5 тем о средневековье, которые нужно выбросить из головы

Средние века - время контрастов. Любой, кто в нее углубится, столкнется с настоящей загадкой. Действительно ли они были такими религиозными? Проводили ли они дни в молитве или наслаждались радостями жизни? Жили ли они в страхе перед грехом? Считали ли они женщин неполноценным существом? Почему Церковь терпела (и довольно много) терпела публичные дома и в то же время провозглашала целомудренную жизнь как самый прямой путь к Богу?

Все это вопросы, из которых обычно вырастает серия тем о средневековье., идеи, которые распространялись годами и которые предлагают нам искаженное видение того важного периода.

• Статья по теме: "Что такое социальная психология?"

Темы о средневековье: память об искажении

Вероятно, нет другого исторического периода более загадочного, чем Средние века, или более полного вопросов и противоречий. Отчасти мы обязаны этим два великих заговора в истории, которые были ответственны за разработку нашего нынешнего видения времени.

Одна, черная легенда, была произведением Просвещения, очень заинтересованного в представлении Средневековья как вселенной тьмы, жестокости и невежества. Романтизм взял на себя ответственность за свою противоположность, золотую легенду, которая предлагает нам средневековье, полное отважных рыцарей и красивых женщин.

Оба слишком манихейски, слишком просты и ребячливы, чтобы сами по себе составлять средневековую реальность. И это средневековье, наверное, где-то посередине.

Здесь вы найдете краткий список тем о средневековье, которые до сих пор определяют наш способ восприятия этого исторического периода, с объяснениями, почему они не соответствуют действительности.

1. Они всегда молились и не радовались жизни

Кто никогда не верил, что вера этих мужчин и женщин была настолько сильной, настолько преувеличенной, что они отказались от радостей жизни, чтобы посвятить себя молитве?

Верно, что в то время существование без Бога не имело смысла. Это был теоцентрический мир, в котором не существовало человеческой индивидуальности. и где личность имела значение только по отношению к божественному плану, то есть по отношению к универсальному коллективу. Творец был везде и во все времена: Он мог ходатайствовать в повседневной жизни, исполнять чудеса, посылая сигналы к успеху в битвах... Да, действительно, средневековый человек был чрезвычайно религиозный.

Но обязательно ли это означает, что он избегал удовольствий жизни? Нет ничего более далекого от реальности. Фактически, Средние века (особенно его центральные века) Это был один из тех случаев, когда удовольствие и любовь культивировались с максимальной самоотдачей и изысканностью..

Поль Верлен, французский поэт-символист, говорит нам об этом времени, что оно было нежным и нежным... Он прав. Это время трубадуров, воспевающих красоту своей дамы; вечеринок, банкетов, рыцарских турниров и карнавалов; о джентльменах, сочиняющих любовные стихи и былины; Это время Кретьена де Труа, одного из самых плодовитых писателей тех лет, который оставил нам сцены столь же прекрасные, как и та, которую он собирает в своих произведениях. роман Персеваль или сказка о Граале, где он сравнивает белизну и красные щеки своей госпожи со снежным полем, залитым кровью человека. маленькая птица. Только тонкий лиризм средневековья может дать нам такие восхитительные отрывки.

2. Они были чопорными и самодовольными

И снова еще одна тема, рожденная непосредственно из черной легенды, пропагандируемой Просвещением. Нет, средневековые мужчины и женщины не были ханжами. Они жили любовью с радостью и надеждой, и мы, вероятно, были бы удивлены, обнаружив, что викторианская эпоха, намного более близкая к нашей по времени, была гораздо более застенчивой и моралистичной в отношении секса и любви.

Достаточно одного примера: Режин Перно в своей замечательной книге Элоиза и Абелардо, рассказывает нам, как Вильгельм Маршал, рыцарь двора Плантагенетов, нашел на дороге сбежавший из монастыря монах с возлюбленной на руках. Он не упрекает его в таком отношении, а сочувствует их несчастной любви и предлагает им деньги. Но когда монах говорит ему, что у него есть монеты, которые он намерен вложить (то есть собирается сделать ростовщичество), Гильермо приходит в ярость, грабит любовников и оставляет их на произвол судьбы.

Другими словами: то, что для викторианской эпохи (зарождение капитализма) было бы простым делом, для Гильермо это было грехом; и хотя то, что для девятнадцатого века было бы аморальным (бегство монаха с его возлюбленной), для Гильермо это было не чем иным, как триумфом Любви.

Как будто этого красноречивого примера недостаточно, чтобы проиллюстрировать, что означает Любовь в средневековой культуре, мы также процитируем историю благоразумия. Элоиза д'Аржантей, которая влюбилась в своего учителя, философа Педро Абелардо. Когда он просит ее выйти за нее замуж, потому что она беременна, Элоиза очень четко высказывает свое мнение, когда говорит ему, что предпочитает быть его шлюхой его жене.

Для молодой женщины, как и для многих средневековых мужчин и женщин, брак - это просто договор, а значит, и настоящая проституция. Только в свободной любви можно найти абсолютную чистоту двух сердец, которые сдаются; может быть, в этом смысле средневековье нам ближе, чем мы думаем.

• Вам может быть интересно: "Пять веков истории (и их характеристики)"

3. Они были грубыми и невежественными

Они просто молились и имели слепую веру, следовательно, они не думали. Это одна из самых распространенных тем о средневековье, и все же одна из самых абсурдных.. Как вы можете думать, что человек не думал меньше тысячи лет? Идея абсурдна, поскольку разум, любопытство, желание знать присущи человеческому состоянию. Так что да, действительно, много думали средневековые.

По факту, Именно в это время была предпринята самая искренняя и страстная попытка примирить разум и веру.. Да, Бог создал человечество, сказали они себе; и он создал это с помощью мозга, он создал это с помощью мысли, с рациональной способностью. Следовательно, попытка достичь Бога с помощью логики не только возможна, но и полностью соответствует тому, что Бог ожидает от нас.

Таким образом, философы Средневековья уже в первые средние века предприняли титаническое предприятие: получить доступ к богооткровенному слову Библии через разум.

Было много попыток и много плодов, но такая цель была обречена постоянно наталкиваться на множество противоречий. Ибо можно ли доказать существование Бога, как Фома Аквинский пытался сделать в тринадцатом веке? Можете ли вы дать логическое объяснение библейским фактам? Как рационально разгадать тайну Божественной Троицы??? Средневековье было самым яростным и волнующим экспериментом по достижению такой гармонии; с четырнадцатого века, во главе с Уильямом Оккамским, пропасть, разделявшая разум и веру, становилась все более непостижимой.

В результате этого стремления к Истине заглавными буквами (которые исторические клише относят только к классическим временам или эпохе Возрождения, когда очевидно, что это не так), Средневековье породило университеты, корпорации студентов и выпускников, которые управлялись по своим собственным правилам и что они использовали диалектику (дискуссию), чтобы разгадать истины веры и жизни.

И рука об руку с университетами в районах появляются студенческие отряды, веселые голиарды: непристойно, непристойно. сварливые, пьяницы и завсегдатаи публичных домов, что Церковь, безусловно, терпела как неизбежное зло.

Эти первые студенты университета также были первыми, кто устроил типичные молодежные бунты и поднял протест против того, что они считали несправедливым; так же, как и сегодня, это продолжают делать в университетах.

4. Они были женоненавистниками

На этот раз в этой теме есть доля правды. Да, Средние века - это женоненавистническое время, но давайте отметим: не более чем классика или современность. Фактически, свобода и власть женщин были гораздо более ограничены в Древней Греции (когда женщины жили уединенно в женских домах) и в Европе семнадцатого века.

Фактически, женоненавистничество стало более радикальным по мере развития средневековья. В последние века, особенно в тринадцатом веке, мы уже находим весьма женоненавистнические позиции среди мыслителей того времени. Частично виной было восстановление работ Аристотеля; Из греческого мудреца была извлечена теория, согласно которой рождение женщины произошло из-за испорченного семени или плохого питания матери.

Богословие лишь подтвердило предполагаемую женскую неполноценность, идею, против которой они восстали. некоторые робкие голоса, такие как Кристина де Писан, считающаяся одной из первых феминисток сказка.

Тем не мение, были очень влиятельные женщины, как влиятельные настоятельницы, заведующие монастырями (не только монахинями, но и смешанными, где мужчины и женщины разделенных только церковью!), или великих средневековых королев, таких как Элеонора Аквитанская, сильная и независимая женщина, оставившая свой след в истории мира. сказка.

Вообще женским идеалом была Дева Мария; то есть женщина, которая полностью асексуальна и одновременно является матерью. Женская сексуальность была настоящим табу (по крайней мере, на богословском уровне, поскольку, как мы видели, в повседневной жизни люди сделал свои плюсы и минусы), и он связал женщину, проявлявшую определенный сексуальный аппетит, с фигурой Евы, грешной первобытный.

5. Они не мыли

Я не хотел бы заканчивать этот краткий обзор некоторых из наиболее избитых тем средневековья, не упомянув типичный аргумент, что они не очищались сами. Очевидно, они не мылись каждый день. Идея регулярной гигиены относительно современна, поэтому чистить ее сегодня может быть невероятно опасно.

Но да, дело в том, что стирали. У состоятельных людей дома были собственные системы ванных комнат, а также косметика и чистящие средства. Другие им пришлось пойти в знаменитые бани, заведения, которые выросли в городах, вдохновленных римскими банями и арабскими банями. В этих местах умывались, болтали, ели и, что самое удивительное… Женщины и мужчины входили в одну тазу обнаженными!

Неудивительно, что большинство этих бань пришлось закрыть, обвиняемых в разжигании похоти (многие из них на самом деле были борделями под прикрытием). Но правда в том, что основная причина закрытия была гигиеническая: После Черной смерти никто не хотел рисковать, чтобы чума попала вместе с ним в воду таза.…

Заключение

Невежественный, грубый, обычный, самодовольный, жестокий... даже сегодня средневековый термин все еще применяется для обозначения чего-то сурового. Не желая идеализировать время, которое, конечно, имело свои тени (и довольно толстые), я думаю, что прежде чем увлекаться темами, мы должны сопоставить информацию, которая у нас есть. И не только в отношении средневековья, конечно, но и во всех сферах нашей жизни.

Библиографические ссылки:

• Перно, Р. (2011). Элоиза и Абелардо, изд. Утес.
• IDEM, (1986). Что такое средневековье? / Под ред. Обучение испанскому языку.
• Легофф, Дж. (2003). В поисках средневековья, под ред. Пайдос.
• Труа, К., (2018). Персеваль или сказка о Граале, редакция Alianza.
• АБЕЛАРДО, П. (1983). История моих злоключений с предварительным исследованием Хосе Марии Сигуэлы. Редактор Centro Editor de América Latina.