Sindrom zadovoljnega sužnja: cenjenje trepalnic

[...] glavna težava sužnja niso same po sebi različne nesreče, ki jih mora prenašati dan za dnem njegovo stanje sužnja (...), ampak je prej matrika misli, ki mu ne dovoli, da dvomi o svojem suženjstvo. [...]

DSM sindroma zadovoljnega sužnja ni izraz niti noben drug psihiatrični diagnostični priročnik.

S tem novim konceptom se sklicujem na nabor simptomov, ki jih nekateri ljudje kljub temu kažejo ki živijo objektivno bedno življenje, se zdi, da niso le odstopljeni, ampak hvaležni za svoje obstoj. V tem članku bom poskušal razložiti nekaj primerov, v katerih se to zgodi Obrambni mehanizem, njeni vzroki ter družbeni in kulturni kontekst.

Fizične ali duševne verige?

V da določene družbe bi se lahko vprašali naslednje: Kaj je najslabše, kar se lahko zgodi sužnju?

Lahko bi odgovorili, da je nedvomno najslabše v suženjskem življenju seveda nenehno poniževanje in ponižujoče ravnanje, ki ga povzroča status sužnja. Vendar bi bil možen še en odgovor: Najhujše, kar se lahko zgodi sužnju, je, da se počuti zadovoljnega in celo hvaležnega za življenje, ki ga je moral živeti.

in zdravljenje, ki ste ga deležni.

Družba prilagojenih nevrotikov

To paradoksalno zadovoljstvo prilagojeni nevrotik, ne razmišlja o prihodnosti in zmanjšuje zapletenost življenja na takojšnje zadovoljstvo dnevne rutine. Čeprav mnogi razmišljajo o tej življenjski filozofiji uživaj dan kot hvalevreden prikaz prilagoditve in optimizma je resnica, da gre za še eno obliko samoprevara. Kognitivna past je, da zadovoljen suženj postopoma povečuje njegovo odstopno sprejemanje suženjski status; pogoj, ki na podlagi hic et nunc, na koncu ostane sam neopažen.

Tisto, kar definira sužnja, niso njegove fizične vezi in njegova nična svoboda gibanja brez izrecnega dovoljenja njegovega gospodarja. Niti ga ne definirajo trepalnice, ki jih prejme.

Ob predpostavki ideologije moči

Problem sužnja, ki je zadovoljen z udarci in trepalnicami, ni fizična bolečina, ki mu jo povzročijo, ampak težava psihološka nagnjenost k njihovemu sprejemanju in naturalizirati okrutnost močnih proti njemu.

Posledično nesreča sužnja ni toliko v situacijskih oblikah, ki jih trpi v vsakdanjem življenju v smislu fizične zlorabe, temveč v predpostavka mogočne misli, ki mu onemogoča, da bi razmislil in s tem podvomil o svojem stanju oddaje. To pomeni, da nekritično sprejema življenjske pogoje z resignirano pasivnostjo in brez kančka odločnosti, da bi lahko spremenil svoje življenje. Če k temu dodamo še občutek zadovoljstva zaradi obravnave kot sužnja, je posameznik obsojen na bedno življenje. V tem primeru, verige ne držijo telesa, temveč um.

Zadovoljni suženj v današnji družbi

Res je, da v današnjih družbah boj za socialne in državljanske pravice utrjuje nekatere zakone, ki nas varujejo pred očitnimi zlorabami, kot je suženjstvo verige in biča. Vendar imamo še vedno nekaj ostankov suženjskega sistema.

Trenutni družbeno-ekonomski in kulturni sistem vsiljuje določene vrednote in izvaja neprekinjeno manipulacijo z našim načinom razmišljanja, kar vodi k sprejemanju nekaterih praks, ki so v celoti v nasprotju z osnovno pravico kritičnega in avtonomnega mišljenja.

The moderno suženjstvo Sestavljen je iz tega, da se brez predhodnega premisleka udeležimo vrste družinskih, službenih in socialnih rutin. V tem grozljivem vsakodnevnem življenju sposobnost prevzemanja pobude pri izjemno pomembnih vprašanjih, kot so poraba (kaj kupujemo in za kaj), moda (tesno povezano s podobo sebe, ki jo želimo projicirati v svet) in morala (tiste refleksije, ki naj bi vodile naša dejanja k konkretnim ciljem).

Med nekritičnostjo, pasivnostjo in uživaj dan nerazumljen naš um preneha razmišljati o nekaterih stvareh, kar na koncu pomeni a pasivni odstop pred življenjskimi preobrati. Na ta način, kot bi suženj ravnal in s strani naučena nemoč to domneva nično zaupanje v naše možnosti, na koncu smo zgolj gledalci status quo da verjamemo vseprisotno in zato samo po sebi legitimno.

Depresivna in anestezirana mladost

Tako kot je napisal Alvaro Saval v vašem članku "Depresivna mladost ali mladost pod anestezijo?", manipulacija z našimi mislimi oblikuje plodno kulturo moči: nas veže na predsodke, slogane in stereotipe, ki ohromijo mlade v brezupni sedanjosti.

Čeprav je gibanje 15-M prebudilo velik del teh narkotiziranih mladostnikov pod jarmom enotne misli tehnokracije in prezentizma, druga polovica še naprej živi v scenariju, v katerem enakomernost misli, negotova delovna mesta in trenutki za prosti čas sledijo vzorcu enako.

Brez kritičnega mišljenja ni svobode

V teh krogih kakršen koli namig neodvisnega razmišljanja ali kritike nekaterih običajev in običajev se sistematično blati in izključuje. Tako sta strah pred razmišljanjem zase in samocenzura ovira za ubežanje verig in udarcev sodobnega suženjstva. Seveda sistem s takšnim razmišljanjem izkoristi in podpre zelo skladne posameznike: prekarce, a produktivni, potrošniki brez kriterijev in seveda sploh ne kritični do družbe ali do krivic, ki jih trpijo, tudi če se ne zavedajo to.

Adolescenca ni samo stopnja, v kateri se utrjuje naša osebnost, ampak tudi Čas je, da se naše misli strukturirajo in potegnejo določene glavne črte našega dojemanja sveta okoli nas. Vpliv skupine na mladostnika je vedno pomemben dejavnik, kadar gre za domnevo vpliva na enotno mišljenje ali, nasprotno, na kritično mišljenje.

Brez kritične kulture posamezniki ne morejo razmišljati o resničnosti sami. V tem smislu obstoj ni več potovanje v iskanju dobrega, resnice in sreče., da postanemo nerazum v fatamorgah in stereotipih, katerih videz je pokrit z blaginjo, ki jo imamo daje vsiljeno in asimilirano misel: vse za to, da nima poguma, da bi premagal verige suženj.

Bibliografske reference:

• Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan (2016). Psihološko gledano. Paidos.
• Ardila, R. (2004). Psihologija v prihodnosti. Madrid: Piramida. 2002.