45 najboljših stavkov Paula Freireja

Paulo Freire (1921 - 1997) je bil vpliven pedagog, pedagog in aktivist za pravice najbolj ogroženih. Rojen v Recifeju v Braziliji velja za enega najpomembnejših teoretikov na področju izobraževanja dvajsetega stoletja.

Paulo Freire se je moral soočiti z revščino že od rojstva. Ta osebna prtljaga mu je pomagala zgraditi tisto, kar bo postalo njegova odraslost. teorija o vzgoji. Študiral je pravo, psihologijo in filozofijo na Univerzi v Recifeju. Delal je z revnimi skupnostmi, v katere je uvedel pismenost z metodo, ki jo je ustvaril sam, ki velja za različico teologije osvoboditve, saj je bilo znanje brati in pisati bistveni pogoj, da bi lahko imeli volilno pravico v Braziliji tega epoha.

• Povezani članek: "100 znanih stavkov in citatov o izobraževanju"

Znani citati in stavki Paula Freireja

Njegova zapuščina pedagoga presega meje izobraževanja. Paulo Freire je bil globalni mislec, predan svojemu ljudstvu in je aktivno sodeloval pri opismenjevanju izključenih manjšin.

V današnjem članku spoznali bomo najboljše fraze Paula Freireja.

1. Pomembno pa je, da se delavski razredi še naprej učijo v praksi iz svojega boja do določijo meje za svoje koncesije, torej da naučijo vladajoče razrede meje, v katerih lahko premakniti.

Izobraževanje bi moralo spodbujati spoštovanje socialnih in delavskih pravic.

2. Učiteljeva gesta je bila vredna več kot ocena deset, ki jo je dal mojemu pisanju. Učiteljeva gesta mi je dala še vedno očitno nezaupljivo zaupanje, da je mogoče delati in proizvajati. Da mi je bilo mogoče zaupati, a da bi bilo tako narobe zaupati preko meja, kot je bilo v tistem napačnem trenutku ne zaupati.

O pomembnosti pozitivna okrepitev.

3. Vzgoja je dejanje ljubezni, torej dejanje poguma.

Čudovit stavek Paula Freirea o poučevanju.

4. Sprejemanje in spoštovanje drugačnosti je ena tistih vrlin, brez katerih ni mogoče poslušati.

Skratka, empatija mora voditi našo komunikacijo.

5. Pedagogija zatiranih preneha biti zatirani in postane pedagogika ljudi v procesu trajne osvoboditve.

Na njegov pedagoški predlog.

6. Njihov ideal (zatiranih) je v resnici biti moški, toda zanje je biti moški v protislovju, v katerem so bili vedno in katerega premagovanje jim ni jasno, enakovredno biti zatiralci. To so vaša pričevanja o človečnosti.

Znan citat za razmislek o odnosih dominacije.

7. Moja vizija pismenosti presega ba, be, bi, bo, bu. Ker pomeni kritično razumevanje družbene, politične in ekonomske realnosti, v kateri je pismen.

V tem razmišljanju se odraža globina njegove filozofije.

8. Nihče nima svobode biti svoboden, a ker ni svoboden, se bori za svojo svobodo.

Paradoks, ki ga je treba upoštevati. Svoboden je tisti, ki se trudi biti.

9. Zatirani morajo biti zgled sami sebi v boju za svojo odrešitev.

Zelo v skladu s prejšnjim stavkom.

10. V »bančni« viziji izobraževanja je »poznavanje«, znanje donacija tistih, ki se ocenjujejo kot modri, tistim, ki sodijo nevedne.

O komodifikacije v nekaterih izobraževalnih praksah.

11. Izobraževanje kot praksa dominacije, ki jo kritiziramo, ohranja naivnost študentov kar namerava v svojem ideološkem okviru, jih indoktrinirati v smislu njihove prilagoditve svetu zatiranje.

Izobraževanje brez odrešenja je preprosta indoktrinacija.

12. Izobraževanje kot praksa svobode, v nasprotju s tisto, kar je praksa dominacije, implicira zanikanje svobode. abstrakten človek, izoliran, ohlapen, ločen od sveta, pa tudi zanikanje sveta kot realnosti, ki je odsotna moški

Društvenost je del potrošniške kulture, ki jo vsiljuje kapitalizem.

13. Izobraževanje se v praksi nenehno obnavlja. Biti, mora biti.

Bistvena značilnost pedagoške prakse.

14. Prava vzgoja je praksa, refleksija in delovanje človeka na svet, da ga preoblikuje.

Razlogi za izobraževalni dogodek.

15. Sektaštvo ne ustvarja ničesar, ker ne ljubi.

Dogmatični ljudje ne vedo, kako prispevati veljavne ideje ali razpravljati, pravi Freire.

16. Bolj kot je človeška skupina kritična, bolj je demokratična in prepustna.

Refleksija proti demokratičnemu centralizmu.

17. Naša prisotnost v svetu, ki pomeni izbiro in odločitev, ni nevtralna prisotnost.

Vse, kar počnemo, je prežeto z določeno politično vizijo.

18. Otrokom je treba zagotoviti pravico, da se naučijo odločati, kar se zgodi le z odločitvijo.

Otroke je treba spoštovati, s tem pa tudi odločitve otrok, ne glede na njihova finančna sredstva.

19. Izobraževanje je vedno nekakšna teorija znanja, ki se izvaja v praksi, seveda je politike, ima opraviti s čistostjo, nikoli s puritanizmom in je sama izkušnja lepota.

Mojstrska filozofska fraza Paula Freireja.

20. Obstoj je življenje, za katerega vemo, da je takšno, da ga prepoznamo kot končno, nedokončano; ki se giblje v času-prostoru podvržen posegu obstoječega.

21. Kot navzočnost v zgodovini in svetu se upam boriti za sanje, za utopijo, za upanje, s pogledom na kritično pedagogiko. In moj boj ni zaman.

Etični boj skozi prakso.

22. Izobraževanje je svoboda.

Morda najbolj zapomnjena fraza brazilskega pedagoga.

23. Samo moč, ki izhaja iz šibkosti zatiranih, bo dovolj močna, da osvobodi vsakogar.

O moči zatiranih množic.

24. Svoboda se pridobi z osvajanjem, ne kot darilo. Izvajati ga je treba dosledno in odgovorno.

Nobeno civilno osvajanje ni bilo narejeno iz spoštovanja do zatiralcev.

25. Jaspers je dejal: "Jaz sem v tolikšni meri, kot so tudi drugi." Človek ni otok, je komunikacija. Torej obstaja tesna povezava med druženjem in iskanjem.

Filozofski razmislek o naši osebnosti, ki temelji na medosebnih odnosih.

26. Pogled v preteklost bi moral biti le sredstvo, da bi jasneje razumeli, kaj in kdo smo, da bi lahko inteligentneje gradili prihodnost.

Fraza o času.

27. Jezik ni nikoli nevtralen.

Po Freireju ima vedno ideološki in politični prizvok.

28. Zaupanje ljudi v voditelje odraža zaupanje voditeljev v ljudi.

O dobrih politikih.

29. Neljubljeni ni tisti, ki sproži nezadovoljstvo, ampak tisti, ki ne more ljubiti, ker ima rad samo sebe.

Narcizem vodi v nesrečo.

30. Moški se ne oblikujejo v tišini, nastajajo v besedah, v delu, v dejanju, v razmišljanju.

O kontekstualnih spremenljivkah učenja vsakega posameznika.

31. Pripoved, katere predmet je učitelj, usmerja učence k mehanskemu pomnjenju vsebine, ki se pripoveduje... pripoved jih spremeni v posode, ki jih mora učitelj napolniti.

Kritika sistema poučevanja na pamet.

32. Ni dialoga, če ni ponižnosti, niti če ni močne in neomajne vere v ljudi.

Vzorec njegove filantropije.

33. Brez popravljanja, brez popravljanja ni življenja.

Znati odpustiti in odpustiti sebi je nujno.

34. Nihče ne prezre vsega. Nihče ne ve vsega. Vsi nekaj vemo. Vsi smo nečesa nevedni. Zato se vedno učimo.

Vsi smo sposobni in dobri v nekaterih vidikih življenja.

35. Branje sveta je pred branjem besede.

Spoznajte in nato razmislite.

36. Bolj ko smo sposobni ponovno postati otroci, ostati otročji, bolj lahko razumemo, zakaj imamo radi svet in smo odprti za razumevanje, za razumevanje; ko ubijemo svojega notranjega otroka, nas ni več.

Vitalnost otroštva je nenadomestljiva.

37. Le z odpravo situacije zatiranja je mogoče obnoviti ljubezen, ki jo je ta položaj onemogočal. Če ne živim od sveta, če ne ljubim življenja, če ne maram ljudi, ne morem vstopiti v dialog.

Fraza, ki se uporablja za naš vsakdan.

38. Izobraževati pomeni vse, kar počnemo, prepojiti s pomenom.

Nič nima pedagoške vrednosti, če ne pojasni ali ne prenese čustev.

39. Pogledala sem kmeta in ga vprašala, koliko otrok imaš? Tri - je odgovoril. Bi žrtvoval dva svoja otroka tako, da bi ju podvrgel trpljenju, da bi se tretji lahko učil? Ne - je odgovoril... ali je potem res Bog tisti, ki dela te stvari?... Ne. Bog jih ne dela. To je vzorec.

Majhna zgodba, ki bi nas morala spodbuditi k razmisleku.

40. Sektaštvo je ovira za emancipacijo človeka.

Svobodna in prepustna misel omogoča večjo integracijo znanja in znanja.

41. Vsak odnos dominacije, izkoriščanja, zatiranja je sam po sebi nasilje. Ni pomembno, ali je to storjeno z drastičnimi sredstvi ali ne.

O implicitnih oblikah nasilja.

42. Revolucija se rodi kot družbeni subjekt znotraj zatiralske družbe.

V liniji misleci, kot je Lenin, Paulo Freire vzpostavlja to karakterizacijo socialnih revolucij.

43. Dokler se zatirani ne zavedajo vzrokov svojega fatalističnega stanja, sprejmejo njihovo izkoriščanje.

Nekakšna suženjska samozadovoljnost.

44. Branje ni hoja v besedah; je vzeti jim dušo.

Refleksija, ki osmišlja pridobljeno znanje.

45. Moški in ženske redko odkrito priznajo svoj strah pred svobodo, vendar ga raje prikrivajo tako, da se predstavljajo kot zagovorniki svobode.

O prevladujoči hinavščini.