Simbolični interakcionarnost: kaj je to, zgodovinski razvoj in avtorji

Simbolični interakcionarnost je sociološka teorija kar je močno vplivalo na sodobno socialno psihologijo, pa tudi na druga področja družbenih ved. Ta teorija analizira interakcije in njihov pomen, da bi razumela postopek, skozi katerega posamezniki postanejo kompetentni člani družbe.

Od prve polovice 20. stoletja je tudi simbolni interakcionarnost generiral veliko različnih tokov lastne metodologije, ki so bile zelo pomembne pri razumevanju družbene dejavnosti in pri gradnji "jaz".

• Povezani članek: "Kaj je konstruktivizem v psihologiji?"

Kaj je simbolni interakcionalizem?

Simbolični interakcionarnost je teoretični tok, ki se poraja v sociologiji (vendar se je hitro preselil v antropologijo in psihologijo), ki preučuje interakcijo in simboli kot ključni elementi za razumevanje posameznikove identitete in organizacije Socialni.

V zelo širokih potezah simbolični interakcionarnost kaže na to, da se ljudje definiramo sami glede na pomen, ki ga »posameznik« pridobi v določenem družbenem kontekstu; vprašanje, ki je v veliki meri odvisno od interakcij, v katere smo vključeni.

V njenem izvoru je pragmatizem, biheviorizem in evolucionizem, vendar še zdaleč ni registriran v nobenem od njih, simbolični interakcionarnizem prehaja med enim in drugim.

Njeni predhodniki vključujejo tudi obrambo "umeščenih resnic" in delno, v nasprotju z "absolutnimi resnicami", ki jih je kritiziral večji del sodobne filozofije glede na to, da je bil pojem "resnice" precej zamenjan s pojmom "prepričanja" (ker je iz pragmatičnega stališča do človekove dejavnosti, resnice imajo enako funkcijo kot prepričanja).

• Povezani članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Faze in glavni predlogi

Simbolični interakcionarnost je prešla skozi veliko različnih predlogov. Na splošno se prepozna dve veliki generaciji, katerih predlogi so med seboj povezani, delitev osnov in predhodnic teorije, vendar jih zaznamujejo nekateri predlogi drugačen.

1. Začetki simbolnega interakcionizma: dejanja imajo vedno svoj pomen

Eden glavnih predlogov je ta identiteta se gradi predvsem z interakcijo, kar je vedno simbolično, torej vedno nekaj pomeni. To pomeni, da je individualna identiteta vedno povezana s pomeni, ki krožijo v družbeni skupini; odvisno je od situacije in mest, ki jih v tej skupini zaseda vsak posameznik.

Tako je interakcija dejavnost, ki ima vedno družbeni pomen, z drugimi besedami odvisno od nje naša sposobnost definiranja in osmišljanja posameznikovih in družbenih pojavov: 'red stvari simbolično '.

V tem vrstnem redu jezik ni več instrument, ki zvesto predstavlja resničnost, temveč bolj to je prej način za izražanje stališč, namenov, stališč ali ciljev govorca, s katerim je jezik tudi družbeno dejanje in način konstruiranja te resničnosti.

Tako se naša dejanja razumejo zunaj nabora navad ali samodejnega vedenja ali izraznega vedenja. Dejanja imajo vedno pomen, ki ga je mogoče razlagati.

Iz tega sledi, da posameznik ni izraz; je prej predstavitev, različica samega sebe, ki je zgrajena in odkrita skozi jezik (jezik, ki ni posameznik izoliral ali izumil, vendar pripada logiki in družbenemu kontekstu v beton).

To pomeni, da je posameznik zgrajen skozi pomene, ki krožijo med interakcijo z drugimi posamezniki. Tu nastaja eden ključnih konceptov simbolnega interakcionizma: "jaz", ki mu je služil poskusite razumeti, kako subjekt konstruira te svoje različice, torej njihove identiteta.

Skratka, vsak ima družbeni značaj, zato je treba posamezna vedenja razumeti v povezavi s skupinskim vedenjem. Zaradi tega se več avtorjev te generacije osredotoča predvsem na to razumeti in analizirati socializacijo (proces, s katerim ponotranjimo družbo).

Metodologija v prvi generaciji in glavni avtorji

V prvi generaciji simbolnega interakcionizma se pojavijo kvalitativni in interpretativni metodološki predlogi, na primer Analiza govora o analiza kretenj in slik; ki jih razumemo kot elemente, ki ne le predstavljajo, temveč tudi konstruirajo družbeno resničnost.

Najbolj reprezentativen avtor zgodnjih dni simbolnega interakcionizma je Mead, pomembni pa so bili tudi Colley, Pierce, Thomas in Park, na katere je vplival nemški G. Simmel. Prav tako reprezentativna sta šola v Iowi in šola v Chicaguin Call, Stryker, Strauss, Rosenberg in Turner, Blumer in Shibutani so priznani kot avtorji prve generacije.

2. Druga generacija: družabno življenje je gledališče

V tej drugi fazi simbolnega interakcionizma je identiteta razumljena tudi kot rezultat vlog, ki jih oseba sprejme. posameznik v družbeni skupini, s katero je tudi nekakšna shema, ki jo je mogoče organizirati na različne načine, odvisno od vsakega situacijo.

To je še posebej pomembno prispevek dramaturške perspektive Ervinga Goffmana, ki nakazuje, da so posamezniki v bistvu nabor igralcev, ker dobesedno nenehno izvajamo svoje družbene vloge in kaj se od teh vlog pričakuje od nas.

Delujemo tako, da pustimo družbeno podobo o sebi, ki se ne pojavi le med interakcijo z drugimi (ki so tisti, ki odražajo zahteve zaradi tega bomo ravnali na določen način), vendar se to dogaja celo v prostorih in trenutkih, ko nas drugi ljudje ne vidijo.

Metodološki predlogi in glavni avtorji

Vsakodnevna dimenzija, preučevanje pomenov in stvari, ki se pojavljajo med interakcijo, so predmeti znanstvenega proučevanja. Na praktični ravni empirična metodologija je zelo pomembna. Zato je simbolni interakcionalizem na pomemben način povezan s fenomenologijo in etnometodologijo.

Za to drugo generacijo je značilen tudi razvoj etogenije (študija medčloveške in socialne interakcije, ki analizira predvsem vse te štiri elemente: človekovo delovanje, njegovo moralna razsežnost, agencijska sposobnost ljudi in sam koncept osebe glede na njihovo uspešnost javno).

Poleg Ervinga Goffmana so nekateri avtorji, ki so vplivali na velik del simbolnega interakcionizma tega trenutka, še Garfinkel, Cicourel in najbolj reprezentativni avtor etogenije Rom Harré.

Povezava s socialno psihologijo in nekatere kritike

Pomemben vpliv je imel simbolni interakcionalizem preobrazba klasične socialne psihologije v postmoderno socialno psihologijo o Nova socialna psihologija. Natančneje, vplival je na diskurzivno socialno psihologijo in kulturno psihologijo, kjer je iz krize tradicionalne psihologije V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so bili koncepti, ki so bili že zavrnjeni, še posebej pomembni, kot so refleksivnost, interakcija, jezik ali pomen.

Poleg tega je bil simbolični interakcionalizem koristen za razlago predlaganega procesa socializacije sprva kot predmet študija v sociologiji, vendar je bil hitro povezan s socialno psihologijo.

Kritizirali so ga tudi, ker meni, da zmanjšuje vse na vrstni red interakcije, torej razlago posameznika zmanjšuje na družbene strukture. Prav tako je bil na praktični ravni kritiziran, ker meni, da njeni metodološki predlogi ne nasprotujejo objektivnosti niti kvantitativnim metodam.

Na koncu obstajajo tudi tisti, ki menijo, da to vzbuja precej optimistično idejo o interakciji, saj je ne nujno upošteva normativno razsežnost interakcije in organizacije Socialni.

Bibliografske reference

• Fernández, C. (2003). Socialne psihologije na pragu 21. stoletja. Založnik Osnove: Madrid
• Carabaña, J. in Lamo E. (1978). Socialna teorija simbolnega interakcionizma. Reis: Španski časopis za sociološke raziskave, 1: 159-204.