Herbert Marcuse: biografija tega nemškega filozofa

Človek je bil vedno družabno bitje, ki teži k skupnosti, in skozi zgodovino, ki smo jo videli kako z naraščanjem števila ljudi ponavadi ustvarjamo vedno bolj zapletene strukture in družbe. In ta razvoj se ne dogaja linearno in enotno, ampak so različna okolja in kulture ustvarile lastne sisteme organizacije in upravljanja.

Način razvoja družb je bil skozi stoletja predmet razprav in raziskav, med najbolj znanimi avtorji, kot je Marx. Še eden najpomembnejših, ta iz prejšnjega stoletja, je Herbert Marcuse. In o tem avtorju bomo govorili v tem članku; bomo videli kratka biografija Herberta Marcuseja da bi bolje razumeli njihovo razmišljanje.

• Povezani članek: "Kako sta si podobni psihologija in filozofija?"

Življenjepis Herberta Marcuseja

Herbert Hermann Marcuse se je rodil 19. julija 1998 v mestu Berlin. Bil je prvorojenec in prvi od treh bratov in sester iz zakona trgovca Carla Marcuseja in Gertrude Kreslawskyun, ki je bila vnukinja lastnika tovarne.

Družina judovskega porekla je imela uspešen in bogat socialno-ekonomski položaj, kar je njihovim otrokom omogočilo dobro izobrazbo.

Usposabljanje in prva svetovna vojna

S prihodom prve svetovne vojne in s samo šestnajstimi leti Marcuse se je prijavil v vojsko. Najprej je delal na področju oskrbe in vzdrževanja konj, v samem Berlinu. Poleg tega bi služil kot vojak na fronti in postal del tako berlinskega mestnega sveta vojakov kot socialdemokratske stranke Nemčije.

Končaj vojno, Herbert Marcuse se je zanimal za akademsko življenje in se odločil za študij ekonomije, filozofije in germanistike na univerzi v Berlinu. Po tem se je vpisal na univerzo v Freiburgu, kjer je študiral književnost. Leta 1922 bo doktoriral iz iste discipline z disertacijo, posvečeno proučevanju temeljev nemške književnosti. Po umoru Rosa Luxemburg je izpadel tudi iz Socialdemokratske stranke.

Po doktoratu se je vrnil v Berlin, kjer je delal v knjigarni. Leta 1924 se bo v tem mestu poročil s Sophie Wertheim. Sčasoma, natančneje leta 1928, se je avtor odločil, da se vrne na univerzo v Freiburgu, da bi študiral filozofijo skupaj z avtorji, kot je Heidegger, ki jih je občudoval in bi bili zelo vplivni na njegovo razmišljanje eksistencialist.

V tem času ga je začelo zanimati področje sociologije, prejemati vplive in brati teorije Marxa in Weberja.

Poskušal se je kvalificirati in vstopiti na univerzo kot učitelj ob Heideggerju, a naraščajoči vzpon nacizma in začetni položaj slednjega v zvezi s tem avtorju to ni uspelo storiti. Napisal je eno svojih prvih del, monografijo z naslovom "Hegelova ontologija in teorija zgodovinskosti", objavljal in celo vodil je revije, kot so Die Gesellschaft.

Inštitut za družbene raziskave in drugo svetovno vojno

Leta 1933 je Marcuse prek Kurta Riezlerja prišel v stik z Institutom za socialforschung ali Inštitutom za družbene raziskave, ki ga je takrat vodil Max Horkheimer.

Avtor se je preselil v Frankfurt in postal del tistega, kar bi sčasoma imenovali Frankfurtska šola, kjer je skupaj s Horkheimerjem in drugi raziskovalci bi analizirali družbene elemente, kot so vloga družin, družbena gibanja in revizija teorij Marksisti. Tudi kritiziral ortodoksnost in pozitivizem, na katerih sta temeljila kapitalizem in komunizem.

Začel bi se integrirati in narediti svojo kritično teorijo ter delati na iskanju povezovalne perspektive prakse in teorije Hegla in marksizma. Že na tej stopnji je avtor začel imeti ugled in razvijati različne preiskave.

Zaradi prihoda Hitlerja in nacizma na oblast se je Marcuse, judovskega porekla, odločil zapustiti Nemčijo. Šel je skozi Pariz in Ženevo, kjer bo postal direktor podružnične službe Inštituta, a se bo na koncu izselil v ZDA.

Poklicno življenje v ZDA

Tam bi delal in nadaljeval raziskovanje na univerzi Columbia, kjer je bil odprt sedež inštituta. Poleg tega je do konca druge svetovne vojne sodeloval z ameriškim uradom tajnih služb za strmoglavljenje nacističnega režima in preostalih fašističnih režimov. Leta 1940 mu je uspelo postati ameriški državljan.

Kasneje je začel delovati kot učitelj politične filozofije. Najprej je delal na univerzi Columbia, kasneje pa tudi na Harvardu (kjer je delal tudi z Ruski raziskovalni inštitut, čeprav bi bil leta 1958 odpuščen zaradi razlik v svojih raziskavah in uporabljenem pristopu jim dal).

Leta 1954 je začel poučevati tudi na univerzi Brandeis. V tej vitalni fazi in potem, ko se je zanimal za teorijo Sigmunda Freuda, je teoretiziral o represiji v demokratični in nezavedni, ne glede na to, ali je kapitalistična ali komunistična.

Napisal Eros in civilizacija (objavljeno leta 1955) in Slabost kulture, in v njih je mogoče opaziti, kako avtor predlaga, da celo potopljeni v zatiranje in zatiranje tako zavestno kot nezavedno težimo k svobodi in razvoju.

Napisal je eno svojih najbolj znanih del, Enodimenzionalni človek, leta 1964. V tem delu je razvil način, kako tudi v demokratičnih družbah lahko najdemo zatiranje in težnjo k izsiljevanju homogenosti in enodimenzionalnost, nekaj, kar ovira razvoj do te mere, da so praktično le najbolj obrobni elementi družbe sposobni ustvariti spremembe.

• Morda vas zanima: "Egzistencialistična teorija Martina Heideggerja"

Zadnja leta, smrt in zapuščina

V šestdesetih in sedemdesetih letih je avtor začel delati na Univerzi v Berkleyju, v času, ko so se začela pojavljati velika gibanja in upori študentov. Avtor je podprl študentsko telo in postal kritična figura z establišmentom in liberalizmom in močan vpliv na takratna družbena gibanja.

Avtor je poskušal ustvariti družbo, ki ni izvajala represije in odprave usklajenosti in prevlade potrošniških družb. Zelo se je zanimal tudi za umetnost, zlasti v zadnjem delu svojega življenja, kot instrument, ki nam omogoča, da nas usmeri v svobodnejšo družbo.

Leta 1979 je Herbert Marcuse odpotoval v Nemčijo, da bi imel nekaj govorov. Vendar je avtor med svojim bivanjem v mestu Starnberg doživel možgansko kap, ki je 26. julija 1979 končno končala njegovo življenje.

Herbert Marcuse je bil intelektualec velikega ugleda in slave, čigar filozofija je bila navdih zlasti za družbeno-politična gibanja in analizirati s kritičnega vidika in z namenom spremeniti delovanje različnih vrst družb in njihov način delovanja na prebivalstvo.

Bibliografske reference:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse in kriza marksizma. London: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Kritika Marcuseja: Enodimenzionalni človek v razredni družbi Merlin Press.