Smo racionalna ali čustvena bitja?

Če bi nas prosili, da v pridevniku povzamemo nekaj, kar človeka opredeljuje in ločuje od drugih živali, se bomo verjetno sklicevali na to naša je racionalna vrsta.

Za razliko od velike večine življenjskih oblik lahko razmišljamo v abstraktnih izrazih, povezanih z jezikom, in po njihovi zaslugi smo sposobni ustvarjajte dolgoročne načrte, zavedajte se resničnosti, ki je nismo doživeli v prvi osebi, in med mnogimi ugibajte o tem, kako deluje narava stvari.

Res pa je tudi, da imajo čustva zelo pomembno težo v načinu, kako stvari doživljamo; Razpoloženje vpliva na odločitve, ki jih sprejemamo, kako jim dajemo prednost in celo kako se spominjamo. Katero od teh dveh področij našega duševnega življenja nas najbolje opredeljuje?

Smo racionalne ali čustvene živali?

Kaj je tisto, kar razlikuje racionalnost od čustvene? To preprosto vprašanje je lahko tema, o kateri pišejo celotne knjige, toda nekaj, kar vam hitro pade v oči, je, da racionalnost je običajno opredeljena bolj natančno: dejanje ali misel, ki temelji na razumu, kar je razlog, je racionalna. področje, na katerem so združljivosti in nezdružljivosti, ki obstajajo med idejami in koncepti, preučene z načel logiko.

To pomeni, da je za racionalnost značilna doslednost in trdnost dejanj in misli, ki izhajajo iz nje. Zato teorija pravi, da lahko nekaj razumnega razume veliko ljudi, ker je skladnost Ta sklop združenih idej je informacija, ki jo je mogoče sporočiti, saj ni odvisna od tega, kaj subjektivno.

Namesto tega čustveno je nekaj, česar ni mogoče izraziti v logičnem smislu in zato ostaja "zaklenjeno" v subjektivnosti vsak. Umetniške oblike so lahko način, kako javno izraziti naravo čustev, ki jih čutimo, ne pa tudi razlage, ki jo poda vsak človek niti ta umetniška dela niti čustva, ki jih bo ta izkušnja vzbudila, niso enaka subjektivnim izkušnjam, ki jih je avtor želel zajeti.

Skratka, dejstvo, da je racionalno lažje opredeliti kot čustveno, nam govori o eni izmed razlik med tema dvema kraljevinama: prvo deluje zelo dobro. na papirju in omogoča izražanje nekaterih duševnih procesov, zaradi česar jih drugi razumejo na skoraj natančen način, medtem ko so čustva zasebna, ne morejo biti reproducirano s pisanjem.

Da pa je področje racionalnega mogoče opisati natančneje kot čustveno, še ne pomeni, da bolje opredeljuje naš način vedenja. Pravzaprav je na nek način ravno obratno.

Omejena racionalnost: Kahneman, Gigerenzer ...

Kako čustveno je tako težko določiti mnogi psihologi v vsakem primeru raje govorijo o "omejeni racionalnosti". Kar bi nekoč imenovali "čustva"Tako bi bil pokopan v kopici tendenc in vzorcev vedenja, ki imajo tokrat meje, ki jih je razmeroma enostavno opisati: gre za vse, kar ni racionalno.

A) Da, Raziskovalci, kot sta Daniel Kahneman ali Gerd Gigerenzer, so postali znani po številnih preiskavah v katerem je preverjeno, v kolikšni meri je racionalnost entelehija in ne predstavlja načina, na katerega običajno ravnamo. Kahneman je pravzaprav napisal eno najvplivnejših knjig na temo omejene racionalnosti: Misli hitro, misli počasi, v katerem konceptualizira naš način razmišljanja, ločuje racionalni in logični sistem ter samodejni, čustveni in Hitro.

Hevristika in kognitivne pristranskosti

The hevristična, kognitivne pristranskosti, vse mentalne bližnjice, do katerih gremo sprejemati odločitve v najkrajšem možnem času in z omejeno količino virov in informacij, ki jih imamo... vse to, pomešano s čustvi, je del neracionalnosti, ker niso postopki, ki jih je mogoče razložiti z logiko.

Ko pa se potisnemo, je v našem življenju najbolj prisotna neracionalnost kot posameznikov in vrst. Plus, veliko namigov o tem, v kolikšni meri je to tako, je zelo enostavno videti.

Racionalna je izjema: primer oglaševanja

Obstoj oglaševanja nam daje slutnjo o tem. 30-sekundni televizijski spoti, v katerih so razlage o tehničnih lastnostih avtomobila neveljavne in niti ne moremo dobro videti, kakšno je to vozilo, lahko nas vzbudijo željo po nakupu in v to vložijo več plač.

Enako velja za vse oglaševanje na splošno; Oglaševalni deli so načini, kako nekaj prodati, ne da bi morali podrobno sporočiti tehnične (in s tem objektivne) značilnosti izdelka. Podjetja letno porabijo preveč milijonov za oglaševanje tega komunikacijskega mehanizma, da nam ne bi kaj povedali o tem, kako se kupci odločajo, in vedenjska ekonomija je ustvarila veliko raziskav, ki kažejo, kako odločanje na podlagi intuicije in stereotipov je zelo pogosto, praktično privzeta strategija nakupa.

Izziv Jean Piaget

Drug način, kako ugotoviti, v kolikšni meri je omejena racionalnost, je uresničitev te logike in njene večine pojmov matematike se je treba naučiti namerno, vlagati čas in trud to. Čeprav je res, da so novorojenčki že sposobni razmišljati v osnovnih matematičnih izrazih, oseba lahko živite popolnoma vse življenje, ne da bi vedeli, kakšne logične zmote so, in v katere nenehno spadate oni.

Znano je tudi, da v nekaterih kulturah odrasli ostanejo v tretja stopnja kognitivnega razvoja opredelil Jean Piaget, namesto da bi prešel na četrto in zadnjo stopnjo, za katero je značilna pravilna uporaba logike. Z drugimi besedami, logična in racionalna misel, namesto da bi bila bistvena lastnost človeka, je prej zgodovinski izdelek, ki je prisoten v nekaterih kulturah in ne v drugih.

Osebno verjamem, da je slednji dokončni argument o tem, zakaj tistega dela duševnega življenja, ki ga lahko povežemo z racionalnostjo, ni mogoče primerjati z domenami čustva, slutnje in kognitivne podloge, ki jih ponavadi počnemo vsak dan, da bi se rešili težav v zapletenih okoliščinah, ki bi jih v teoriji morali reševati s pomočjo logiko. Če moramo ponuditi esencialistično definicijo tega, kar opredeljuje človeški um, potem je treba izpustiti racionalnost kot način razmišljanja in delovanja, ker je rezultat kulturnega mejnika, doseženega z razvojem jezika in pisanja.

Prevladujejo čustva

Pasti, s katero lahko verjamemo, da smo razumska bitja "po naravi", je verjetno ta, v primerjavi s preostalim življenjem smo veliko bolj logični in nagnjeni k sistematičnemu sklepanju; Vendar to ne pomeni, da v osnovi mislimo na načelih logike; zgodovinsko gledano so primeri, v katerih smo to storili, izjeme.

Uporaba razuma ima lahko zelo spektakularne rezultate in da ga je zelo koristno in priporočljivo uporabiti, to pa ne pomeni, da razum sam po sebi ni nekaj, k čemur bi si želeli, ne pa nekaj, kar določa naše življenje duševno. Če je logiko tako enostavno definirati in definirati, je to ravno zato, ker obstaja bolj na papirju kot v nas samih..