Mimetična želja: kaj je, kako vpliva na nas in kakšni so njeni vzroki

Eden od vidikov družbenega življenja je, da v drugih vidimo stvari, ki jih nimamo in kar vzbuja nekaj zavisti. Naj bo to bogastvo, lepota, lastnina ali način bivanja, so stvari, za katere se zdi, da osrečujejo druge ljudi, zato je smiselno, da si to želimo tudi nam.

Z velikim vplivom množičnih medijev, predvsem družbenih omrežij v zadnjih letih, se vse bolj krepi družbeni pojav, kot je mimetična želja. Ljudje hrepenijo po tem, kar vidijo v medijih, po čemer znani ljudje izgledajo kot uspešni ljudje.

V tem članku bomo govorili o tem radovednem konceptu, ki je, čeprav je moral obstajati skozi zgodovino, šele pred kratkim so jo krstili kot mimetična želja. Pa se malo poglobimo v to.

• Povezani članek: "Vrste motivacije: 8 motivacijskih virov"

Kaj je mimetična želja?

Opredelitev mimetične želje ni lahko, kljub dejstvu, da njenemu uroku nihče ne uide. Lahko rečemo, da gre za družbena želja, ki v bistvu temelji na želji po enakem kot drugiKot posledica zavisti in ideje, da če obstaja nekaj, kar se zdi, da osrečuje druge ljudi, zakaj ne bi osrečilo nas? Neizogibno je hrepeneti po stvareh, ki jih imajo drugi.

Ta želja je morala biti prisotna skozi celotno zgodovino človeštva, vendar se v potrošniških družbah eksponentno krepi. Kapitalizem, podprt z mediji, je v ljudeh prebudil nepotrebne potrebe, ki so bombardirali z vse vrste oglasov in oglaševanja v filmih, serijah in še bolj na družbenih omrežjih vidijo izdelke in storitve, ki bi jih želeli imeti. Ne potrebujemo jih, a mediji poskrbijo, da mislimo ravno nasprotno.

Mimetična želja se začne manifestirati že v otroštvu, kar lahko opazimo pri dojenčkih. Razmislite o enem izmed njih, obkroženem s številnimi igračami, ki pa jih ignorira, ker je preveč zaposlen z igranjem dude. Nenadoma pride njegov starejši brat, ki se želi igrati z avtomobilčkom, ki je ležal naokoli. Ko dojenček zagleda svojega mlajšega brata, začne zganjati bes, ker se zdaj želi igrati s tem avtomobilom Na kar še pred nekaj sekundami nisem bil pozoren.

• Morda vas zanima: "Psihologija zavisti: 5 ključev za razumevanje"

Izvor koncepta

Medtem ko je mimetična želja obstajala skozi celotno človeško zgodovino, je bil filozof René Girard tisti, ki je skoval izraz v sedemdesetih letih. Prvotno si ga je zamislil z analizo velikih del svetovne literature in videl skupen vzorec. Nekaj ​​primerov, ki jih je Girard analiziral sam, so bili "Don Kihot" Miguela de Cervantesa, "Madame Bovary" Gustava. Flauberta, "Rdeče in črno" Stendhala, "V iskanju izgubljenega časa" Marcela Prousta in nekaj del Dostojevskega.

Protagonist mnogih od teh del želel je biti to, kar so bili drugi veliki liki, čutil je veliko nelagodje, ker tega ni dosegel. Bile so zgodbe, ki so odražale, kako se je v likih prebudila želja, ki ni bila pristna, ampak biti kot njihov idol. Ta ponavljajoča se figura v univerzalni literaturi je bila tisto, zaradi česar je René Girard vzbudil idejo o mimetični želji, ki je zelo uporabna za ljudi. iz mesa in krvi in ​​ki se artikulira ne le v svetu oglaševanja in množičnih medijev, temveč tudi v spolnih željah, poslu ali estetski.

• Povezani članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Primeri mimetične želje

Družbeni mediji spodbujajo mimetično željo. Zaradi njih vidimo stvari vsak dan predmeti in storitve, ki jih ne potrebujemo, vendar že s preprostim dejstvom, da jih vidimo v mainstream medijih, vzbujajo naše zanimanje. Zaradi te želje vsi na koncu posnemamo drug drugega in tako postanemo homogena družba. Čutimo, da če nimamo enakega kot drugi, nismo vredni, da se ne prilegamo, s čimer je mogoče razumeti, da je mimetična želja lahko vir nelagodja.

Z družbenimi mediji ali brez njih ta mimetična želja prispeva k modnim trendom. Na primer, vsakdo, čigar otroštvo se je zgodilo v 2000-ih, se bo spomnil, da so takrat postale modne barvne silikonske zapestnice z vgraviranimi stavki. Čeprav so bile te zapestnice po mnenju mnogih preproste, grde in neokusne, so vsakega fanta in dekleta, ki je nista imela, videli kot čudaka. Zaradi tega so mnogi padli v družbeni pritisk in so porabili svojo tedensko plačo za primerjavo.

Drug novejši primer je primer spinnerjev, trend, ki je prizadel celo odrasle. Danes se še vedno prodajajo, toda pred 5 ali 6 leti so bili vsi nori na te igrače, za katere še danes ne vemo, za kaj so bile. Nekateri pravijo, da so bili navajeni na sprostitev, drugi, da so otrokom pomagali pri koncentraciji. Edina stvar, za katero se je zdelo, da so jo uporabljali, je odnašanje sob ljudem z izgovorom, da kdor je nima, bo zamudil.

To sta le dva izmed mnogih primerov, ki bi jih lahko navedli in ki bi služila za prikaz učinka tega socialno-psihološkega fenomena. Mimetična želja artikulira vse mode, pojasnjuje naše najosnovnejše motivacije, opredeljuje poslovno rivalstvo in žal tudi zaostaja pojavljanja in kronifikacije nekaterih psiholoških motenj, kot so vedenjske motnje hrano.

Pravzaprav René Girard sam v svoji knjigi »Anoreksija in mimetična želja« (2009) govori o odnosu motnje hranjenja z mimetično željo. V tem prispevku govori o tem, kako kanon lepote je izvajal pravo tiranijo, zaradi česar mnoge ženske hrepenijo po izjemno vitkem telesu, podobnem kot pri supermodelih in drugih zvezdnicah.

To se zgodi tudi moškim, ki želijo imeti telo igralcev, vplivnežev in figur Javnost, kot sta Jason Momoa ali Chris Evans, na koncu razvije motnjo podobe, kot je npr vigoreksija. Ni presenetljivo, da se ob družbenih medijih zdi, da je dobro izklesano telo sinonim za neomejeno srečo, bogastvo in spolnost.

• Morda vas zanima: "Čustvena psihologija: glavne teorije čustev"

Mimetična želja, preživetje in psihična stiska

Verjame se, da bi ta želja po tem, kar bi imeli drugi evolucijska razlaga in vpletena v preživetje. To vprašanje je obravnaval Luker Burgis v svoji knjigi "Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life". Skozi evolucijo so ljudje posnemali vedenje drugih in so verjeli, da bi moralo delovati tudi pri nas, če jim je to pomagalo preživeti.

Pomislimo na prazgodovinske ljudi. Če je skupina naših prednikov razvila novo tehniko lova ali kmetovanja in jim je ta pomagala premagati lakoto, je logično misliti, da bi jih drugi želeli posnemati. To bi povzročilo, da bi se napredek človeške skupine na koncu razširil na druge, zaradi česar bi človeštvo napredovalo skupaj.

Trenutno se zdi, da mimetična želja ne izpolnjuje več te vloge. Daleč od tega, da nam pomaga pridobiti nekaj koristnega, kar počnejo drugi, nas lahko ta želja po želji imeti tisto, kar imajo drugi, pahne v močno rivalstvo.. Lahko nam izzove nezdravo zavist, si želimo imeti to, kar imajo naši maliki in celo škodovati tistim, ki imajo več kot mi. Čeprav se trudimo biti bolj podobni tistim, ki imajo stvari, za katere menimo, da so pozitivne, če jih ne moremo doseči, si lahko prizadevamo, da bi tisti, ki so to izgubili.

In če niso predmeti, si na koncu želimo izklesana telesa športnikov ali življenja znanih ljudi. Hočemo to, kar imajo drugi, želimo biti podobni njim tudi po načinu oblačenja in bivanja. To je tudi eden od razlogov, zakaj nekateri nesmiselni izzivi (str. (npr. uživanje mila za posodo) postanejo virusne. Mimetična želja motivira vse vrste obsežnega družbenega vedenja, pa naj se sliši neumno.

Zaradi tega razloga mimetična želja lahko vsebuje veliko trpljenje, zlasti na psihološki ravni. Če želite posnemati druge, ne da bi se zavedali, da ne morete biti enaki in da ima vsak svoje prednosti in slabosti, nikoli ne bo tako kot katera koli druga, povzroča nelagodje, ker so vloženi vsi možni napori in niso doseženi rezultate.

Šele ko bomo spoznali, da ni nihče enak, da je vsak takšen kot je in bo imel svoje uspehe in neuspehe, se bomo nekoliko bolj svobodno dovolili, da smo sami. Obsesija biti kot drugi nam bo prinesla le nelagodje in nezadovoljstvo. Sreče ne najdemo v drugih, najdemo jo v sebi, ki ima vse ali več, kot je potrebno, da jo doseže.