Франция после абсолютистского правления Людовика XIV уступила место тому, что стало зародышем революции Французский.

Эти события не остались незамеченными в трудах этого философа, который, собственно, не мог воздерживаться от подробных объяснений того, как события того времени повлияли на их мышление и видение политика. Давайте узнаем через это биография Монтескье.

• Связанная статья: «8 ветвей философии (и их основные мыслители)»

Краткая биография Монтескье

Шарль Луи де Секондат, лорд де ла Бред и барон де Монтескье, более известный как просто Монтескье, был французским философом и юристом, чьи работы были написаны в середине эпохи Просвещения, в контексте интенсивной интеллектуальной, культурной и политической деятельности.

, будучи одним из самых важных философов и эссеистов движения. Его теория о разделении властей в государстве оказала большое влияние, оказав печально известное влияние на Конституцию Соединенных Штатов.

Его мысль оформлена в критическом духе французского Просвещения и характеризуется религиозная терпимость, стремление к свободе и ее концепция счастья в гражданском смысле. Следует сказать, что остальному иллюстрированному он не следовал абсолютно во всем, так как он дистанцировался от мейнстрима абстракции и дедуктивного метода, разделяемого многими учеными того времени., будучи сторонником более конкретных и эмпирических знаний.

Его считали распространителем английской конституции, и его предложение о разделении властей очень близко к мысли Джона Локка. Однако следует сказать, что мышление Шарля Луи де Секондата сложное и обладает такой индивидуальностью. собственные, что делает его одним из самых влиятельных мыслителей в истории доктрин. политики.

Ранние годы

Шарль Луи де Секондат родился 18 января 1689 года в замке Ла Бред., недалеко от Бордо, Франция. Он был сыном Жака де Секондат и Мари-Франсуазы де Песнель, его семья принадлежала к так называемой мантийной знати. Его мать, которая умерла, когда Шарлю де Секондат едва исполнилось семь лет, была наследницей большого состояния, которое баронацго де Ла Бред пожертвовал семье Секондат.

Монтескье Он учился в католической школе в Джульи, а затем продолжил семейную традицию изучения права.. Он будет делать это сначала в Университете Бордо, а затем в Университете Парижа, вступая в контакт с интеллигенцией французской столицы. Когда его отец умер в 1714 году, он вернулся в Ла-Бред, где стал советником в парламенте Бордо.

Там он продолжал жить под защитой своего дяди, в то время барона де Монтескье. Годом позже Шарль Луи де Секондат женился на протестантке Жанне Лартиг, которая принесла ему значительное приданое, когда ему было всего 26 лет. В 1716 году его дядя умер, унаследовав состояние, а также титул барона де Монтескье и президента Мортье в парламенте Бордо, титул, которым он пользовался между 1716 и 1727 годами.

• Вам может быть интересно: "Что было движением Просвещения?"

Философ Старого и Нового Света

К этому времени Англия уже утвердилась как прочная конституционная монархия. в результате Славной революции (1688–1689) и присоединился к Шотландии в Союзе 1707 года, образовав Королевство Великобритания. Между тем, во Франции в 1715 году умер Людовик XIV, который правил долгое время, и его сменил Людовик XV, которому было всего 5 лет. Эти национальные преобразования оказали большое влияние на Монтескье, который упоминал их в нескольких своих произведениях.

Монтескье получает литературное признание за публикацию своего сочинения "Persanes Lettres". («Персидские письма», 1721 г.), сатира, основанная на воображаемой переписке персидского посетителя во время прогулки по Парижу, подчеркивающая абсурдность современного европейского общества. Позже он опубликовал «Соображения о причинах величия римлян и упадка римлян» (1734).

В 1748 году он анонимно опубликовал «De l’Esprit des Loix» («Дух законов»), текст, который быстро поднял его до положения, оказавшего огромное влияние. Хотя во Франции он получил довольно низкий прием, как со стороны тех, кто поддерживал, так и со стороны тех, кто были против режима, имели больший резонанс в остальной Европе, особенно в Великой Бретань. Фактически, это вызвало настоящий переполох в католическом мире, будучи запрещенным католической церковью, которая включила эту книгу в «Index Librorum Prohibitorum».

Монтескье был популярен и в Новом Свете. Его высоко ценили просвещенные британские колонисты, считая примером свободы, хотя еще не эталоном независимости тринадцати колоний. Фактически, Монтескье был наиболее цитируемым человеком в области управления и политики в британской колониальной Америке. дореволюционный, и основатели Северной Америки цитируют его чаще, чем любой другой источник, за исключением собственная Библия.

После американской революции Работы Монтескье продолжали оказывать сильное влияние на многих основателей и мыслителей Америки.включая Джеймса Мэдисона из Вирджинии, одного из отцов Конституции США. В философии Монтескье продвигается идея о том, что должно быть сформировано правительство, в котором никто не бояться другого, аспект, который будет подтвержден и запомнен Мэдисон при написании Конституция.

Последние годы

Монтескье Он был принят в Академию наук Бордо, где представил несколько исследований надпочечников, гравитации и эхо.. Он работал мировым судьей, но эта профессия ему наскучила, поэтому в конце концов он продал должность и решил путешествовать по Европе, соблюдая обычаи и учреждения разных страны.

В последние годы жизни он посвятил себя путешествиям и завершил несколько своих работ. У него была возможность посетить самые разные страны, в основном Австрию, Венгрию, Италию и Англию. По мере того, как он узнавал больше о других культурах, ему приходило в голову больше идей, чтобы объяснить и понимание общества и политики, а также способы сделать мужчин более свободными.

Но, несмотря на то, что он был очень ясным человеком, просвещенным Эпохой Просвещения, был момент, когда свет мог только вообразить это, так как он постепенно терял зрение, пока не был ослеплен полный. Он умер 10 февраля 1755 года в Париже в возрасте 66 лет.. Его тело похоронено в церкви Сен-Сюльпис во французской столице.

• Вам может быть интересно: «Жан-Жак Руссо: биография этого генуэзского философа»

Философия истории

Его особая философия истории сводит к минимуму роль людей и событий. Монтескье излагает свою точку зрения в книге «Соображения о причинах величия Ромен и де Леур Декаданс», в которой утверждает, что каждое историческое событие было вдохновлено конкретным событием, а не действиями одного или группы людей в конкретный.

Монтескье проиллюстрировал этот принцип на ситуациях, имевших место в классические римские времена. Анализируя переход от Республики к Империи, Монтескье предположил, что, если бы Юлий Цезарь и Помпей не пытались узурпировать правительство Республики, это сделали бы другие люди. Причиной начала и конца основных исторических событий были не амбиции конкретных персонажей, в данном случае Цезаря и Помпея, а амбиции людей в целом.

Его видение политики и разделения властей

Монтескье развил идеи, которые уже культивировал Джон Локк о разделении власти. В своей работе «Дух законов» он выражает свое глубокое восхищение английскими политическими институтами, заявляя, что закон является самым важным в государстве. Опубликовав свои «Персидские письма» в 1721 году, он приобрел ошеломляющий успех и известность во французском обществе. время, обеспокоенное регентством молодого Людовика XV Франции, короля, которому еще только предстояло стать.

«Дух законов» считается его главным трудом, первоначально опубликованным в Женеве в 1748 году после четырнадцати лет работы. Это произведение подверглось резкой критике, особенно со стороны янсенистов и иезуитов. Монтескье не сидел сложа руки и ответил на эти нападки, опубликовав в 1750 году защиту этой работы, которая позже была подвергнута цензуре Римом в 1751 году.

Основываясь на этой работе, считается, что большой вклад Монтескье в западную мысль и в научное изучение человеческих обществ состоит из двух пунктов. Первый - это факт выполнения научной задачи описания социальной реальности на основе аналитического и позитивного метода, который не ограничивается простым эмпирическим описанием фактов, а скорее пытается организовать разнообразие данных социальной реальности, сводя их к определенному количеству типов или переменных.

В дополнение к этому, он направлен на то, чтобы дать социологический ответ на разнообразие социальных фактов в рамках идеи что существует порядок или причинность этих фактов, которые можно интерпретировать в рациональный. То есть у социального явления должна быть какая-то причина, и с ней можно бороться, не прибегая к мистическим или сверхъестественным объяснениям.

Однако его наиболее важным наследием является его теория разделения властей, которая сделала считается многими одним из предшественников либерализма, наряду с такими фигурами, как Джон Локк. Хотя он не был первым, кто заговорил о разделении властей, следует отметить, что именно его теория в конечном итоге оказала наибольшее влияние на эту идею, поскольку он считался максимальным выразителем этого вопроса. Его тезисы послужили отправной моделью для правителей восемнадцатого и девятнадцатого веков при составлении конституций..

Структура, представленная Монтескье, явно находится под влиянием британской конституционной системы, которая была относительно новой для его времени. Политическая система была разделена на три силы, которые тормозили, противодействовали и контролировали тех, кто пользовался такими полномочиями. Идея заключалась в том, чтобы помешать одному и тому же человеку выполнять все функции государства, поскольку это это предполагало бы абсолютистский режим, в котором трудно остановить ноги плохого правитель.

Монтескье наделяет парламент законодательной властью, то есть создавать законы; правительству - исполнительная власть, то есть осуществление политической власти; а в суды - судебные, то есть применять законы и определять, соблюдены они или нет. Именно благодаря этим трем отдельным полномочиям злоупотребления предотвращаются от злоупотреблений со стороны парламента, правительства и судов, которые сделало бы людей менее свободными в стране, что, собственно, должно было бы предоставить им свободы, защиту, права и обязательства.

Библиографические ссылки:

• Альтюссер, Луи (1979). Монтескье. Политика и история. Барселона: Ариэль.
• Спурлин, Поль М. (1941) Монтескье в Америке, 1760-1801 гг. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.