Kulturni sinkretizem: kaj je in kako nastane v družbah

Kot je razvidno, v človeštvu obstaja vrsta različnih kultur. Mnogi od njih se na koncu pomešajo z drugimi.

V tem članku Proučevali bomo enega najpomembnejših mehanizmov, s pomočjo katerega se ta mehanizem lahko pojavi, to je kulturni sinkretizem.. Analizirali bomo, kako nastane ta pojav, in videli bomo tudi primer, ki natančno odraža njegove posledice.

• Povezani članek: "10 primerov verskega sinkretizma (pojasnjeno)"

Kaj je kulturni sinkretizem?

Ko govorimo o sinkretizmu in natančneje o kulturnem sinkretizmu, v bistvu mislimo na postopek mešanja kultur, ki lahko pride do hibridizacije ali križanja med dvema ali več. Z drugimi besedami, ta pojav se nanaša na mešanice, ki jih je mogoče izkusiti, ko se srečata dve kulturi, ne da bi se ena vsiljevala drugi.

Zato lahko zaradi kulturnega sinkretizma iz dveh ali več kultur nastane nova, ki izhaja iz produkta vseh, ki so intervenirali, in povzroči skupek navad, vrednot in načinov delovanja in mišljenja, ki pijejo iz različnih virov. Nova kultura nastaja po zaslugi zveze drugih, ki je obstajala prej.

Kulturni sinkretizem lahko vpliva na vsa področja družbene kulture. Zgodovinsko se je zgodilo in pravzaprav se tudi zgodi. Različne miselne šole določene znanosti lahko vplivajo druga na drugo ali se celo združijo in porajajo nove. Podobno se lahko zgodi na področju religije, kjer nekatere veroizpovedi zbirajo odlomke iz drugih doktrin in jih jemljejo kot svoje.

Temu mehanizmu ne uide tudi politika in dve ideologiji lahko svoje stališče zbližata, dokler se ne združita. v novem gibanju, ki prej ni obstajalo s to stopnjo zapletenosti, saj je rezultat prevzem elementov iz različnih virov in izvedba hibridizacije obeh.

Če se osredotočimo na etimologijo kulturnega sinkretizma, ugotovimo, da beseda sinkretizem prihaja iz grščine, izraz filozofa Plutarha, ki se je skliceval na Kretsko zvezo, da bi se soočili s sovražnikom običajni. Izraz je bil rešen stoletja kasneje Erazma Rotterdamskega, kar mu daje podoben pomen.

V tem primeru je ta učenjak na sinkretizem govoril kot na tisto, kar je združevalo ljudi, čeprav so imeli različna verska prepričanja. Erazem je ta koncept med mnogimi vključil v svoje delo Adagia, zbirka pregovorov iz antične Grčije in Rima, ki združuje dobršen del najbolj primitivnega znanja zgodnje Evrope.

Od takrat naprej je izraz postajal pomembnejši, dokler v naši dobi ni prevzel pomena, pod katerim ga poznamo danes, in ga povezal s pojavom mešanice med kulturami, ki povzroči njihovo obogatitev, tako da omogoča izmenjavo elementov med vsemi za rast običajni.

Kulturni sinkretizem proti konkurenci

Mehanizem kulturnega sinkretizma, kot smo že videli, predpostavlja mehanizem, ki na antropološki ravni omogoča mešanje med kulturnimi skupinami in s tem večje bogastvo vseh. Nasprotno pa lahko najdemo druge procese, pri katerih vse vpletene kulture nimajo koristi.

Najbolj jasna je medkulturna kompetenca. Ko dve kulturi tekmujeta med seboj na ta način, tista, ki je močnejša, bodisi zato, ker pripada večjemu številu ljudi, ker ta skupina bo uporabil silo, da bi se vsilil, ali pa bo iz kakršnega koli drugega razloga ta prevladala nad drugo, celo dosegla poraženo kulturo izginejo.

Opažamo torej bistveno razliko, saj v primeru kulturnega sinkretizma mirno sobivanje obeh kulturnih skupin je bilo olajšano pod pogoji, v katerih so vsi imeli nekaj koristi od razmerja. Vendar bodo v konkurenci vpletene kulture iskale svojo prevlado v spopadu, ki bo pustil enega samega zmagovalca.

Seveda lahko v tem boju med kulturami konflikt nastane enostransko, to je do del kulturne skupine, ki se želi vsiliti drugim, ki morda nočejo vstopiti konflikt. Kulturni sinkretizem predstavlja drugo obliko odnosov med kulturami, pri katerem se obe mešata in nekako razvijata, obogati jih ta mešanec.

• Morda vas zanima: "Kaj je kulturna psihologija?"

Srečanje med dvema svetovoma

Skozi zgodovino je bilo nešteto primerov kulturnega sinkretizma, bolj ali manj očitnih, če pa želimo opazovati enega od pomembnejši primeri bi se lahko osredotočili na tistega, ki se je zgodil od leta 1492, ki je svet za vedno spremenil, ali bolje, svetove.

Ker je bilo to leto, ko so tri ladje prečkale Atlantski ocean s Kolumbom na čelu odprave, da bi se povezale z eno usod v Evropi in deželah, ki bi bile od takrat po vsem svetu znane kot Amerika zemlja. Od takrat bi bila zveza in mešanica kultur nespremenjena.

Tako nekatere evropske in predkolumbovske kulture začnejo izmenjevati elemente, mešati in navsezadnje mešati.. Ta postopek se odvija z večjo ali manjšo intenzivnostjo, odvisno od različnih področij, in več let, do kristalizirajo v nove narode, ki uživajo bogato kulturno ozadje, ki ga ustvarjata dva vira drugačen.

Očitno je, da niso vse regije doživljale takšnega kulturnega sinkretizma, vendar so druge živele tisto, kar je bilo prej opisano kot kulturna kompetenca, pri čemer se je ena na koncu vsiljevala drugi, dokler je praktično ni zmanjšala za poln. To bi lahko bil primer angleške kolonizacije Severne Amerike, v nasprotju s špansko in portugalsko v preostalem delu celine.

Seveda gre za zapleteno temo, pri kateri obstajajo različne perspektive in to bo zelo odvisno od točno določenega kraja, kamor postavimo povečevalno steklo zadeti tam. V vsakem primeru služi za ponazoritev lastnosti in postopkov, ki se pojavljajo v kulturnem sinkretizmu za doseganje mešanice med kulturami in vodijo do rezultata, ki prej ni obstajal.

Kulturni sinkretizem in kulturno prisvajanje

Danes pa obstajajo kritični glasovi k kulturnemu sinkretizmu, saj ga nekateri sektorji enačijo z drugim pojavom, ki se imenuje prisvajanje kulture. Ta izraz se nanaša na prevzem določene kulture elementa, ki pripada drugi skupini. Ta akt ima negativen prizvok, saj se šteje, da bi ta element smela uporabljati samo kultura, ki ji pripada.

Vendar pa procesi kulturnega sinkretizma, tako kot mnogi drugi na antropološki ravni s strani katere kulture se rodijo, razvijejo, združijo ali izginejo, so zunaj teh sodb vrednost. Kulture niso hermetične, so pa izpostavljene tovrstnim mehanizmom, ki tako ali drugače povzročajo njihovo spreminjanje ali celo mešanje bistveno z drugimi.

To je primer kulturnega sinkretizma. Tisti, ki kritizirajo ta pojav in mu dajejo videz prisvajanja kulture, to počnejo, ker menijo, da je ena od teh kultur na nek način pleni drugo, kot da gre za obliko kulturnega kolonializma, in nekako koristi elementu, ki ni pripada.

Prav tako očitajo, da je pomen omenjenega elementa izkrivljen ali da je njegov izvor pozabljen, ker kultura, ki si jo je vzela, jo naredi svojo in kulturna skupina, ki ji je pripadala, nima dovolj moči ali glasu zahtevajte. Druga kritika je uporaba teh kulturnih komponent za vzpostavitev vrste mod, ki temeljijo na eksotičnem etničnem.

Kot smo že rekli, mehanizmi kulturnih sprememb, kot je sinkretizem, ne razumejo teh vrednostnih sodb in si preprosto sledijo. Nobena od kultur, ki jih danes lahko opazujemo na svetu, ni čista, tako rekoč, toda vsi so v večji ali manjši meri plod izmenjave, a miscegenacija in z drugimi besedami kulturni sinkretizem, ki je povzročil kulturne skupine, ki jih poznamo danes.

Čeprav lahko nekateri sektorji kritizirajo dejstvo, da dve ali več kultur delijo elemente, kar ustvarja nove in več kulturnih skupin. resnica je, da gre za pojav, ki se mu je težko izogniti ali ga nadzorovati, saj je to eden od načinov, kako se ti elementi spreminjajo, kot smo že ogledano.