Рудольф Арнхейм: биография этого немецкого психолога и философа

Рудольф Арнхейм был немецким психологом и философом, который под влиянием гештальтпсихологии усилил его интерес к Художник сосредоточил свою карьеру на понимании визуального восприятия и мышления в дополнение к различным явлениям эстетический.

Он был плодовитым автором, который, в дополнение к тому факту, что он прожил более века, позволил ему написать множество статей и книг, посвященных как в искусстве, так и под влиянием великих средств массовой информации своего времени, включая кино, радио и телевидение. ТЕЛЕВИЗОР.

Далее мы увидим жизнь этого исследователя насквозь. биография Рудольфа Арнгейма, мы узнаем его основные работы, а также обратимся к его философско-художественной мысли.

• Связанная статья: «История психологии: основные авторы и теории»

Краткая биография Рудольфа Арнгейма

У Рудольфа Арнхейма долгая жизнь, и если принять во внимание, что он был великим писателем, то в результате получается очень обширная работа как в форме книг, так и в виде статей и исследований. Его ранние годы были туманными, так как он стал свидетелем начала двух мировых войн.

, вынужденный бежать из своей родной Германии в 1930-х годах из-за своего статуса потомка евреев и критика, хотя и в форме художественной критики, с нацистскими претензиями.

В своем полете он посетил несколько стран, достигнув многообещающих Соединенных Штатов середины двадцатого века, страны. мира и большой интеллектуальности, которые убедили его провести остаток своей жизни на территории Северной Америки. Там у него была возможность получить несколько стипендий за свою более чем отличную работу, а также он работал профессором в нескольких университетах, в том числе в престижном Гарварде. В дополнение к этому, он продолжал исследовать искусство и эстетику, связывая их с гештальтпсихологией, а визуальное восприятие было отличительной темой его работ.

Ранние годы

Рудольф Арнхейм родился 15 июля 1904 года в Берлине, Германия.в лоне еврейской семьи, проживающей на знаменитой площади Александерплац, хотя вскоре после его рождения они переехали в Шарлоттенбург.

Маленький Рудольф уже с юных лет проявлял интерес к искусству, развлекая себя в свободное время рисованием. Он также проявлял интерес к психологии, покупая книги по Зигмунд Фрейд ему всего 15 лет, и он начал интересоваться психоанализом.

Хотя Арнхейм явно претендовал на академическую жизнь, его отец Георг Арнхейм намеревался заставить его работать в семейном бизнесе., ваша фортепианная фабрика. Таким образом, идея г-на Арнхейма заключалась в том, чтобы его сын, когда он станет достаточно взрослым, возглавит мастерскую, получив таким образом постоянную и стабильную работу.

Но уже молодой Рудольф показал признаки того, что ему это не очень понравилось, что заставило его отца в конечном итоге принять идею о том, что когда пришло время учиться, Арнхейм будет ходить в университет половину недели, а другая сосредоточится на работе в бизнесе семья.

Но, к счастью для Рудольфа, его отец в конечном итоге согласился с мыслью, что молодой человек намного лучше учился всю неделю. Причина этого заключалась в том, что Арнхейм начинал отвлекать других рабочих в мастерской, объясняя свои знания механики пианино вместо того, чтобы собирать их.

учеба в университете

Когда пришло время, Рудольф Арнгейм поступил в Берлинский университет, где хотел изучать психологию. В то время психология была еще молодой дисциплиной, и в философии она все еще определялась как одна ветвь, поэтому Арнгейм поступил на философию, но изучал как экспериментальную психологию, так и другие отрасли. теоретический.

До начала Второй мировой войны Берлинский университет был центром культуры и науки. Как нервный центр немецкой интеллигенции, многие из великих персонажей своего времени, с которыми Арнгейм общался. возможность установить контакт, включая Альберта Эйнштейна, Макса Вертхаймера, Курта Коффку, Курта Левина, Макса Планка и Вольфганга Кёлер. Из всех этих фигур наиболее примечательными являются фигуры Келера и Вертхаймера., поскольку они работали на кафедре психологии факультета и как последователи гештальта оказали влияние в огромной степени в Арнхейме, который также в конечном итоге будет следовать своим постулатам и применять их в своей академической карьере.

Сам Вертхаймер предложил своему ученику Арнхейму написать диссертацию о том, как могут соответствовать человеческие выражения лица и письмо. Таким образом, Рудольф Арнхейм изучал, как люди воспринимают выражение лица, глядя на лицо, и что они воспринимают, когда видят рукописный текст. В 1928 году он получил докторскую степень в Университете Гумбольдта за свою работу «Психолого-экспериментальное исследование проблемы выражения».

• Вам может быть интересно: «Макс Вертхаймер: биография одного из основоположников гештальт-теории»

Серые годы

После окончания учебы Рудольф Арнхейм начинает время счастливого начала, но печального конца. Примерно в это время начни писать отзывы о кинотексты, которые познакомили его с Зигфридом Якобсоном, главным редактором "Die Weltbühne", который принял их к публикации.

Этот журнал был очень важен на немецкой культурной сцене и рассказывал о политике, искусстве и экономике. Вскоре после смерти Якобсона его сменил Карл фон Осецкий, который принял Арнгейма работать в разделе культуры журнала до 1933 года.

Осенью 1932 года Арнхейм опубликовал в «Берлинер Тагеблатт» эссе, в котором обратился к природе Чарли Чаплина и усов Адольфа. Гитлер, объясняя, как его особый стиль полностью изменил воспринимаемый внешний вид носа и характер, связанный с теми, кто его использовал. носил. По иронии судьбы, через три месяца после прихода к власти нацистов это эссе подверглось цензуре.

После этого инцидента и Арнхейм, и несколько его друзей увидели, что для Германии приближаются серые годы, и это началось с первых осуждений. и книжные преследования со стороны нацизма. Фактически, в 1933 году продажа его книги «Film als Kunst» («Кино как искусство») была запрещена, что заставило его в августе того же года покинуть свою страну.

Первым пунктом его ссылки был Рим, город, где он писал о кино и радио, оставаясь там на шесть месяцев. К сожалению, с началом Второй мировой войны и присоединением Италии к Третьему рейху, Арнхейм решил бежать в Лондон, где он будет работать военным переводчиком на BBC..

В 1940 году он решил прыгнуть в пруд, отправившись в США. Арнхейм был очарован тем, что ступил на землю Северной Америки, особенно во время посещения космополитичного Нью-Йорка, города, полного волшебства. огни и место, где интеллектуалы того времени, как американцы, так и бежавшие из Европы, встретились в вихре идей инновационный.

Академическая жизнь и последние годы

Еще в разгар Второй мировой войны, в 1943 году Рудольф Арнхейм Он получил должность профессора психологии в колледже Сары Лоуренс, а также работал приглашенным профессором в Новой школе социальных исследований.. В это же время он получил грант от Фонда Рокфеллера, позволяющий ему в поистине нестабильное время заработать немного денег для каждого немецкого эмигранта.

Чуть позже у меня будет возможность работать в Колумбийском университете, в частности, в его Управлении радиоисследований, в котором он посвятил себя анализу того, как американские мыльные оперы или «мыльные оперы» повлияли на американскую аудиторию в десятилетие 1940.

В 1951 году Арнхейм снова получил стипендию Рокфеллера, которая позволила ему на время уйти из мира университетского преподавания, чтобы посвятить себя. полностью до написания его книги «Искусство и визуальное восприятие: психология творческого глаза» («Искусство и визуальное восприятие: психология глаза» Творческий").

Прожив много лет в Соединенных Штатах и ​​уже имея плодотворную академическую жизнь, он решил сделать эту страну своим местом жительства. Его успех в университетской среде Северной Америки был обусловлен тем, что в 1968 году он был приглашен Гарвардским университетом на работу профессором психологии искусства., место, где он будет преподавать в течение шести лет.

В конце своего периода в Гарварде в 1974 году он решил постоянно проживать в Анн-Арборе, штат Мичиган, со своей женой Мэри, и уехал. неоднократно виделся в качестве приглашенного профессора в Мичиганском университете, где он преподавал в течение десяти лет. следующий. Именно в этот же период, а именно в 1976 году, он был избран членом Американской академии искусств и наук.

Арнхейм Он был членом Американского эстетического общества и дважды становился его президентом.а также трижды был президентом отдела психологии и искусств Американской психологической ассоциации. В дополнение к этим наградам в 1999 году он получил Премию Гельмута-Койтнера, одну из последних его заслуг перед смертью в Анн-Арборе, штат Мичиган, 9 июня 2007 года в возрасте 102 лет.

Художественно-философская мысль

Описать в нескольких абзацах, на что похоже мышление Рудольфа Арнхейма, безусловно, сложно. Хотя он был психологом, нет никаких сомнений в том, что Как последователь гештальт-школы и изучающий искусство, мы можем относиться к его мысли как к чему-то, что сочетает в себе художественное и философское., даже в его размышлениях о средствах массовой информации, которые, как средства массовой коммуникации, сильно влияют на мысли и художественные течения общества.

Арнхейм считал, что чувства позволяют нам понимать внешнюю реальность.. Их не следует рассматривать как простые механические инструменты, как нечто, с помощью которых мы просто собираем информацию, а, скорее, Активные примеры восприятия функционируют как мосты визуального мышления, даже если стимул не обязательно присутствует. визуальный. Ум добавляет информацию к сенсорному восприятию, и, таким образом, знания развиваются.

На протяжении своей жизни он изучал различные виды искусства, в том числе из кино, радио и телевидения. телевидению, что, хотя они и противоречили идее традиционного искусства, он очень ясно дал понять, что они действительно были репрезентациями художественный. Для Арнхейма, в значительной степени совпадающего со многими движениями своего времени, такими как авангардные, искусство не обязано воспроизводить искренне реальность, но может искусственно исследовать и воссоздавать другие решения, которые могут даже вытеснить собственное восприятие реальность.

Идея о том, что искусство не должно отражать реальность сама по себе, была основана на его анализе кино.. Когда мы смотрим фильм, это дает нам ощущение движения, но на самом деле то, что мы видим, - это быстрые потоки изображений, которые порождают восприятие действия. Мы путаем видение с мышлением, статичное с динамическим, неподвижное с мобильным.

Но помимо чисто восприятия путаницы, он также исследовал, как основные СМИ могут управлять общественным мнением. Арнхейм стал свидетелем зарождения и популярности телевидения, средства массовой информации, которое уже показывало как палка о двух концах в начале своего вторжения в североамериканское общество в середине века ХХ. Телевидение могло бы стать отличным средством общения, обогащающим культуру момента, но Он также может развлекать общественное мнение, манипулировать им и отвлекать его от вопросов, которые не фигурируют в экран.