Pripisovanje običajnosti je povezano s posebnostjo kulture

Pogosto opazujem med svojimi strankami določena potreba mora biti normalna in hkrati drugačna; Ne marajo biti takšni kot večina, vendar se bojijo biti drugačni.

Ker drugačnost pomeni tveganje, da bomo izključeni iz skupine ali družbe, in to je največja kazen, ki je lahko podvržena človeku.

Torej to naredili bomo vse, da bomo potrjeni v skupini, hkrati pa bomo imeli dovoljenje tudi za preverjanjeNo, to je pomen pripadnosti. Največja težnja človeka. Mislim, da celo nad tem, da me imajo radi.

To je edini način za razlago strpnosti, ki jo ustvarjamo, do slabega ravnanja, zlorabe, nelagodja in navezanosti na trpljenje, ki ga manifestiramo. itd.

• Povezani članek: "Skupinska identiteta: potreba po občutku dela nečesa"

Koncept normalnega

V iskanju pripadnosti, ko ljudje začutijo, da se morda ne ujemajo z vsakdanjim ali običajnim, se rodi trpljenje in Včasih pridejo k nam, psihologi ali terapevti ali ljudje, ki jih spremljajo v težkih procesih, v iskanju nečesa takega vključujejo. Nekaj, s čimer se počutijo vključene, nekaj, kar pojasnjuje njihovo redkost, vendar ob misli, da je to normalno, da se to zgodi več ljudem.

Pridejo iskat rešitev, ki pa gre skozi pripadnost, za normalno. In prav tako pridejo iskat razlago, ki jih pomiri, postavi nekam, kjer so takšna človeška bitja, ki imajo vrsto skupnih značilnosti in jim omogoča, da se počutijo sprejete (tudi če gre za skupino, ki lahko izvira iz predhodne zavrnitve). Paradoksi človeškega bitja.

Včasih celo nezavedno sposobni smo poudariti značilnosti, ki nas ločujejo od skupine h kateremu bi radi pripadli, če se z njim približamo drugi skupini. To pomeni, da lahko prosimo celo za preprosto oznako, ki nam omogoča, da se poistovetimo z nekom, z "nekom drugim, kot sem jaz", tudi če bi spadala v skupino izključenih, (že obstaja množina, nisem jaz sam in to me pomirja, imam nekoga, Spadam ...).

Nelagodje osamljenosti

Človek osamljenost sprejema slabo, saj za družbeno in racionalno žival ni večje kazni, kot jo je spustiti v čredo, družbo in jo ignorirati. Umre.

Zato smo smiselni, ko nas vidijosaj gre za potrditev identitete. To je zato, ker je "drugi" povratna informacija o tem, kdo smo, ogledalo, v katerem se gledamo, da popravimo svojo smer in rastemo. Ko nas ignorirajo, nam manjka podatkov in smo izgubljeni. Preprosto se tudi ne vidimo, ker ne obstajamo.

Čeprav bi lahko rekli, da nas prepričanje, da nas drugi ignorira, prevzame prevod njihovega odziva ali neodgovora odsotnost samospoštovanja in ranljivosti ter identifikacije z drugim.

• Morda vas zanima: "Osebna in družbena identiteta"

Uporaba etiket pred lastno identiteto

Tako lahko velikokrat mi, trgovski pomočniki, pademo v skušnjavo, da lajšanje trpljenja, postavite diagnozo in nanje položite nalepko, ki zagotavlja " normalno "; čeprav sčasoma ugotovijo, da to nima smisla, da se ni nič spremenilo, le na videz je bolj mirno.

Tako si začne dovoliti, da se obnaša v skladu s pomenom oznake, ki jo je plačal. Ta mir se spremeni v nemir, ko opaziš, da se nič ne spremeni, ko se trpljenje ne zmanjša, ampak začne biti kronično.

Vse to je smiselno, saj kot da smo pri označevanju šli v skladišče v svoji majhni škatli: nevrotična, depresivna, bipolarna, osebnostna motnja... In za počitek. Preprosto ne počivamo, saj smo veliko več kot etiketa, veliko več kot 100 etiket, smo veliko več kot vse to. In če smo na eni polici, ne moremo biti na drugi, saj nimamo daru vseprisotnosti.

Človek ima še eno posebnost in to je, da se rad počuti svobodnega, tam ga je dal; in včasih rad izstopa, četudi zgolj zaradi razkošja, ki ga prinašajo inovacije in rast. Torej Napačno je, da je vse, kar počne, gledano skozi očala nalepke, ki jo je kupil, saj se morate zaradi tega odreči rasti.

Tako lahko razložimo, zakaj države postanejo kronične proti vsemu napredku nevroznanosti, kjer je to več kot dokazano Nevroplastičnost možganov omogoča vzpostavitev novih sinaptičnih povezav, tako da se vzpostavi novo vedenje, podprto z drugačna kemija.

Torej, kako naj gremo? ne spadajo v statiko pridevnika, ali etikete in favorizirali morebitnost, nestalnost in možnost sprememb ter lajšanje trpljenja?

• Ne ustreza posamezniku na etiketi.
• Ozaveščanje in posredovanje pri diagnosticiranju, da se dogajanje dogaja v tem trenutku, vendar ni nujno, da se to zgodi vedno.
• Sporočite, da je vedenje ali pogled podrejen kontekstu, v katerem se razvija, da v drugem kontekstu ali z drugim pogledom takšno vedenje morda ne bi povzročalo trpljenja.
• Posameznika vedno obravnavajte kot en sam, očiten primer. In se pogovorite z njim, da pripada tej škatli in mnogim drugim in da jih bo lahko obvladal po svoji volji. Se pravi, dajte mu moč sprememb.
• Raziščite prednosti in škodo, če ste na tej nepremični nalepki.
• Kontekstualizirajte, kdaj je bilo to vedenje koristno in kaj bi bilo koristno v njem.
• Naredite načrt za razvoj tega novega vedenja.

V zaključku

Pomirite brez označevanja, dobrodošli brez pohabljanja, spremljajte brez ovir. Navdihujte brez vsiljevanja.

Menim, da je to poslanstvo terapevtov in drugih skupin, namenjenih zmanjšanju trpljenja.