Filozofski zombiji: miselni eksperiment o zavesti

Filozofski zombiji so miselni eksperiment avstralskega filozofa Davida Chalmersa izpraševati materialistična pojasnila o delovanju in kompleksnosti zavesti.

S tem eksperimentom Chalmers trdi, da zavesti ni mogoče razumeti skozi fizikalne lastnosti možganov, kar lahko trdimo, če si predstavljamo svet, kakršen je naš, vendar naseljen z zombiji.

• Povezani članek: "Poskus kitajske sobe: računalniki z umom?"

Filozofski eksperiment zombijskega uma: nekaj ozadja

Opis in lociranje komponent zavesti je tema, ki ni sprožila le znanstvenih in filozofskih razprav, ki se nenehno posodabljajo klasična razprava o odnosu duha in telesa, vendar nas je celo pripeljal do tega, da si predstavljamo svetove, v katerih je nemogoče razbrati, kdo je človek in kdo ni, kot nam kaže znanstvena fantastika ali razvoj inteligence umetno.

Obstajajo tisti, ki zagovarjajo, da naša zavest ni nič drugega kot skupek materialnih elementov, ki jih lahko najdemo v možganih. Nasprotno pa obstajajo tisti, ki trdijo, da obstajajo duševna stanja in subjektivne izkušnje Čeprav imajo organske podlage, jih ni mogoče opredeliti zgolj na podlagi bioloških razlag oz fizikalci.

Obe tezi sta bili zagovorjeni in ovrženi na različne načine. Eden izmed njih so miselni eksperimenti, orodja, ki se uporabljajo v filozofiji predstavljajte hipotetične situacije, ki vam omogočajo, da si predstavljate logične rezultate eksperimentain na podlagi tega sklepajte in argumentirajte teoretična stališča.

V 90. letih in z namenom, da bi podvomili o materialističnih razlagah o delovanja človeškega uma je David Chalmers izvedel miselni eksperiment, objavljen v njegovem knjigo Zavestni um, v katerem predlaga, da če bi veljale materialistične razlage duševnih stanj, potem ljudje ne bi bili nič drugega kot kup zombijev.

Z njegovo diplomsko nalogo je ideja filozofskih zombijev postala priljubljena v pomembnem filozofskem sektorju, vendar je David Chalmers ni bil edini, ki ga je zanimalo razpravljanje o lastnostih človeške izkušnje s primerjavo z liki psevdoljudi.

• Morda vas zanima: "Problem Molyneux: radoveden miselni eksperiment"

Zakaj zombiji niso ljudje?

Filozofski eksperiment zombi misli poteka takole: Recimo, da obstaja svet, ki je fizično enak našemu, a namesto da bi ga naselili ljudje, ga naseljuje zombija.

Zombiji so bitja, ki so fizično enaka ljudem, se lahko naučijo enakega vedenja in imajo enake kognitivne funkcije. Toda obstaja razlika, ki je temeljna in zagovarja, da zavesti ni mogoče razložiti zgolj z obstojem komponent Fizično: Čeprav imajo zombiji fizično sestavo, enako človeški, nimajo zavestnih in subjektivnih izkušenj (elementi, imenovani "qualia" v filozofiji), s katerimi se ne počutijo, niti ne morejo razviti zavesti o "biti" ( zombi). Na primer, zombiji lahko kričijo kot ljudje, vendar nimajo subjektivnih izkušenj z bolečino.

Iz tega poskusa Chalmers sklepa, da zavesti ni mogoče razložiti z vidika biološkega determinizma., zato so predlogi materializma neustrezni. Sklepa, da so zombiji možni, kolikor si jih je mogoče predstavljati, in če so si možni, je to zato, ker njihovi pogoji obstoja niso določajo le fizične lastnosti, s katerimi so tudi fizikalistične razlage obstoja zavesti neustrezen.

• Povezani članek: "Dualizem v psihologiji"

Chalmersov monizem z dvema vidikoma

Philosophical Zombie Experiment je poskus odgovora na vprašanje, ki je v dilemi um-možgani: Ali lahko fizični sistem razvije zavestne izkušnje?

Ta eksperiment pomeni, da zavest ni enaka fizičnemu dejstvu in obratno, fizično dejstvo ni popolnoma razloži zavest, ker ne more v celoti razložiti prisotnosti kvalitativnih izkušenj in subjektivno.

To pomeni, da razlage, ki izhajajo iz fizikalne ali materialistične teorije, niso dovolj za razlago sveta, ker svet ni sestavljen samo iz fizičnih lastnosti, temveč iz subjektivnih izkušenj, ki so lastnosti fenomenalno.

Dejansko je miselni eksperiment filozofskih zombijev pogosto vpisan v sklop argumentov v prid dvostranskemu monizmu, znan tudi kot lastniški dualizem, filozofski tok, ki zelo široko trdi, da zavest ni entiteta, ki obstaja ločeno od fizičnega sveta, ampak hkrati pa zavestne ali subjektivne izkušnje (fenomenalne lastnosti) obstajajo onstran lastnosti fizično.

Bibliografske reference:

• Chiarella, H. (2015). Meje in možnosti znanosti o zavesti. Sinteza. Članki, ki temeljijo na disertacijah, 6: 63-81.
• Bocci, L. (2005). Kako prenehati biti zombi: strategija za ohranjanje materializma kljub Chalmersu. Časopis za filozofijo in politično teorijo, Priloga 2005: 1-11.
• Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). David Chalmers. Pridobljeno 23. aprila 2018. Na voljo v https://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf