Moralno sklepanje: kaj je to in razlagalne teorije

Moralno sklepanje je ideja, ki se, čeprav se zdi nekoliko očitna, razume kot sposobnost sklepanje v moralno spornih situacijah je vidik človeka, ki še obstaja opravljajo raziskave.

Različni avtorji so skozi zgodovino poskušali razložiti, zakaj se ob obnašanju obnašamo drugače situacije, v katerih nas, tudi če bi se lahko odločili povsem objektivno, ne bi prepričali. Poglejmo, kdo so in kaj so razumeli kaj je moralno razmišljanje in kakšne so njegove značilnosti.

• Sorodni članek: "9 vrst razmišljanja in njihove značilnosti"

Kaj je moralno razmišljanje?

Moralno sklepanje je koncept iz filozofije ter eksperimentalne in razvojne psihologije, ki se nanaša na sposobnost človeka opraviti kritično analizo glede na določeno situacijo, v kateri ni mogoče dobiti zadovoljivega odgovora, če se opravi na podlagi izključno meril logično. Gre za uporabo svojih moralnih vrednot vedeti, ali bi bilo ravnanje tako ali drugače pravilno ali ne.

Moralno sklepanje lahko opredelimo tudi kot proces, v katerem posamezniki poskušajo ugotoviti razliko med tem, kaj je pravilno in kaj ne uporablja logike. To je vsakodnevni proces, ki se včasih kaže zelo subtilno, v situacijah, ki se nam ne zdijo vpletene v moralne procese. Ljudje smo že od malih nog sposobni sprejemati moralne odločitve o tem, kaj menimo, da je prav ali narobe.

Videlo se je, da so vsakodnevne odločitve, na primer odločitev, kaj obleči, kaj jesti ali reči, da gredo v telovadnico, precej podobne odločitvam, pri katerih se morate prijaviti moralno razmišljanje, na primer odločitev, ali je v redu lagati, razmišljanje o primernosti recikliranja ali drznost vprašati ljubljeno osebo, ki jo vidimo slabe volje, ali je v redu.

Čeprav smo moralno razmišljanje nekaj, kar uporabljamo vsak dan, zelo težko si razložimo, zakaj smo se odločili za določeno odločitev, pa naj bo še tako banalna. Ideja o "moralni omami" se je celo pojavila, da bi opisali tiste ljudi, ki, čeprav nosijo pri takšnem razmišljanju ne znajo pojasniti, zakaj so se odločili za določeno razlog.

Veliko odločitev, ki jih sprejemamo, ki vključujejo upoštevanje zakonov ali moralnih pravil, jih ne sprejemamo na logičen način, ampak na podlagi čustev. Na odločitve vplivajo notranji vidiki (str. (predsodki) ali zunanji vidiki (npr. mnenja drugih ljudi, kaj bodo povedali).

Moralno sklepanje iz filozofije

Ker koncept moralnega sklepanja vključuje mobilizacijo naših moralnih vrednot, je logično misliti, da je zgodovina Filozofija je poskušala razložiti, kako ljudje sprejemajo odločitve, ki jih sprejemamo, in na podlagi naše morale se premikamo.

Filozof David Hume je komentiral, da morala temelji bolj na dojemanju kot na logičnem razmišljanju čisto rečeno. To pomeni, da morala temelji bolj na subjektivnih vidikih, ki so jasno povezani z občutki in čustvi, kot pa na logični analizi dane situacije.

Tudi drugi filozof, Jonathan Haidt, se strinja s Humejem in zagovarja idejo, da je sklepanje, povezano z moralnimi vidiki, posledica začetna intuicija, čisto subjektivna percepcija sveta okoli nas. Moralna intuicija vključuje moralne sodbe.

Vizija Immanuela Kanta pa je korenito drugačna. V svoji viziji meni, da obstajajo univerzalni zakoni za moralo in da jih nikoli ne moremo prekršiti sami. Zaradi čustev jih je treba zlomiti. Zato ta filozof predlaga model v štirih korakih, da ugotovi, ali je bila odločitev ali moralno dejanje sprejeto iz logike ali ne.

Prvi korak metode je oblikovanje "maksime, ki zajema razlog za dejanje". Drugi korak je "misliti, da je bilo dejanje univerzalno načelo za vse racionalne dejavnike." Nato sledi tretji, "če je svet, ki temelji na tem univerzalnem načelu, mogoče zamisliti." Četrtič, vprašajte se, "če bi to načelo postavili kot maksimo na tem svetu." V bistvu in na manj pretiran način je dejanje moralno, če je maksimo mogoče univerzalizirati, ne da bi svet postal kaotično okolje.

Pomislimo na primer, ali je moralno pravilno lagati ali ne. Za to, zamisliti si moramo, kaj bi se zgodilo, če bi vsi lagali. Običajno ljudje lažejo, ko mislijo, da lahko s tem pridobijo kakšen dobiček, če pa vsi lažejo, kakšen dobiček je v tem? Domnevali bomo, da absolutno vse, kar nam govorijo, ni res, zato se po Kantovem modelu ne bi bilo dobro lagati.

Raziskave iz razvojne psihologije

Od prejšnjega stoletja je koncept moralnega sklepanja postajal vse pomembnejši na področju psihologije, pri čemer so imeli poseben pomen stališča naslednjih avtorjev:

1. Jean Piaget

Jean Piaget je predlagal dve fazi razvoja morale. Ena od teh faz bi bila pogosta pri otrocih, druga pa pri odraslih.

Prva se imenuje heteronomna faza, zanj pa je značilna ideja, da pravila nalagajo odrasli, kot so starši, učitelji ali ideja Boga.

Vključuje tudi zamisel, da so pravila trajna, ne glede na to, kaj se zgodi. Poleg tega ta razvojna faza vključuje prepričanje, da bo vse "poredno" vedenje vedno kaznovano in da bo kazen sorazmerna. Iz tega piagetovskega pristopa je razvidno, da je za infantilni um značilno prepričanje, da človek živi v pravičnem svetu in da bo, ko bo storjeno kaj slabega, ustrezno popravljeno.

Druga faza v Piagetovi teoriji je tako imenovana avtonomna faza., kar je običajno po zorenju.

V tej fazi ljudje vidijo namere dejanj drugih pomembnejše kot celo njihove posledice. Dejanje je bolj pomembno kot njegov cilj, zato v znanosti obstajajo deontologije ("cilj ne upravičuje sredstev").

Ta faza vključuje idejo, da imajo ljudje drugačno moralo, zato so naša merila za določanje, kaj je prav in kaj narobe, zelo raznolika. Ni univerzalne morale in pravičnost ni nekaj, kar ostane statično.

• Morda vas zanima: "Teorija učenja Jeana Piageta"

2. Lawrence Kohlberg

Lawrence Kohlberg, pod močnim vplivom Piagetovih idej, je zelo pomembno prispeval na področju moralnega sklepanja in ustvaril teorijo razvoja morale. Njegova teorija daje empirično podlago za preučevanje človeških odločitev pri izvajanju etičnega vedenja.

Kohlberg je v zgodovini psihologije pomemben glede na znanstveni pristop k temu, kar razumemo moralno sklepanje, saj se v raziskavah za razumevanje ideje o tem pogosto uporablja vaš model koncept.

Po Kohlbergu razvoj morale pomeni zorenje, pri katerem jemljemo manj egocentrično in bolj nepristransko spočetje glede na teme različnih zahtevnosti.

Menil je, da je cilj moralne vzgoje spodbuditi otroke, ki so bili na določeni stopnji razvoja, da do zadovoljivega dostopa do naslednjega. Za to bi bile dileme lahko zelo koristno orodje za postavljanje situacij otrokom, v katerih bi morali uporabiti svoje moralno razmišljanje.

Po njegovem modelu morajo ljudje skozi odraščanje iti skozi tri stopnje moralnega razvoja, od zgodnjega otroštva do odraslosti. Ti stadioni so predkonvencionalna raven, konvencionalna raven in postkonvencionalna raven, in vsaka od njih je razdeljena na dve ravni.

V prvi fazi prve stopnje, to je predkonvencionalna raven, je treba upoštevati dva temeljna vidika: poslušnost in kaznovanje. V tej fazi se ljudje, ponavadi še zelo majhni otroci, poskušajo izogniti določenemu vedenju, ker se bojijo, da bodo kaznovani. Poskušajo se izogniti negativnemu odzivu zaradi kaznivega dejanja.

V drugi fazi prve stopnje sta temeljna vidika individualizem in izmenjava. V tej fazi ljudje jemljejo moralne odločitve, ki temeljijo na tem, kar najbolje ustreza vašim potrebam.

Tretja faza je del naslednje stopnje, konvencionalne ravni, in tu medosebni odnosi dobivajo pomen. Tu se poskušamo prilagoditi tistemu, kar družba meni za moralno, se poskuša predstaviti drugim kot dobra oseba in v skladu z družbenimi zahtevami.

Četrta faza, ki je prav tako v drugi fazi, zagovorniki, ki poskušajo ohraniti družbeni red. Ta faza se osredotoča na opazovanje družbe kot celote in gre za upoštevanje njenih zakonov in norm.

Peta stopnja je del postkonvencionalne ravni, ki se imenuje faza družbene pogodbe in individualnih pravic. V tej fazi ljudje začnejo razmišljati, da obstajajo različne ideje o tem, kako moralo razumeti od osebe do osebe.

Šesta in zadnja faza moralnega razvoja se imenuje univerzalna načela.. V tej fazi ljudje začnejo razvijati svoje ideje o tem, kaj razumejo kot moralna načela, in jih imajo za resnične ne glede na družbene zakone.

• Morda vas zanima: "Lawrence Kohlberg's Theory of Moral Development"

Polemika o razlikah med spoloma

Glede na to, da so pri moških in ženskah opazili vedenjske razlike, povezane tudi z razlikami v njihovi osebnosti pojavila se je ideja, da obstaja drugačen način moralnega sklepanja glede na spol.

Nekateri raziskovalci so predlagali, da bi imele ženske bolj žrtvovano razmišljanje ali zadovoljevanje potreb, kar pomeni vlogo »negovalcev«, medtem ko ženske Moški bi bili bolj osredotočeni na razvijanje moralnega sklepanja glede na to, kako pravični in kako zadovoljivi so pri izpolnjevanju pravic, kar vključuje več "bojnih" vlog.

Vendar pa so drugi predlagali, da te razlike v moralnem razmišljanju moških in žensk, Namesto zaradi dejavnikov, značilnih za spol, bi to bilo posledica vrste dilem, s katerimi se moški in ženske srečujejo v svojem vsakdanjem življenju.. Biti moški in biti ženska na žalost pomeni drugačno vizijo, kako ga obravnavajo ali obravnavajo, pa tudi različne vrste moralnih dilem.

Zato so na raziskovalnem področju poskušali ugotoviti, kako do moralnega sklepanja prihaja v laboratorijskih razmerah, enako za moški in ženske, ko vidijo, da se res soočata z isto moralno dilemo, se oba spola obnašata enako, z istim razmišljanjem moralno.

Bibliografske reference:

• Kohlberg, L. (1981). Eseji o moralnem razvoju, letn. I: Filozofija moralnega razvoja. San Francisco, Kalifornija: Harper & Row. ISBN 978-0-06-064760-5.
• Piaget, J. (1932). Moralna sodba otroka. London: Kegan Paul, Trench, Trubner and Co. ISBN 978-0-02-925240-6.
• Nell, O., (1975). Načelo delovanja: Esej o kantovski etiki, New York: Columbia University Press.
• Haidt, J., (2001). "Čustveni pes in njegov racionalni rep: socialni intuicionistični pristop k moralni presoji," Psychological Review, 108: 814–34.