Učno učenje: opazovanje drugih, da se izobražujemo

Ko se želimo nekaj naučiti, tega ne storimo vedno z neposrednimi izkušnjami; velikokrat pogledamo, kaj počnejo drugi.

Temu pravimo učno učenje, pojav, ki se zdi tako preprost, ko ga je prvič oblikoval psiholog Albert bandura Bila je revolucija na področju vedenjskih ved. Poglejmo, zakaj.

Kaj je učno učenje?

Tehnično je zaupno učenje vrsta učenja, ki se pojavi pri opazovanju vedenja drugih posameznikov (in rezultatov ki imajo takšno vedenje) povzroči sklep o tem, kako nekaj deluje in kakšno vedenje je najbolj koristno ali najbolj škodljivo.

Oziroma je oblika samoizobraževanja, ki se pojavi, ko pogledamo, kaj delajo drugi, ne da bi jih posnemali zaradi preprostega dejstva, da to počnejo tako, kot bi se to dogajalo v modi, ampak da bi videli, kaj deluje in kaj ne.

Izraz "vikar" izhaja iz latinske besede, ki pomeni "prevoziti", kar pomeni, da se v njem znanje prenaša od opazovanega do opazovalca.

Nevrobiološka opazovalna vzgoja

Učiteljsko učenje obstaja med pripadniki naše vrste, ker znotraj človeških možganov obstaja vrsta živčnih celic, znana kot

zrcalni nevroni. Čeprav še ni dobro znano, kako delujejo, se verjame, da so ti nevroni odgovorni za to, da smo sposobni za to postavimo se v kožo drugih in si predstavljajmo, kako bi bilo doživeti, kaj počnejo v našem telesu.

Verjamejo, da so zrcalni nevroni odgovorni tudi za tako radovedne pojave, kot so zevajoče okužbe ali učinek kameleona. Vendar pa je med nevrobiološko in vedenjsko ravnino velik prazen prostor tako pojmoven kot tudi metodološko, zato ni mogoče natančno vedeti, kako se ti "mikro" procesi pretvorijo v vzorce vedenja.

Albert Bandura in socialno učenje

Koncept začasnega učenja se je začel oblikovati s pojavom teorije socialnega učenja sredi 20. stoletja. Takrat je bil psihološki tok, ki je v ZDA prevladoval, biheviorizem John Watson Y. B. F. Skinner, je začela vstopati v krizo.

Zamisel, da je bilo vse vedenje rezultat učnega procesa, ki ga povzročajo dražljaji, ki jih človek doživlja na svojem telesu, in odzivi, ki jih ki se oddajajo kot reakcija (kot na primer pri učenju, ki temelji na kaznovanju), se je začelo razumeti kot preveč poenostavljeno pojmovanje učenja, Ker po mnenju psihologov kognitivističnega tokaje malo upošteval kognitivne procese, kot so domišljija, prepričanja ali pričakovanja vsak.

To dejstvo je ustvarilo gojišče za Alberta Banduro, psihologa, usposobljenega za biheviorizem, da bi ustvaril nekaj, kar se imenuje socialna kognitivna teorija. Po tej novi paradigmi bi učenje lahko nastalo tudi z opazovanjem drugih in opazovanjem posledic njihovih dejanj.

Na ta način je prišel v poštev kognitivni proces: projekcija samega sebe na dejanja drugega, nekaj, kar zahteva uporabo abstraktnega načina razmišljanja. Rodil se je konstrukt začasnega učenja, toda, da bi dokazal, da je njegova teorija služila za opis resničnosti, je Bandura izvedel vrsto radovednih eksperimentov.

Vendar pa ni soglasja o tem, ali je ta "dodatek" služil za dokončanje modela vedenjskega koreninskega učenja, saj je tudi to upoštevajo zaznavanje vedenja drugih, čeprav brez privlačnosti kognitivnih entitet vsebinske narave, kot je "domišljija" ali "motivacija".

Desetdesetletni poskus in opazovanje

Da bi preizkusil njegovo trditev, da je pomožno učenje temeljna oblika učenja in Bandura je pogosto uporabljal skupino fantov in deklet ter jih navdušil za sodelovanje v radovedni igri opazovanja.

V tem poskusu malčki so si ogledali veliko pikčasto lutko, takšne igrače, ki se kljub stresanju ali potiskanju vedno vrnejo v pokončen položaj. Nekateri otroci so gledali odraslo osebo, kako se tiho igra s to lutko, druga ločena skupina otrok pa je opazovala, kako je odrasli udaril in nasilno igral igralko.

V drugem delu poskusa so bili malčki posneti med igranjem z isto lutko videl že prej in je bilo mogoče videti, kako je bila skupina otrok, ki je bila priča dejanjem nasilje veliko bolj verjetno so uporabili isto vrsto agresivne igre v primerjavi z drugimi otroki.

V primeru, da je tradicionalni vedenjski model, ki temelji na operantski pogojenosti, razložil vse oblike učenja se to ne bi zgodilo, saj bi imeli vsi otroci enake možnosti, da delujejo mirno oz nasilno. Dokazano je bilo spontano učno učenje.

Socialne posledice učnega učenja

Ta eksperiment z Banduro ni služil le krepitvi psihološke teorije na akademskem področju; dalo je tudi razloge za zaskrbljenost nad tem, kaj opazujejo otroci.

Staršem ni bilo več treba skrbeti, ali se do njih preprosto ne bodo pošteno ponašali, tako da jih bodo kaznovali, ko se ne bodo igrali, ali jim bodo podelili nezaslužene nagrade, morali so se tudi resno zavezati, da bodo dali zgled. V nasprotnem primeru ne bi mogli le zameriti njihovi podobi, temveč bi lahko učili slabe navade, ne da bi to opazili oni ali njihovi potomci.

Poleg tega na podlagi te ideje Teorija gojenja, po katerem prepričanja o delovanju sveta ponotranjimo iz fiktivnih svetov, ki sta jih zgradila televizija in kino.

Razumelo se je, da lahko vsebine, ki jih vidimo in preberemo v medijih, močno vplivajo na družbo. Ne samo, da se lahko naučimo nekaterih stvari o dejanjih, ki delujejo, in tistih, ki ne delujejo; tudi se lahko naučimo in ponotranjimo globalno podobo o tem, kakšna je družba, v kateri živimo, odvisno od vrste izkušenj, ki jih redno opazujemo.

Omejitve, ki jih je treba upoštevati

Toda če vemo, nam to ne pove veliko o učinkih, na primer 10-letnega otroka, ki gleda akcijski film in film o nasilju, priporočljivega za starejše od 16 let.

Vikarsko učenje je koncept, ki se nanaša na splošno obliko učenja, ne pa tudi na učinke, ki jih ima določen dogodek na vedenje določenega posameznika. Da bi to vedeli, je treba upoštevati številne spremenljivke, danes pa je to nemogoče. Zato je vredno biti previden, na primer način gledanja televizije vpliva na naše vedenje.

Bibliografske reference:

• Aggarwal, J. C. (2009). Osnove pedagoške psihologije. Založba Vikas.
• Arias Gómez, D.H. (2005) Poučevanje in učenje družbenih ved: didaktični predlog. Bogota Cooperativa Uvodnik Magisterio.
• Bandura, A. (2005). Psihologi in njihove teorije za študente. Urednica Kristine Krapp. Zv. 1. Detroit: Gale.
• Bandura, A. (1973). Agresija: Analiza socialnega učenja. Englewoodske pečine, NJ: Prentice-Hall.
• González, D. (2007). Didaktika ali smer učenja. Bogota Cooperativa Uvodnik Magisterio.
• Whitebread, D.; Coltman, P.; Jameson, H.; Lander, R. (2009). "Igra, spoznavanje in samoregulacija: Kaj natančno se otroci učijo, ko se učijo skozi igro?". Izobraževalna in otroška psihologija. 26 (2): 40–52.