11 лучших басен Эзопа

Более чем вероятно, что на протяжении всей своей жизни мы слышали или когда-то слышали басню.

Такие истории повествования, похожие на истории, обычно с участием животных, богов или неодушевленных предметов. но в повествовании они имеют характеристики человека и характеризуются заключительным учением или моралью.

Одним из самых известных авторов этого типа повествования является Эзоп, древнегреческий раб из Древней Греции, которому приписывается большая часть из самых популярных и распространенных басен в нашей культуре, которые иногда переосмысливались или прикрывались другими великими людьми баснописцы. У Эзопа есть сотни историй, из которых в этой статье мы увидим несколько: подборка басен Эзопа с пояснениями.

• Статья по теме: "15 лучших рассказов (выучить путем чтения)"

Самые известные басни Эзопа

Далее мы рассмотрим несколько басен Эзопа, а также мораль и уроки, которые из них извлечены. Среди них мы увидим как одни из самых распространенных, так и другие, менее известные, но в равной степени актуальные.

Хотя у Эзопа также есть несколько басен о богах, мы рассмотрим только одну в качестве примера и в основном они будут выполняться животными.

1. Заяц и черепаха

«Однажды гордый и стремительный заяц увидел идущую по дороге черепаху и подошел к нему. Заяц начал издеваться над медлительностью другого зверя и длиной его ног. Однако черепаха ответила, что уверена, что, несмотря на большую скорость зайца, он способен выиграть его в гонке.

Заяц, уверенный в своей победе и считавший, что бросить вызов невозможно, принял. Оба попросили лису указать цель, которую она приняла, а также ворона, который выступил в роли судьи.

Когда наступил день соревнований, в начале забега заяц и черепаха вышли одновременно. Черепаха двигалась без остановки, но медленно.

Заяц был очень быстр и, видя, что он имеет большое преимущество перед черепахой, решил время от времени останавливаться и отдыхать. Но однажды заяц заснул. Мало-помалу черепаха продолжала продвигаться.

Проснувшись, заяц обнаружил, что черепаха вот-вот пересечет финишную черту. Хотя он бежал, было слишком поздно, и черепаха, наконец, выиграла гонку ».

Эта басня учит нас, что упорный труд, настойчивость, настойчивость и усилия приведут нас к нашим целям, даже если понемногу, если мы не сдадимся. Это также позволяет нам увидеть, как высокомерие, непоследовательность и чрезмерная уверенность в себе могут привести к тому, что мы упустим возможности и не сможем достичь наших целей.

2. Муравей и кузнечик

«Было жаркое лето. Цикада, защищенная от солнца тенью дерева и наслаждающаяся моментом, не собираясь выходить на работу, постоянно пела и пела. Пока он видел, как его сосед, рабочий муравей, усердно трудился, чтобы принести домой еду.

Цикада предложила спеть и отдохнуть, на что муравей указал, что она должна перестать бездельничать и начать собирать пищу. Цикада проигнорировала его совет.

Спустя несколько месяцев наступила холодная зима, которая удивила цикады тем, что нечего было есть и некуда было идти. В отчаянии муравей подошел к ее соседке с просьбой о помощи. Однако муравей ответил, спросив, что он делал летом. Цикада велела ему петь, на что муравей ответил танцевать сейчас, потому что, когда он мог, он ничего не сделал, чтобы избежать этой ситуации, и закрыл дверь, оставив цикаду снаружи ».

Хотя позже Ла Фонтен переформулирует эту известную басню, ее также считают Эзопом или приписывают ему. Мораль ясна: мы должны стремиться и упорно трудиться, чтобы выжить и добиться достойной жизни Это позволяет нам выжить, хотя лень и бездействие обходятся дорого. Мы должны быть постоянными, настойчивыми и дальновидными.

3. Волк и ягненок

«Жил-был волк, который увидел на берегу реки ягненка и захотел его съесть, предложив простой, но надежный предлог. Несмотря на то, что он находился вверх по реке, он обвинил его в том, что он не дает ему пить, помешивая воду. Ягненок ответил, что, поскольку волк идет вверх и вниз по течению, это невозможно.

Увидев неудачу, волк обвинил ягненка в том, что он оскорбил своих родителей в прошлом году, на что ягненок ответил, что год назад он еще не родился. Затем волк сказал, что, хотя ягненок очень хорошо себя оправдал, он не отпустит его и не перестанет его есть ».

Эта басня учит нас, что часто те, кто хочет причинить нам вред Они не собираются останавливаться, независимо от наших аргументов и от того, справедливо это или нет.

4. Голубь и муравей

«Жил-был муравей, который от жажды пошел к реке пить. Однако, оказавшись там, ее унесло течением. Она тонула, когда голубь, сидевший на ближайшей ветке дерева, заметил эту сцену и бросился спасать ее.

Поместив ее в безопасное место, благодарный муравей пообещал ей, что однажды он вернет услугу, если сможет, несмотря на ее миниатюрные размеры.

Прошло время, и однажды в этом районе появился охотник. Увидев сидящего голубя, он приготовил оружие и приготовился выследить его.

Однако находившийся поблизости муравей увидел сцену и бросился выполнять свое обещание. Муравей ужалил в пятку охотника, который от боли уронил оружие. Голубь воспользовался возможностью улететь и спас свою жизнь ».

Эта басня - образец важность щедрости И, как и все добрые дела, в конце есть награда.

5. Летучая мышь и ласки

«Летучая мышь упала на землю и была схвачена лаской. Видя себя близким к смерти, летучая мышь умоляла сохранить ему жизнь. Ласка сказала ему, что он не может отпустить его, потому что с рождения был врагом птиц. Летучая мышь ответила, что это не птица, а мышь, и с большой хитростью убежала.

Некоторое время спустя он попал в руки второй ласки, которую умолял не пожирать. Ласка сказала, что ненавидит мышей, поэтому не могла его отпустить. Однако летучая мышь ответила, что он не мышь, а птица, поэтому ему удалось снова освободиться ».

Мораль этой басни Эзопа гласит: мы должны уметь быстро и гибко адаптироваться к ситуациям, то, что, без сомнения, позволит нам процветать и выживать.

6. Осел и лисица находят льва

«Осел и лисица, объединившись для взаимной защиты, однажды пошли на охоту. Они не долго гуляли, когда нашли льва. Лисица, уверенная в непосредственной опасности, подошла ко льву и пообещала поймать осла, если он даст ей слово не причинять ей вреда.

Затем, заверив осла, что с ним не будут плохо обращаться, он отнес его в глубокую яму и велел ему укрыться там. Лев, увидев, что осел уже закреплен, тут же схватил лису, а затем по желанию напал на осла ».

Эта басня учит нас морали, что мы никогда не должны предавать друзей из страха перед врагами, так как в конце концов вас тоже предадут.

7. Одноглазая лань

«Лань, у которой не было глаза, паслась у моря, обращая свой неповрежденный глаз в сторону земли, чтобы наблюдая за прибытием охотников и придавая морю ту сторону, которой не хватало глаз, так как оттуда я не ожидал никаких Опасность.

Но оказывается, что некоторые люди плыли по этому месту и, увидев оленя, сбили его своими дротиками. И умирающая лань сказала себе: - Бедняжка! Я наблюдал за землей, которая, как мне казалось, была полна опасностей, и за морем, которое я считал убежищем, было гораздо более ужасным ».

Эта басня учит нас, что мы никогда не должны недооценивать или переоценивать вещи или принимать их как должное. мы должны проанализировать все варианты и его как положительные, так и отрицательные аспекты реалистичным образом, без предвзятости.

8. Собака и ее отражение в реке

«Собака переходила реку вброд, неся в морде кусок мяса. Он видел собственное отражение в речной воде и полагал, что это отражение на самом деле было другой собакой, несущей кусок мяса большего размера, чем его собственный. И, желая завладеть чужой фигурой, он отпустил свою, чтобы вырвать кусок у своего товарища.

Но в результате он остался без своего и без чужого: этот, потому что его не было, он был всего лишь отражением, а другой, истинный, потому что его унес поток ».

Эта басня Эзопа учит нас важности не желать и не сосредотачиваться на получении или узурпации активов или достижений других, поскольку это может заставить нас потерять то, чего мы достигли сами.

• Вам может быть интересно: "Психология зависти: 5 ключей к ее пониманию"

9. Лиса и виноград

«Лисица была очень голодна, и когда она увидела несколько восхитительных гроздей винограда, свисающих с лозы, ей захотелось поймать их ртом. Но не сумев до них дотянуться, он ушел, сказав: «На самом деле они мне даже не нравятся, они очень зеленые…».

Эта небольшая история позволяет нам увидеть, как часто, когда мы отказываемся от чего-то, чего хотим, мы обвиняем что-то или других. Мораль именно в том, что мы не должны перекладывать вину за то, что мы не достигли того, чего хотим, на других.

10. Волк в овечьей шкуре

«Однажды волк решил изменить свой внешний вид, чтобы упростить охоту за пропитанием. Он надел овчину и пошел пастись со стадом, поэтому он ввел пастуха в заблуждение. В сумерках его вместе с остальным стадом отвели к забору, где он оставался с желанной добычей.

Однако ночью пастух пришел за мясом на следующий день. Он взял волка, полагая, что это ягненок, и принес его в жертву ».

Мораль, извлеченная из этой басни, говорит нам, что обман других не приносит пользы, но в конечном итоге причиняет нам вред, чем больше, тем сильнее обман.

11. Борей и Гелиос

«Борей и Гелиос спорили, кто сильнее, решив, что победа достанется тому, кто сумел снять одежду ходока в этом районе. Борей дул и дунул с огромной силой, чтобы удалить его. Однако перед лицом сильного ветра мужчина все сильнее хватался за одежду, а из-за холода даже надел более плотную одежду.

Уставший, Борей оставил поворот к Гелиосу. Сначала она светилась умеренно, так что мужчина перестал мерзнуть и начал снимать толстую одежду. Постепенно Гелиос усилил жар, пока, наконец, мужчина не решил снять одежду и искупаться ».

Это одна из басен Эзопа, которую исполняют боги и люди в главных ролях, и ее мораль такова: проще и полезнее кого-то в чем-то убедить (как это делал Гелиос, позволяя температуре постепенно повышаться), чем пытаться добиться этого силой (как Борей пытался со своим ветром).

Библиографические ссылки:

• Латиноамериканский институт образовательной коммуникации ILCE (s-f.) Классические произведения всегда. Басни, Эзоп (620-564 гг. До н.э. С.). [В сети]. Доступно в: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/CuentosMas/Esopo.pdf.
• Пинкни, Дж. (2004). Басни Эзопа. Vicens Vives.