Leonardo Bruni in humanizem

V tej lekciji bomo govorili o humanizmu Leonardo Bruni (1369-1444), eden najpomembnejših filozofov, prevajalcev in zgodovinarjev poznega srednjega veka / zgodnje renesanse in katerega delo, Zgodovina firentinskega ljudstva (1473), označeno pred in po zasnovi zgodovino in politično filozofijo. Povzročilo je tisto, kar je bilo opredeljeno kot državljanski humanizem ali kaj bi zanj bilo Priljubljena država in popolna vlada: Tista, ki je pustila ob strani cerkvene / srednjeveške ustanove in v kateri je prevladovala udeležba državljanov z republikanskim Rimom kot ogledalom.

Ali želite izvedeti več o Brunijevem razmišljanju? Nadaljujte z branjem, ker vam v PROFESORJU ponujamo a povzetek Leonarda Brunija in humanizma.

Da bi 100% razumeli misel Leonarda Brunija in humanizem, moramo najprej kontekstualizirati trenutek, v katerem se odvija njegovo življenje in delo. Natančneje, dogaja se v republiki mesto-država Firence na začetku renesanse, ko je humanizem delal prve korake.

Bruni se je rodil leta 1370 v Arezzu (Italija), vendar se je kmalu z družino preselil v mesto Firence, kraj s katerim bi bil povezan do svoje smrti in s krajem, kjer je bil v neposrednem stiku z drugimi humanisti, Kaj:

Coluccio Salutati (katerega učitelj je bil), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi in Manuel Crisoloras. Izpostavil se je tudi kot politik: najprej v Rimu v službi papeža Innocenta VII (1405), kasneje pa kot kancler Firence (1427-1444).

Na ta način je Brunijevo življenje v Firencah potekalo v celoti družbeni, gospodarski in kulturni sijaj. Mesto, ki je prekinilo svojo srednjeveško preteklost in se je približevalo novemu odru.

Brunijeve Firence

Od 11. stoletja so se mesta severne Italije, med katerimi so izstopale Firence, razvijala drugače kot preostala Evropa in so postopoma postala mogočna mesta-države, neodvisen in z republiško samoupravo. Tako so v XI-XIV stoletju Firence izstopale po blaginji in gospodarski neodvisnosti (trgovina s tekstilom, izdaja lastne obveznice in akreditivi) zaradi progresivne distanciranosti od cesarstva in razvoja republiških institucij lastna.

Zapomniti si moramo, da nikoli ni bila demokracija s polno udeležbo danes si jo zamislimo, a je bila vedno v rokah cehov, plemiških družin oz bankirji. To pomeni, da je bil konfiguriran kot oligarhija ki je prekinil s fevdalizmom in v katerem je bil Bruni glavni akter kot kancler, ki je bil del tistega, kar je postalo znano kot »lv kanclerstvo humanistov": Republika z enakimi, ki so jo kasneje z volilno manipulacijo družin, kot je npr. Medici.

Humanizem in Firence

Firence so bile ena glavnih faz Humanizem in šel velja za "nove Atene"To je bil kraj, kjer so se razvili veliki humanisti, kot so Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci in sam Leonardo Bruni.

To gibanje je bilo a ločitev in premislek ki je zajela vsa področja razmišljanja. S seboj je prineslo novo pojmovanje sveta (univerzalni antropocentrizem proti srednjeveškemu teocentrizmu), človek (je središče), razvoj kritičnega duha, razuma ali optimizma ob pesimizmu srednjeveški. Pa tudi širjenje klasičnih del in v njem je bilo veliko opraviti delo prevajalca Leonarda de Brunija, ki je iz grščine v latinščino prevedel dela Aristotela, Homerja, Platona, Ksenofonta ali Demostena.

Prispevki Leonarda Brunija k humanizmu se jasno odražajo v njegovi mojstrovini Zgodovina firentinskega ljudstva (1473) in temelji na dveh temeljnih stebrih koncept zgodovine in politična filozofija:

Zgodba po Bruniju

Vizija in koncept, ki nam ga Italijan daje o zgodovini, je eden najbolj inovativnih, zato je znan kot "Oče sodobne zgodovine”. Tako mora zanj zgodovina temeljiti na naslednjih zapovedih:

• Temeljiti mora na resničnosti in mora biti podprt s podatki in dokumenti.
• Zgodovinar mora biti kritičen, opustiti govor in svoje mnenje o tem, da pripoveduje. Tako mora kronološko pripovedovati in razlagati dejstva.
• Biti mora sekularen in pustiti ob strani idejo Providence, saj je zgodovina rezultat dejanj posameznikov, njenih glavnih akterjev.
• Zgodovina ima namen naučiti ljudi njihovo preteklost, da razumejo svojo sedanjost.

Podobno je še en Brunijev velik prispevek njena trojna delitev zgodovine. Je prvi, ki kronološko razlikuje tri zgodovinska obdobja: starodavna doba, srednji vek in moderna doba.

Politika po Bruniju

Bruni spodbuja nov način razmišljanja o politiki in nam govori o novem modelu države, ljudsko državo. Stanje, ki je v nasprotju s fevdalnim modelom, ki konča prevlado gospoda in temelji na enakost in svobodo državljanov:

»Naš način upravljanja države je doseči svobodo in enakost za vsakega državljana. Ker je v vseh pogledih egalitarna, se imenuje ljudska vlada. Ne trepetamo pred nobenim gospodarjem in tudi ne prevladamo nad močjo nekaj. Vsi uživamo enako svobodo, ki jo ureja le zakon in brez strahu pred posamezniki. Vsi imajo enako upanje, da bodo dosegli časti in izboljšali svoje stanje, če so delavni, nadarjeni in treznega načina življenja. No, naše mesto od svojih državljanov zahteva krepost in poštenost... To je prava svoboda in enakost v mestu: ne bojte se moči nikogar ali se bojite, da nam bodo škodovali; izkusiti enakost prava med državljani in isto možnost upravljanja države... Tako je edini legitimni način upravljanja države priljubljen "

Ta novi model države je definiral Bruni, ki je pozneje postal znan kot Državljanski humanizem, temelji na štirih glavnih idejah:

1. Večja vloga občana v politični dejavnosti mesta. Da je udeleženec odločitev, da lahko komentira in kritizira.
2. Večja uporaba družbenih svoboščin posameznika in spodbujanje vrednosti javne sfere.
3. Okrepiti državljansko udejstvovanje: spodbujati družbene in skupnostne vrednote, kot sta strpnost in sodelovanje v politiki.
4. Okrepiti socialni kapital: razviti sposobnost državljanov, da se bodo lahko soočili z vsemi vrstami političnih, družbenih in državljanskih vprašanj.