Voltaire: biografija tega francoskega filozofa in pisatelja

Če rečemo ime François-Marie Arouet, je možno, da le malokdo ve, na koga se nanašamo, po drugi strani pa, če omenimo psevdonim, ki ga je uporabil Večji del njegovega življenja ni dvoma, da mu bo na misel prišla figura enega najpomembnejših mislecev razsvetljenstva: Voltaire.

Voltaire je bil plebejskega izvora, čeprav je bil bogat, kritičen do razredne družbe svojega časa, do katoliške cerkve in do krivic. Bil je zagovornik verske svobode in strpnosti ter oznanjal, da so vsi ljudje enaki.

Nato se bomo poglobili v življenje tega francoskega intelektualca biografija Voltaire, v katerem bomo govorili o njegovi filozofiji in literarnem delu, vsi so protagonisti življenja, ki ga zaznamujejo nenehna izgnanstva in spopadi z avtoritetami njegovega časa.

• Povezani članek: "Kaj je bilo razsvetljensko gibanje?"

Kratka biografija Voltairea

François-Marie Arouet, bolj znan kot Voltaire, je bil francoski pisatelj, zgodovinar, filozof in pravnik, ki je pripadal prostozidarstvu. Velja za eno glavnih osebnosti razsvetljenstva

, obdobje v zahodni zgodovini, ki je poudarjalo moč človeškega razuma in znanosti, na škodo vraževerja in religije.

Voltaire je v svojem življenju napisal številna dela, bil vključen v javno in politično življenje razsvetljene evropske družbe. in je pokazal zelo kritično mnenje do razredne družbe svojega časa, kar ga je pripeljalo do tega, da je stopil na Bastille.

Zgodnja leta

François-Marie Arouet se je rodil 21. novembra 1694 v Châtenay-Malabry. Bil je sin notarja Françoisa Aroueta, svetovalca kralja in blagajnika Računske zbornice Paris in Marie Marguerite d'Aumard, ki je umrla, ko je bil mali Arouet star komaj sedem let star. Znano je, da je imel Voltaire štiri brate in sestre, a sta poleg njega odrasla le dva: Armand Arouet, odvetnik v pariškem parlamentu, in njegova sestra Marie Arouet.

Mladi François-Marie je med letoma 1704 in 1711 študiral grščino in latinščino na jezuitskem kolegiju Louis-le-Grand, kar sovpada z zadnjimi leti vladavine Ludvika XIV, Sončnega kralja. Na tistem kolidžu bi se mladi Voltaire spoprijateljil z bratoma René-Louisom in Marc-Pierrom Andersonom, bodočima ministroma kralja Ludvika XV. Leta 1706, ko je bil star komaj dvanajst let, je Voltaire napisal tragedijo "Amulij in Numitor", katere delce so našli v 19. stoletju.

Med letoma 1711 in 1713 je študiral pravo, vendar te kariere ni končal, ker je po besedah ​​očeta raje bil slovesnik. in ne le še enega kraljevega uradnika. Približno v tem času ga je njegov boter, Abbe de Châteauneuf, predstavil Tempeljski družbi, skupini libertin, kar sovpada z dejstvom, da je takrat prejel veliko dediščino od stare kurtizane Ninon de Lenclos. Starka mu je to dediščino zapustila, očitno zato, da bi si mladi Voltaire kupoval knjige.

Leta 1713 je François-Marie Arouet dobil mesto sekretarja francoskega veleposlaništva v Haagu na Nizozemskem, kjer bo sestavil svojo »Odo o nesrečah časa«. Njegovo bivanje je bilo kratko, saj ga je veleposlanik sam vrnil v Pariz istega leta, ko je to izvedel Arouet se je zbližal z mlado francosko hugenotsko begunko po imenu Catherine Olympe Dunoyer, "Pimpette". V tem času je začel pisati svojo tragedijo "Ojdip", čeprav je bila objavljena šele leta 1718, kasneje pa je začel pisati svojo kultno epsko pesem "La henriada".

Od leta 1714 dela kot uradnik v notarski pisarni. Kljub temu, da je navaden, postane pogost gost pariških salonov in večerov z vojvodinjo Maine v Château de Sceaux.. Tam bi imel priložnost spoznati slavne osebe tistega časa in se družiti na galantnih večerjah z najvidnejšimi svobodni plemiči. V tem času je sestavil dve izjemno škandalozni pesmi: "Le Bourbier" in "L'Anti-Giton", podobni erotičnim zgodbam v verzih La Fontainea.

• Morda vas zanima: "5 obdobij zgodovine (in njihove značilnosti")

François-Marie zaprt, Voltaire izpuščen

Ko je Ludvik XIV leta 1715 umrl, je vojvoda Orléanski prevzel regentstvo in mladi François-Marie Arouet si je upal napisati satiro proti incestuoznim ljubezenskim razmeram med njim in njegovo hčerko, vojvodinjo de Berrin. Zaradi njegove drznosti je bil mladi Arouet zaprt v znamenitem zaporu Bastille, kjer je kazen prestajal med majem 1717 in aprilom 1718. Ko je zapustil zapor, je bil od tega trenutka izgnan v svojo rojstno hišo v Châtenay-Malabry. tisti, ki sprejme ime, po katerem bo znan do konca življenja in po smrti: Voltaire.

Konec 1710-ih in zgodnjih 1720-ih je za Voltaireja zelo ploden čas. Leta 1718 je premierno uprizoril svojo tragedijo "Ojdip" z velikim uspehom. Leta 1720 bo predstavil "Artemiro", leta 1721 pa regentu ponudil rokopis svojega epa "La henriade" in ga izdal pri naslov "Poème de la Ligue" leta 1723, posvečen francoskemu kralju Henriku IV., katerega slava in podvigi so argument gradbišče. To delo bi doseglo velik uspeh in Voltaire se motiviran odloči začeti pisati svoj "Esej o državljanskih vojnah".

Leta 1722 mu je umrl oče, ki mu je zapustil veliko bogastvo ki jo Voltaire izkoristi za novo potovanje na Nizozemsko v spremstvu ovdoveli grofice Rupelmonde, čeprav ji to ne bi preprečilo, da bi leto pozneje imela druge ljubezni, tokrat z markonico Bernières. Leta 1724 je premierno uprizoril "Mariano", v času, ko so se mu pojavile resne zdravstvene težave, vendar mu to ni preprečilo, da bi nadaljeval s svojo literarno produkcijo, in sicer naslednje leto premiero "El indiscreto".

• Povezani članek: "Jean-Jacques Rousseau: biografija tega ženevskega filozofa"

Nezaupanje posestniškemu društvu

Leta 1725 je prejel čast, da je bil povabljen na poroko kralja Ludvika XV, zaradi česar je Voltaire postal ponavljajoč se lik na francoskem dvoru.. Vendar je leta 1726 zaradi prepira s plemenitim vitezom De Rohanom in izrečenih nekaj besed, ki mu niso prišle prav, povzročil razburjenje v prestolnici.

De Rohan je dal svoje lakeje pretepli Voltaireja, čeprav je pozneje zavrnil, da bi zadevo razjasnil na takratni način, v obliki dvoboja z mečem ali pištolo. Plemič se ni počastil, saj je v Voltaireu gledal kot na navadnega človeka in razumel, da so osebe njegovega statusa popolnoma brez časti.

Voltaire, nezadovoljen s situacijo, je šel po Parizu iskat plemiča in prosil za zadoščenje, torej dvoboj. Čeprav so bile Voltaireove zahteve legitimne, dejstvo, da je navaden človek preganjal aristokrata in zahteval odškodnino, ni ustrezalo visoki družbi. Zaradi tega je bil Voltaire znova zaprt v Bastille, tokrat le za dva tedna. Zapor ga ni ustrašil, saj je v zaporu ves čas prosil za zadoščenje. Na koncu Voltaire je bil izpuščen iz zapora, vendar le v zameno za prisego v izgnanstvo.

• Morda vas zanima: "Antropocentrizem: kaj je, značilnosti in zgodovinski razvoj"

Izgnanstvo v Veliki Britaniji

Ko se je Voltaire vrnil kot svoboden človek, se je odločil oditi v izgnanstvo v Veliko Britanijo, kjer je ostal dve leti in pol (1726-1729). Dogodki v Parizu so Voltairea naučili, da čeprav so ga plemiči na začetku sprejeli z veseljem in radovednostjo, zanje ne bi nikoli nehal biti navaden človek, oseba nižjega statusa in si ni zaslužila enakih pravic. Zakon ni bil enak za vse, zato je postal velik zagovornik pravice do univerzalne pravičnosti.

V izgnanstvu se je najprej naselil v Londonu, kjer ga je sprejel Lord Henry St. John, vikont Bolingbroke.. Voltaire ni imel denarja, saj je bil tako obupan, da je za finančno pomoč prosil celo svojega brata Armanda Aroueta, ki ga je sovražil, ker je bil janzenist, a ga je zdaj potreboval bolj kot kdaj koli prej. Od njega sploh ni dobila odgovora.

Čas, ki ga je preživel v Angliji, je bil odločilen za oblikovanje njegove misli. Voltaire je odkril newtonsko znanost, empiristično filozofijo in angleške politične institucije. Naučil se je angleščine in postal anglofil, Angleže je dojel kot najmodrejše in najbolj svobodne ljudi tega trenutka. Zelo ga je zanimalo delo Sir Isaac Newton, čeprav ga ni imel časa poglobljeno spoznati, ampak se udeležiti njegovega pogreba leta 1727 v Westminstrski opatiji.

Medtem ko je v Londonu Voltaire presenečen nad strpnostjo in versko raznolikostjo Angležev in njihovega velikega spoštovanja do Shakespeara, katerega monolog Hamleta prevaja. Približno v tem času je objavil svoja prva dva velika besedila v angleščini: "Esej o državljanski vojni" in "Esej o epski poeziji". Voltaire je imel srečo, da je bil povezan z drugimi velikimi britanskimi osebnostmi tistega časa, kot so deist Samuel Clarke, filozofski pesnik Alexander Pope in satirik Jonathan Swift. Spoznal bi tudi Johna Lockea, katerega liberalno delo občuduje.

• Povezani članek: "75 najboljših stavkov Voltairea"

Nazaj v Francijo

Leta 1729 se je Voltaire vrnil v Francijo s tremi temeljnimi nameni. Prvi, čim prej obogateti, da ne bi umrl v najbolj absolutni bedi, kot se je včasih dogajalo mnogim piscem. Drugi, za spodbujanje strpnosti in boj proti fanatizmu. Tretji, širil znanstveno misel Sir Isaaca Newtona in liberalne politične ideje filozofa Johna Lockea, ki je v francoščini objavila svoja "Filozofska ali angleška pisma", besedilo, zaradi katerega se je francoska družba zdela zaostala in nestrpna.

Voltaire je želel obogateti in je videl zlato priložnost v projektu matematika Charlesa Marie de la Condamine, ki je je odkril napako v sistemu loterije, ki ga je zasnoval francoski finančni minister Michel Robert Le Pelletier-Desforts. De la Condamine je odkril, da je sistem mogoče izkoristiti z nakupom poceni bonusov, ki so dajali pravico do kopičenja skoraj vseh številk loterije.

presenetljivo, Loterijski trik je oba uspel in kljub tožbi ministrice, saj v resnici nista storila ničesar nezakonitega, sta dobila veliko vsoto denarja. Toda to je bila le malenkost v primerjavi z drugimi bogastvom, ki jih je filozof dodal, saj je Voltaire še dodatno povečal svoje bogastvo s pridobitvijo odplačeval ameriško srebro v Cádizu in špekuliral v različnih finančnih operacijah ter tako postal eden največjih rentijerjev v vsej Franciji.

Leta 1731 je Voltaire objavil svojo "Zgodovino Carlosa XII", kjer je predstavil nekatere probleme in teme, ki jih bo podrobneje izpostavil v svojih "Filozofskih pismih" (1734). V njej bi brezkompromisna obramba verske strpnosti in ideološke svobode, pri čemer je za vzor vzel angleško permisivnost in sekularnost anglosaške družbe. Prav tako bi izkoristil priložnost in obtožil krščanstvo, da je koren vsega dogmatskega fanatizma. "Zgodovina Carlosa XII" je na zahtevo vlade umaknjena, vendar to ne preprečuje, da bi še naprej tajno krožila.

• Morda vas zanima: "Znanstvena revolucija: kaj je in kakšne zgodovinske spremembe je prinesla?"

Pobegnite v Cirey-Sur-Blaise

Leta 1732 je dosegel največji gledališki uspeh z »Zaïre«, tragedijo, ki jo je napisal v samo treh tednih. Leta 1733 je objavil "Tempelj okusa", čas, ki sovpada z začetkom globokega odnosa z matematiko in fiziko Madame Émilie du Châtelet. Leta 1734 je objavil svoja kontroverzna in eksplozivna "Filozofska pisma", ki so jih skoraj takoj obsodili na sežig na grmadi, Voltaireja pa je bilo ukazano, da ga aretirajo.

Pisatelj je že predvidel možnost aretacije, zato je zapustil Pariz, preden so ga dobili v roke. in se je zatekel v grad Marquise du Châtelet v Cirey-Sur-Blaise (Champagne). Od tega trenutka bo z markonico vzpostavil dolgo ljubezensko razmerje, ki bo trajala šestnajst let in s katerim bi delal v svojem delu »The Philosophy of Newton«, kjer je v francoščini povzel novo fiziko angleškega genija.

V tem umiku bi živel deset let, vdan pismu. Izkoristil je tudi priložnost za ureditev nekaterih finančnih vprašanj, zaključil svoje tožbe in ponudil obnovitev gradu, dodali galerijo in jo opremili z veliko omaro za fizične eksperimente markiza. Zgradil bi tudi knjižnico z 21.000 osebno izbranimi zvezki. To so bila leta miru za Voltairea, saj je imel dovolj časa za dokumentiranje in pisanje svojih del ter se posvetil branju in znanosti z markizo..

V istem času je Voltaire nadaljeval svojo dramsko kariero in napisal "Adélaïde du Guesclin" (1734), prvi del klasicizma, ki se je oddaljil od grško-latinskih tem in se lotil zgodovine Francija. Nato bi napisal "Cezarjeva smrt" (1735), "Alzira ali Američani" (1736) in "Fanatizem ali Mohamed" (1741). Leta 1741 je v Belgiji srečal Philipa Stanhopeja iz Chesterfielda, srečanje, ki ga je navdihnilo za pisanje romana "Ušesa grofa Chesterfielda in kaplana Gudmana." Leta 1742 je njegov "Fanatizem ali Mohamed" prepovedan.

• Povezani članek: "Montesquieu: biografija tega francoskega filozofa"

Konec razmerja z markonico

Voltaire odpotuje v Berlin, kjer je imenovan za akademika, zgodovinopisca in viteza kraljeve zbornice. Po šestnajstletnem razmerju z Voltaireom se Marquise du Châtelet noro zaljubi v mladega pesnika Jean-Françoisa de Saint-Lamberta. Voltaire jih odkrije in po navalu besa na koncu privoli v situacijo.

Markiza zanosi, a leta 1749 umre zaradi zapletov poroda, zaradi česar je Voltaire izjemno uničen in depresiven, se je odločil pobegniti in sprejel novo povabilo Pruskega Friderika II. v Berlin, kar je kralja zelo razjezilo. Ludvik XV.

Leta 1751 je objavil prvo popolno različico "Century of Louis XIV" in nadaljeval z "Micromegas" leta 1752. Zaradi nekaterih sporov s Federikom II., predvsem zaradi nestrinjanja z novoimenovanim Predsednik berlinske akademije, materialistični filozof Maupertuis, Voltaire pobegne iz Prusije leta 1753. Na njegovo žalost ga v Frankfurtu aretira kraljev agent in mora pretrpeti več ponižanj, preden se vrne v Francijo. Kralj Ludvik XV ga ne pozdravlja, zaradi česar se mora zateči v Švico, v dvorcu in podeželskem posestvu Les Délices, ki ga je kupil blizu Ženeve.

Lizbonski potres leta 1755 je Voltairea močno navdušil, zaradi česar je razmišljal o nesmiselnosti zgodovine in občutku zla, o tem pa je objavil "Pesem o lizbonski katastrofi". Približno letos je začel sodelovati z Enciklopedijo Diderota in D'Alemberta, pri čemer je izdal sedem zvezkov Esejev o splošno zgodovino ter o običajih in duhu narodov "(1756) in "Zgodovina ruskega cesarstva pod Petrom Velikim" (1759), ki se ne osredotoča na samo v zgodovini ljudi, ampak tudi v manifestacijah človeškega duha v umetniški obliki, običajih, družbenih ustanovah in religije.

Leta 1758 je kupil posest v Ferneyju v Franciji, tik ob meji s Švico. tako, da bi se lahko v primeru druge težave v domači državi hitro rešil. Tam bi živel 18 let in bi bil kraj, kjer bi sprejel številne pripadnike evropske intelektualne elite. Od tam je pošiljal in prejemal množico pisem, približno 40.000, ki so se včasih končala z njegovim izrazom »Écrasez l'Infâme« (»Zdrobi zloglasne«).

Zadnja leta

Leta 1763 je napisal svojo "Traktat o strpnosti" in leta 1764 svoj "Filozofski slovar". Istega leta anonimno razkril ostro klevetanje zoper Jean-Jacquesa Rousseauja, imenovano "Občutek državljanov". Od takrat je Voltaire kot že znana in vplivna oseba v javnem življenju posredoval v več sodnih zadevah, vključno z zadevo Jean. Calas, ki bi pripeljal do odprave sodnega mučenja v Franciji in drugih evropskih državah, s čimer bi postavili tudi temelje človekovih pravic moderno.

Leta 1773 je Voltaire, že zelo star, hudo zbolel. Kljub temu je leta 1775 objavil svojo "Zgodovino Jennija" in leta 1776, ko je videl, da se bliža konec, napisal oporoko. Leta 1778 se je vrnil v Pariz, kjer so ga sprejeli z navdušenjem in se odločil za premiero svoje "Irene" sredi resničnega navdušenja.. Po številnih obiskih, da bi razpravljali o vseh vrstah filozofskih in intelektualnih vprašanj nasploh, se njegovo stanje poslabša in, končno je umrl 30. maja 1778, star 83 let, pokopan v benediktinskem samostanu Scellières blizu Troyesa. Leta 1791 bodo njegove posmrtne ostanke prenesli v Panteon.

Njegova filozofska misel

Voltaire je zaslovel s svojimi literarnimi deli in predvsem s svojimi filozofskimi spisi, kjer je bil resnično kritičen. V nasprotju z Jean-Jacquesom Rousseaujem Voltaire ne vidi nasprotja med odtujljivo družbo in zatiranim posameznikom., in verjame v univerzalen in prirojen občutek pravičnosti, ki se mora odražati v zakonih vseh držav.

Zanj bi moral biti zakon za vse enak. Obstajati mora konvencija pravičnosti, družbeni pakt, da se ohrani interes vsakega posameznika. Meni, da ga nagon in razum vsakega človeka vodita k spoštovanju in spodbujanju takega pakta.

Njegova filozofija odpravlja Boga, čeprav to ne pomeni, da je Voltaire ateist, temveč deist.. Vendar ne verjame v božje posredovanje v človeška prizadevanja in dejansko obsoja providencializem v svoji filozofski pripovedi "Cándido o el optimismo" (1759). Izkazal se je kot goreč nasprotnik katoliške cerkve, ki je po njegovem predstavljala nestrpnost in krivico. Zaradi tega je Voltaire na koncu postal model za liberalno in antiklerikalno buržoazijo ter sovražnik religioznih, ki so manj kritični do njegove doktrine.

Kljub kritičnosti do katoliške cerkve se je Voltaire zapisal v zgodovino, ker je skoval koncept verske strpnosti. Boril se je proti nestrpnosti in vraževerju, vendar je vedno zagovarjal mirno sobivanje med ljudmi različnih prepričanj in ver. Zaradi tega mu pripisujejo naslednjo maksimo, ki, čeprav je nikoli ni izrekel, zelo dobro povzema njegovo stališče:

"Ne delim tega, kar pravite, vendar bom do smrti branil vašo pravico, da to poveste."

Filozofija Johna Lockea je za Voltairea doktrina, ki popolnoma ustreza njegovemu pozitivnemu in utilitarnemu idealu.. Locke je zagovornik liberalizma, ki zatrjuje, da družbeni pakt ne sme zatreti naravnih pravic posameznika. Posamezniki se učimo iz izkušenj, vse, kar presega, je hipoteza.

Voltaire črpa svojo moralo iz Lockeove doktrine. Meni, da je cilj moških vzeti svojo usodo, izboljšati svoje stanje, narediti njegovo preprostejše življenje, ki spodbuja znanost, industrijo, umetnost in vladanje z dobrim politika. Življenje ne bo mogoče brez konvencije, kjer vsak najde svoj del, svoje mesto v svetu. Pravičnost vsake države, čeprav se razlikuje glede na zakone, mora zagotoviti to konvencijo, ki je univerzalna.

Psevdonim "Voltaire"

Obstaja veliko teorij o psevdonimu Voltaire. François-Marie Arouet je uporabil to identifikacijsko ime, veliko bolj priljubljeno od njegovega krstnega imena. Ena izmed najbolj sprejetih različic je tista, ki pravi, da izhaja iz vzdevka "Petit Volontaire" (Mali prostovoljec). da so se njegovi sorodniki omenjali na ljubeč način, ko je bil otrok. Toda od hipotez, ki se zdijo bolj verjetne, imamo tisto, ki pravi, da je Voltaire anagram »AROVET L (E) I (EUNE) «, kar ne bi bilo nič drugega kot stilizirana različica v rimski pisavi izraza» Arouet, le Jeune «(Arouet, el. Mladi mož).

Toda za tiste, ki jih ta hipoteza ne prepriča, imamo druge. Lahko bi bilo ime majhnega fevda, ki ga je imela njegova mati, medtem ko drugi pravijo, da bi lahko bil starofrancoski glagolski stavek za pomenilo, da je "voulait faire taire" ("želel tišine", hitro izgovorjeno kot "vol-ter") zaradi svojega inovativnega razmišljanja za epoha. Druga teorija je tista, ki pravi, da bi bila to beseda "revoltair" (neukrotljiv), ki spreminja vrstni red zlogov.

Kakorkoli že, dejstvo je tako leta 1717 si mladi Arouet po aretaciji prevzame ime Voltaire, verjetno je razlaga tega imena kombinacija večine tistih, ki smo jih videli.