9 značilnosti sofistov v filozofiji (razloženo)

Sofisti so bili filozofi, osredotočeni na poučevanje govorniške umetnosti in prepričevanja v kontekstu starodavne Grčije. Pomembno se jim je zdelo sodelovanje državljanov, ki so se oblikovali v politiki, s parlamentarno demokracijo.

Kažejo različne značilnosti, ki jih razlikujejo od prejšnjih tokov, predstavljajo se v nasprotju z mislijo drugih priznanih filozofov, kot je Sokrat. Predlagajo subjektivizem, ki ga razumejo kot filozofsko stališče, ki daje subjektu poseben pomen.

V tem članku bomo govorili o sofistih in njihovih značilnostih, ki so razložili, kdo so, ob katerem času so se pojavili, kdo so bili najbolj prepoznavni in kakšnega načina razmišljanja so imeli.

• Povezani članek: "15 najpomembnejših in najbolj znanih grških filozofov"

Kdo so bili sofisti?

Sofisti so bili filozofi in učitelji učenja modrosti, ki so obvladali umetnost govorništva in retorike. Pojavile so se v 5. stoletju pr. C., v klasični Grčiji, natančneje v mestu Atene. Kljub temu, da so se sprva imeli za intelektualce in modre ljudi, njihov govor še zdaleč ni bil res, z zmotami, lažmi so vplivali na odločanje nasprotnik.

V to smer, slab sloves, ki so ga povzročili, da se izraz sofist uporablja za označevanje manipulativnih in lažnih ljudi, z oratorjem, ki se je oddaljil od resnice. Prav tako so imeli različne nasprotnike, med katerimi izstopata Sokrat in pozneje Platon.

Zavedati se moramo, da je bila v tem zgodovinskem obdobju v Grčiji vzpostavljena parlamentarna demokracija, kjer so bili zakoni sprejeti z razpravo med državljani. Zaradi tega je bilo obvladovanje retorike ključna točka za vplivanje na politiko in vplivanje na druge. Njegov govor je bil prepričljiv, kar je umetnost, da nekoga prepričaš o temi ali vprašanju.

Zahvaljujoč spretnostim, ki so jih sofisti pokazali v diskurzu, so izredno obvladali govorništvo in To jim je omogočilo, da so te sposobnosti naučili druge ljudi in tako postali prvi profesionalni filozofi v prvi, ki zaračunavajo posredovanje svojega znanja.

• Morda vas zanima: "8 vej filozofije (in njeni glavni misleci)"

Glavne značilnosti sofistov

Sofisti so bili torej strokovnjaki za retoriko, katerih poklicna praksa je bila v prenašanju umetnosti diskurza. Ljudje, moški, ki živijo v družbi in kulturi, so jih zanimali filozofi, katerih glavni cilj je bil doseči uspeh v debatah, zmagati in vplivati ​​na nasprotnik.

Sofisti imajo še druge izjemne značilnosti. Poglejmo, katere lastnosti so bile omembe vredne in jih opredelile.

1. Uporaba retorike

Kot smo že omenili, je bil sofisti najpogosteje uporabljen način prenosa svojega znanja retorika, ki je sestavljena iz niza tehnik, ki subjektu omogočajo, da se izrazi in bolje komunicira. Način prenosa njegovega učenja je bil enosmeren in zaprt, torej govorili so le oni in jih poslušalci niso mogli prekiniti. Na enak način je njegov govor prenašal veliko informacij, vendar na sintetiziran način.

• Povezani članek: "10 osnovnih komunikacijskih veščin"

2. subjektivistični tok

Sofisti so bili prvi misleci, ki so postavili subjektivizem, tok, ki izstopa po tem, da daje subjektom večji pomen glede na objekte. Na ta način potrjujejo, da ne obstaja ena sama realnost in da je poznavanje le-te odvisno od vsakega predmeta, od njihovih izkušenj, vrednot, prepričanj in čustev. Z drugimi besedami, verjeli so, da resničnost ne obstaja brez subjekta, brez posredovanja njegovega uma.

• Morda vas zanima: "7 razlik med objektivizmom in subjektivizmom"

3. moralni relativizem

V zvezi s prejšnjo točko, neobstojem realnosti brez subjekta, se enako dogaja z razlikovanjem med dobrim in slabim. Ena od značilnosti sofistov je ta zanje ne obstaja univerzalna ureditev, ki bi narekovala, kaj je prav in kaj narobe, vendar bo odvisno od vsakega posameznika, njegovih vrednot in morale. Tako bodo različna mnenja o tem, kaj je dobro in kaj slabo, in vsa bodo enako veljavna.

• Povezani članek: "Moralni relativizem: definicija in filozofska načela"

4. Instrumentalni namen filozofije

Videli smo že, da so bili sofisti poklicni filozofi, ki so bili plačani za poučevanje svojega znanja; razumevanje filozofije kot načina prenosa potrebnih tehnik za dober govornik, lastnost, ki so jo cenili kot bistveno za uspeh v politiki in vpliv na nasprotnike, kar je bil namen njihovega delovanja.

5. Namen govora

Kot smo že povedali, je bil končni namen govora prepričati, ne glede na uporabljene strategije ali verodostojnost ali pomen govora. Sofisti so učili tehniko prepričevanja, njihovi učenci pa so informacije pasivno asimilirali, torej niso mogli podajati protiargumentov ali dvomiti v pridobljeno znanje, o tem se med poukom ni razpravljalo.

6. Pomen demokracije

Sistem parlamentarne demokracije je sofistom omogočil, da svoje veščine uporabijo in sodelujejo v politiki.. Poseg državljanov v politična vprašanja je koristil tem filozofom, katerih vloga je bila usposabljanje državljanov v prepričevanju in razpravi.

Seveda so verjeli, da lahko v demokratični razpravi sodelujejo le ljudje, ki so bili usposobljeni in poznajo ustrezne strategije. Ponovno vidimo, kako se ta izjava nanaša na njeno funkcijo.

7. Sreča posameznika

Ob oceni najbolj značilnih lastnosti, ki jih poznamo o sofistih, v njih izstopa potreba po uspehu, po izstopu, premaganju nasprotnikov... cilji, povezani s tem, da smo najboljši.

Zato ni presenetljivo, da je bil njihov način doseganja sreče, srečevanja povezan z doseganjem uspeha, slave, vplivanjem na druge in njihovim prepoznavanjem.

Namen ni predstaviti veljaven ali koherenten diskurz, ki je uporaben na področju politike, ampak z diskurzom doseči uspeh. To je razlog za srečo.

8. Zakone je mogoče spremeniti

Zagovor demokracije, ki ga predlaga ta skupina filozofov, je povezan s trditvijo o zmožnosti spreminjanja zakonov. Z drugimi besedami, da bi lahko uporabili svoje znanje in poučevanje, da bi lahko sodelovali v politiki, je Potrebno je, da se to lahko spreminja in da je spremenljivo ter da se ne vzpostavi trajno zgodovino.

Tako kot ni enotne resnične realnosti, ne more biti enotne, univerzalne politike ali zakona.. Iz tega razloga, ko družba napreduje in se spreminja, se morajo tudi zakoni.

9. Študij posameznika

Filozofi pred sofisti so se osredotočali predvsem na preučevanje narave, ustvarjanja in izvora kozmosa. Namesto tega so novi misleci, sofisti, prekinili to temo in osredotočena na preučevanje in spoznavanje človeka in družbe, in različnih povezanih dejavnikov, kot sta politika ali izobraževanje.

sofistična misel

Dva sta najbolj izjemna sofista: Gorgias (483-375 a. C.) in Protagora (485-411 a. C.), ki predstavlja nekaj najbolj relevantnih in izjemnih idej tega filozofskega toka. Verjamejo v relativizem mišljenja, ki, kot smo že omenili, potrjuje, da so resnica, morala in razlikovanje med dobrim in slabim odvisni od vsakega posameznika ali družbe. Zanje ni univerzalne resnice za vse in kot take ne moremo vzpostaviti pravilnega načina delovanja za vse.

Pred idejo o bogu ali več bogovih so agnostiki; torej ne zanikajo njegovega obstoja, ampak trdijo, da ga tudi ne morejo potrditi. Prav tako poudarjajo razlike bogov, ki so prisotne v vsaki kulturi ali družbi, in tako podpirajo idejo o variaciji misli, idej in celo prepričanj glede na posameznika in njegovo okolje.

Druga izjemna lastnost sofistov je pragmatizem, razumljen kot izvedba vedenja, dejanja, da bi pridobili lastno korist, torej zaradi lastnega interesa. Kot že vemo, navajajo, da je tisto, kar je dobro in kaj slabo, relativno in se razlikuje glede na interpretacijo ali oceno vsakega posameznika. Na ta način ne moremo voditi ali delovati v skladu s tem razlikovanjem, edini razlog, ki bi nas moral premakniti, je doseganje naših ciljev, naše sreče.

Značilno je tudi njegovo skeptično stališče do resničnosti oziroma tega, kar je res. Resničnost, ki se spreminja in je odvisna od tega, kdo jo odkrije ali pozna, glede na izbrano stališče, nam onemogoča, da bi verjeli, da obstaja ena sama absolutna resnica za vse. Zaradi tega so skeptični glede resnice, saj bo odvisno od tega, kdo jo razlaga, nič nam ne zagotavlja, da ne more biti laž, če cenimo drugo perspektivo.

Tako vidimo jasno razliko z drugim miselnim tokom, ki se bo pojavil kasneje, objektivizmom, ki verjame v enotno resničnost, resnično in univerzalno za vse subjekte.