Theophrastus: biografija tega filozofa peripatetične šole

Govoriti o antični Grčiji pomeni govoriti o zibelki filozofije. Obstaja veliko imen mojstrov mislecev, ki so se ohranila do danes.

Teofrast je eden izmed njih. Iz tega razloga bomo temu članku namenili nekaj boljšega spoznavanja življenja tega intelektualca in tega, kar je bilo glavno vprašanja, ki jih je delal na različnih področjih znanja, ki jih je obdeloval, ki so bila različna, saj ni bil omejen na filozofijo. Začnimo s tem biografija Teofrasta.

• Povezani članek: "Aristotel: biografija enega od referentov grške filozofije"

Kratek življenjepis Teofrasta

Filozof Tyrtamus, bolj znan kot Theophrastus, se je rodil leta 371 pr. C. v Eresosu, mestu na otoku Lesbos. Na tem mestu je imel prvi pristop k filozofiji, Alcippus je bil njegov učitelj v tej disciplini. Po prvem treningu se je odločil preseliti v Atene, zibelko velikih mislecev.

Tam je spoznal Aristotela, s katerim je sklenil veliko prijateljstvo. Pravzaprav se domneva, da sta oba delila izgnanstvo, ki se je zgodilo po smrti Platona, ki je bil učitelj Aristotela in morda tudi Teofrasta samega. Misli se tudi, da ga je prepričal, da se je preselil v Mitileno, saj je bil v svoji domovini.

Pravzaprav, da bi dobili idejo o velikem prijateljstvu, ki je združilo ta dva misleca, je treba to reči samo ime ali bolje rečeno psevdonim Teofrast je dal sam Aristotel. Ta izraz je v klasični grščini pomenil besedno zvezo in Bog, ali kar je enako, govoriti na božanski način. Priznanje pogovorov, ki jih je običajno pokazal med pogovori.

Na otoku Lezbos sta filozofa poglabljala znanje iz različnih naravoslovnih ved. Teofrast se je osredotočil na rastline, medtem ko je Aristotel raje preučeval vse, kar je povezano z živalmi. Njuno prijateljstvo bi jih pripeljalo do tega, da bi si pot v Makedonijo enakovredno delili, v katerem bi Aristotel postal mentor Aleksandra Velikega. Oba opravila, sta se oba vrnila v grško prestolnico.

Vrnitev v Atene in smrt Aristotela

V Atenah je Aristotel prevzel vodenje liceja, filozofske šole, ki jo je sam ustvaril pred nekaj leti. Toda politični konflikti med Grčijo in Makedonijo, ki so se pojavili po Aleksandrovi smrti, so povzročili, da je moral lik, kot je Aristotel, znova zapustiti mesto. Takrat je Teofrast prevzel vodenje peripatetične šole.

Aristotel je umrl nekaj let kasneje, okoli 322 pr. C. Teofrast bi še dolgo vodil to šolo. Poleg tega je na izrecno željo svojega prijatelja zasedel mesto varuha Aristotelovih sinov, med katerimi je bil tudi slavni Nikomah. Ne samo to, Teophrastus je podedoval tudi Aristotelovo veličastno knjižnico, vključno z originalnimi rokopisi lastnih del.

Takšno zaupanje je imel Aristotel v Teofrasta, da je tudi jasno pokazal, da želi to je bil novi direktor liceja, zaradi česar je postal najvišja avtoriteta v tem templju vedeti. To dejstvo je povzročilo nekaj trenj, saj je bilo to stališče zelo zaželeno in drugi filozofi, kot npr Tudi Eudemo de Rodas in Aristoxemo sta si nekoč prizadevala, da bi jo dosegla, toda ta odločitev ju je presekala načrtov.

Direkcija za licej in zadnja leta

Teofrast je bil tedaj novi direktor liceja in tudi peripatetične šole, organizacije, ki je pod njegovim poveljstvom doživela veliko rast. Rečeno je bilo, da je bilo učencev dva tisoč. Institucijo je vodil petintrideset let, preden je štafeto prenesel Strato de Lampsacus.

Veliki Teofrast umrl v Atenah, ko je bil star 85 let. Glede na takratne ohranjene zgodbe se zdi, da je bila ena njegovih zadnjih besed: "Umrli smo ravno takrat, ko smo začeli živeti." Večina biografskih podatkov o življenju tega avtorja izhaja iz dokumentov Diógenesa Laercia, ki je ovekovečilo življenje tega in drugih mislecev skozi obseg, življenja in mnenja filozofov ugleden.

Teofrastova smrt je bila vzrok za žalovanje za celotno atensko mesto. Velik del prebivalstva je sodeloval v pogrebni povorki, da je posmrtne ostanke pospremil do groba. V oporoki je navedel, da je njegova želja, da bi njegov dom in vrt postal sedež za učenje, to je drugo središče, kjer so preučevali filozofijo in druge discipline.

A) Da, tudi po njegovi smrti je Teofrast poskrbel, da so novi učenci imeli priložnost nadaljevati učenje in gojenje, širjenje znanja v korist celotnega človeštva. Kar zadeva svojo knjižnico, jo je zapustil Neleu, enemu od svojih učencev. Med vsemi temi knjigami so ostali Aristotelovi izvirniki, zaradi česar je bila zbirka neprecenljiva.

• Morda vas zanima: "Platon: biografija tega starogrškega filozofa"

Teofrastovo delo, ki je ohranjeno

Domneva se, da je Teofrastovo lastno delo obsegalo več kot dvesto zvezkov. Vendar jih je le nekaj doseglo naše dni, tiste, ki so bili v določenih časih bolj pomembni in zato so jih kopirali v večji količini in s tem povečali možnosti, da se omenjene vsebine ohranijo v vreme.

Med vsemi sta morda najpomembnejši dve zbirki o botaniki. Spomnimo se, da je Teofrast v času, ko je bil na otoku Lesbos skupaj z Aristotelom, posvetil večino čas za to študijo, zato ni presenetljivo, da se je vse to delo odražalo v delih velikega velikost. Med obema zbirkama je petnajst knjig o rastlinskih vrstah in njihovih funkcijah.

Znano je tudi njegovo delo Liki. To je nenavadna satira o različnih vrstah ljudi, ki jih lahko nekdo sreča v V tem času se je atenska družba na splošno osredotočala na njihove negativne podrobnosti posamezniki. Delo je sestavljeno iz približno tridesetih primerov teh likov v obliki skic.

Seveda, Odražal je tudi svoje znanje filozofije. Nekatera dela, ki so v zvezi s tem ohranjena, se ukvarjajo z metafiziko in se skušajo približati načelom, ki vladajo naš svet, medtem ko so druge zbirka različnih teorij, ki so jih o avtorju objavili drugi avtorji občutki. Teofrast nam v tem delu govori o razpravah mislecev, kot so Parmenid, Demokrit in celo sam Platon.

Ampak tudi ohranjena so tudi druga pisanja o najrazličnejših temah. Zdi se, da je Teofrast rad razmišljal in pisal o vseh tistih elementih, ki jih je lahko zaznal. Zato danes lahko najdemo dela, povezana s tako različnimi koncepti, kot so ogenj, veter ali različne vrste kamnin. Ta avtor je poskušal najti razlage izvora in lastnosti vsakega od teh elementov.

Celo si drznil s razpravo o meteorologiji, poskuša zbrati vse znane metode za napovedovanje na podlagi signalov narava, spremembe, ki se bodo dogajale v vremenu v prihodnjih dneh ali v različnih letni časi. Tovrstne informacije so bile koristne za splošno prebivalstvo, predvsem pa za tiste, ki so delali na polju ali so bili navigatorji.

Seveda je bilo človeško telo samo še ena tema, ki jo je Teofrast uporabil za nekatere knjige. Znoj mu je pritegnil pozornost in poskušal je ugotoviti, zakaj je ta tekočina nastala v našem telesu in kakšne so njene značilnosti. Prav tako je bil tudi sam občutek utrujenosti zanj predmet preučevanja. V eni izmed svojih knjig se ukvarja z naštevanjem razlogov, ki jih lahko povzročijo, in tudi s posledicami.

Ni edina senzacija, ki je pritegnila Teofrastovo pozornost. Vrtoglavica je bila še en pogoj, ki ga takrat ni dobro razumel, zato jo je ta avtor poskušal še preučiti, da bi našel vzroke ki so se skrivali za tem nenavadnim pojavom, da bi bolje razumeli, zakaj se je ta mehanizem v določenem človeškem telesu pojavil priložnosti.

Med študijem je tudi Teofrast imel čas, da se približa svetu zoologije. Na tem območju se zdi, da so bile živali, ki so najbolj pritegnile njegovo pozornost, ribe. Natančneje, zanimale so ga tiste vrste, ki se niso obnašale kot ostale sorodnice in namesto da bi ostale v vodi ves čas so izvajali nenavadna vedenja, kot so šli na kopno, skakali iz vode in se celo skrivali pod zemljišča.

Nedvomno je obstajalo ogromno tem, ki jih je Teofrast gojil skozi celo življenje. Upoštevati je treba, da je to le majhen del njegovih del, saj velika večina ne zvezki so ohranjeni in njegove teme je mogoče razumeti le s sklici drugih avtorji.

Nekatere teme teh knjig so bile logika, psihologija, fizika, politika, etika, retorika, glasba in poezija.

Bibliografske reference:

• Cuvier, G. (1830). Predavanje deveto - Teofrast. Predavanja barona Cuvierja o zgodovini naravoslovnih ved. Edinburški novi filozofski časopis.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Življenje uglednih filozofov. Cambridge University Press.
• Long, G. (1842). Teofrast. Penny cyclopaedia Društva za širjenje koristnega znanja.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus on Lyngurium: srednjeveška in zgodnjenovoveška tradicija iz klasične lapidarne tradicije. Anali znanosti.