70 najboljših stavkov Viktorja Frankla
Viktor Frankl Bil je znan nevrolog, psihiater in tudi filozof. Po rodu Avstrijec iz 20. stoletja je živel od 1905 do 1997 in Znan je bil kot utemeljitelj logopedije kot terapije in eksistencialne analize.
Njegova izjemnost je v tem, da je skoraj štiri leta (1942 - 1945) živel v nacističnih taboriščih, med drugim v Auschwizu in Dachauu.
70 najbolj znanih stavkov Viktorja Frankla
Kot rezultat teh mučnih in težkih izkušenj je Vicktor Frankl napisal knjigo z naslovom "Človeško iskanje smisla", ki bi kmalu postala uspešnica.
Man's Search for Meaning je izšel pod dvema različnima imenoma: leta 1959 je izšel leta 1959 kot From Death-Camp to Existentialism in leta 1962 kot Man's Search for Meaning.
A resnica je, da je v svojem življenju izdal več kot 20 knjig. Njegova zapuščina misli, slavnih citatov in idej je dolga in bogata ter V tem članku vam puščamo 70 najboljših stavkov Viktorja Frankla, večina jih je vzetih iz njegove uspešnice "Človek v iskanju smisla."
1. Ko situacije ne moremo več spremeniti, smo pred izzivom, da spremenimo sebe.
Besedna zveza, ki pomeni, da je soočanje s situacijami v nas samih, ne v situacijah samih.
2. Uspeh je tako kot sreča nepričakovan stranski učinek osebne predanosti cilju, ki je večji od nas samih.
Tukaj Viktor Frankl govori o altruizmu in razmišljanju o drugih.
3. Odločitve in ne pogoji določajo, kdo smo.
Odločanje in zagovarjanje naših odločitev bo oblikovalo naš 'jaz', onstran zunanjih okoliščin.
4. Življenja nikoli ne naredijo neznosnega zaradi okoliščin, ampak le zaradi pomanjkanja smisla in namena.
Tukaj se Frankl vrne k vrednotenju občutka volje in odločitev samega sebe.
5. Ne ustavlja nas preteklost, temveč prihodnost; in kako ga danes oslabimo.
Včasih nas prihodnost prestraši, nas ne spodbuja naprej.
6. Naša največja človeška svoboda je, da lahko ne glede na našo fizično situacijo v življenju vedno svobodno izbiramo svoje misli!
Svoboda je v bistvu v izbiri in razmišljanju, kot si resnično želimo.
7. Živite, kot da živite drugič, in kot da bi se prvič motili.
Izkoristite življenje in se učite iz svojih napak.
8. Nihče ne bi smel soditi, razen če se povsem pošteno vpraša, ali ne bi v podobni situaciji morda storil enako.
Tukaj Frankl ceni empatijo.
9. Smisel mojega življenja je pomagati drugim najti smisel v svojem.
Tu se vrne, ko govori o altruizmu in velikodušnosti, kot načinu za doseganje lastne sreče.
10. Biti toleranten ne pomeni, da delite prepričanje nekoga drugega. Pomeni pa, da priznavam pravico drugemu, da verjame in uboga svojo vest.
V tem stavku nam Frankl govori o spoštovanju in toleriranju mnenj in dejanj drugih.
11. Humor je še eno od orožij duše v boju za samoohranitev.
Humor kot vir biti sam.
12. Na tem svetu obstajata dve rasi ljudi, a le ti dve: rasa spodobnih in rasa nespodobnih.
V tem stavku nam Frankl govori o dveh nasprotnih polarnostih človeškega stanja: spodobnosti in nespodobnosti.
13. Med dražljajem in odzivom je prostor. V tem prostoru imamo moč izbrati svoj odziv. V našem odzivu je naša rast in naša svoboda.
V tem stavku nam Frankl znova spregovori o vrednosti odločanja.
14. Bolečina je znosna le, če vemo, da bo konec, ne pa, če zanikamo, da obstaja.
Frankl je sprejel, da je bolečina del življenja, a če se znamo z njo soočiti, lahko bolje upravljamo srečo.
15. Trpljenje po nepotrebnem je prej mazohistično kot herojsko.
Tu nam Frankl pove, da ni vredno trpeti samo zato, da bi pokazali junaštvo ali pogum.
16. Ko človek odkrije, da mu je usojeno trpljenje... je njegova edina priložnost v tem, kako nosi svoje breme.
Spet Frankl govori o upravljanju odločitev o tem, kar nas obdaja, da bomo srečnejši.
17. Eksistencialna praznina se kaže predvsem v stanju dolgočasja.
Dolgčas kot uvod v občutek praznine.
18. Ljubezen je edini način, da drugega človeka ujameš v najgloblje jedro svoje osebnosti.
Frankl je rekel, da sta ljubezen in njeno bistvo osnova človeka.
19. Logoterapija obravnava človeka kot bitje, katerega glavna skrb je izpolnjevanje a smislu in uresničevanju svojih vrednot, ne pa v zgolj zadovoljitvi in zadovoljevanju impulzov in nagoni.
V tem stavku nam Frankl pripoveduje o enem od svojih prispevkov k znanosti; the logoterapija, ki nas uči imeti vrednote in polnost v tem, kar počneš.
20. Vsak človek ima svobodo, da se kadar koli spremeni.
V tem stavku nam Frankl znova spregovori o moči svobode, da smo tisti, ki si resnično želimo biti.
21. Končno sem razumel pomen največje skrivnosti, ki jo mora razkriti človeška poezija, človeška misel in vera: odrešenje človeka je skozi ljubezen in ljubezen.
Frankl ponovno zagovarja ljubezen kot bistvo življenja in človeka.
22. Naša največja svoboda je svoboda izbire našega odnosa.
V tem stavku Frankl ponovno ceni svobodo kot eno naših najdragocenejših dobrin.
23. Ne pozabim dobrega dela, ki mi je storjeno, in ne zamerim slabemu.
Besedna zveza, ki nas uči, kako ne zanikati preteklosti in jo imeti za sredstvo, da postanemo to, kar smo danes.
24. Sile, ki so zunaj vašega nadzora, vam lahko vzamejo vse, kar imate, razen ene stvari, vaše svobode izbire, kako se boste odzvali na situacijo.
Spet Frankl govori o teži in vrednosti svobode.
25. Ko oseba ne more najti globokega občutka svojega pomena, jo zmoti užitek.
V tem stavku Frankl kritizira ugodje kot način pobega, ko se v resnici ne želimo soočiti z nekaterimi stvarmi o sebi.
26. Svojega poslanstva v življenju ne ustvariš, ampak ga zaznaš.
V tem stavku Frankl pravi, da je namen vašega življenja tisto, kar čutite, vidite, ne ustvarite ga preprosto.
27. Nenormalna reakcija na nenormalno situacijo je normalno vedenje.
V tem stavku Frankl govori o skladnosti z našim vedenjem.
28. Ta smisel življenja lahko odkrijemo na tri različne načine: 1. narediti dejanje; 2. doživljanje vrednosti; in 3. trpljenje.
V tem stavku Frankl razkriva svoje ideje o eksistencializmu; delati nekaj ustvarjalnega in introspektivnega, kot je pisanje, živeti nekaj vrednega in trpeti za nekaj.
29. Če obstaja smisel v življenju, mora biti smisel v trpljenju.
Življenje je sestavljeno tudi iz trpljenja in ni nujno, da je to zaman.
30. Poskus razviti smisel za humor in videti stvari humorno je nekakšen trik, ki se ga naučimo med obvladovanjem umetnosti življenja.
Frankl nam spet govori o humorju kot rešilni poti, medtem ko obvladamo nekatere stvari, ki se nam zgodijo.
31. Življenje ni predvsem iskanje užitka, kot je verjel Freud, niti iskanje moči, kot je učil Alfred Adler, temveč predvsem iskanje smisla. Najboljša naloga vsakega človeka je najti smisel svojega življenja.
V tem stavku nam Frankl znova spregovori o iskanju smisla življenja.
32. In potem, ko je naredil nekaj korakov v tišini, je en zapornik rekel drugemu: "Kako lep bi lahko bil svet!"
Besedna zveza, ki se ponovno nanaša na koncentracijska taborišča, saj je kljub tem grozljivim okoliščinam kontemplacija lepote lahko še naprej vztrajala.
33. Trpljenje nekako preneha biti trpljenje v trenutku, ko najde smisel, kot je smisel žrtve.
V tem stavku se Frankl vrne k vrednostnemu trpljenju; Daje ti smisel življenja.
34. Smrt lahko povzroči strah samo tistim, ki ne vedo, kako zapolniti časa, ki jim je dano živeti.
S tem stavkom nas Frankl uči, da moramo izkoristiti življenje. Če ne, nas bo verjetno bolj strah smrti.
35. Človek je sin svoje preteklosti, ni pa njegov suženj, in je oče svoje prihodnosti.
Preteklost nam ne sme biti v breme, svojo prihodnost pa moramo imeti možnost izbirati.
36. Biti odgovoren pomeni biti izbirčen, izbirati.
V tem stavku Frankl ponovno vrednoti dejstvo izbire.
37. Z drugimi besedami, samouresničitve ni mogoče doseči, če se o tem razmišlja.
Ta Franklov stavek nam pove, da se osebna izpolnitev mora zgoditi, ko je storjena brez predhodne volje ali interesa.
38. Samo v toliko, kolikor se človek zavzema za izpolnitev smisla svojega življenja, v toliko se samouresničuje.
Ko je predanost samemu sebi in svojemu občutku obstoja, je tu tudi samouresničitev.
39. Če ni v vaših rokah, da spremenite situacijo, ki vam povzroča bolečino, lahko vedno izberete odnos, s katerim se boste soočili s tem trpljenjem.
S tem izrazom nam Frankl spet govori o vrednosti izbire, kako se soočiti s neugodnimi življenjskimi okoliščinami.
40. Človek lahko ohrani kanček duhovne svobode, duševne neodvisnosti tudi v hudih okoliščinah psihičnega in fizičnega stresa.
Tudi v težavah človek ostane brez misli.
41. Dobesedno povedano, edina stvar, ki smo jo imeli, je bil naš goli obstoj.
Naše pravo bistvo ni sestavljeno iz ničesar materialnega, ampak iz vsega bolj duhovnega.
42. Ljubezen je tako prvoten pojav, kot je seks lahko. Običajno je seks način izražanja ljubezni.
Tako seks kot ljubezen sta del človeka kot nekaj bistvenega in eno se manifestira skozi drugo.
43. Ljubezen je najvišji in najbistvenejši cilj, h kateremu človek lahko stremi...polnost človekovega življenja je v ljubezni in se z njo uresničuje.
V tem stavku nam Frankl znova spregovori o ljubezni in njenem pomenu ter kako skozi njo doseči izpolnitev.
44. Zaradi strahu se zgodi tisto, česar se človek boji.
Ker nas je strah, na žalost na koncu pritegnemo tisto, kar nas straši.
45. Navsezadnje živeti pomeni prevzeti odgovornost za iskanje pravega odgovora težave, ki jih to predstavlja, in izpolnjevati naloge, ki jih življenje vsakomur nenehno nalaga posameznika.
V tem stavku nam Frankl spregovori o izpolnjenosti, žrtvovanju, sprejemanju in izpolnjevanju življenja.
46. Izkušnje lahko spremenite v zmage, življenje v notranje zmagoslavje.
Frankl nam spet pove, kako lahko skozi doživete izkušnje najdemo zadovoljstvo in zmagoslavje.
47. Svoboda ni nič drugega kot negativni vidik vsakega pojava, katerega pozitivni vidik je odgovornost.
Vsa svoboda je podvržena odgovornosti, da jo imamo.
48. Kdo bi jim lahko zameril, da so se v takih okoliščinah poskušali napušiti? (...) Dobro so vedeli, da jih bo vsak dan zamenjala druga pošiljka in bodo morali iz prisilne vloge eksekutorjev postati žrtve.
V tem stavku nam Frankl pripoveduje o koncentracijskih taboriščih in o tem, da bodo na koncu vsi postali žrtve srce parajočih izkušenj.
49. Ljubezen je edini način, da dojameš drugega človeka v globino njegove osebnosti.
Tu nam Frankl govori o ljubezni kot načinu dojemanja, v smislu globokega občutka, kakšen je drugi.
50. Oseba, ki pozna "zakaj" svojega obstoja, bo lahko prenesla skoraj vsak "kako".
V tem stavku nam Frankl pove, da 'zakaj' in pomen stvari opravičujeta okoliščine.
51. Karkoli človek postane - v mejah svojih sposobnosti in svojega okolja - mora narediti zase.
Frankl ponovno poudarja svobodo izbire in biti sam, pa tudi pomen le-te.
52. Ko situacije ne zmoremo več spremeniti, se soočimo z izzivom spreminjanja sebe.
V tem stavku nam Frankl pove, da je bistveno spremeniti naše dojemanje stvari in način razmišljanja, kadar je to potrebno in pred težkimi situacijami.
53. Tisti, ki smo bili v taboriščih, se spominjamo mož, ki so hodili od barak do barak in tolažili druge ter jim dajali zadnji kos kruha, ki jim je ostal. Morda jih je bilo malo, a ponudili so dovolj dokazov, da je človeku mogoče vzeti vse razen ene stvari: zadnja od človekovih svoboščin - izbira osebnega odnosa pred spletom okoliščin - da se odločijo za svoje cesta.
Frankl se ponovno sklicuje na koncentracijska taborišča; osebne svobode, ki ostane nedotaknjena pred vsemi neugodnimi okoliščinami.
54. Človeško dobroto najdemo v vseh skupinah, tudi v tistih, ki si na splošno zaslužijo obsojanje.
V tem stavku Frankl govori o dobroti kot človeškem stanju.
55. In v tistem trenutku se mi je posvetila vsa resnica in naredil sem tisto, kar je bil vrhunec prve faze moje psihološke reakcije: iz svoje zavesti sem izbrisal vse prejšnje življenje.
V tem stavku se Frankl spet sklicuje na koncentracijska taborišča in na to, kako obvladati svoja čustva, da bi šli naprej.
56. Najbolj boleč vidik udarcev je žalitev, ki jo vključujejo.
V tem stavku Frankl med vrsticami pravi, da je udarjanje nekoga način omalovaževanja.
57. Kdor ni šel skozi podobno izkušnjo, si težko predstavlja konflikt dušo uničujoča miselnost niti konflikti moči volje, ki jih doživlja moški lačen.
V tem stavku se Frankl spet sklicuje na koncentracijska taborišča in tamkajšnje upravljanje s čustvi.
58. Kljub silovitemu fizičnemu in psihičnemu primitivizmu je bilo v taboriščnem življenju še vedno mogoče razviti globoko duhovno življenje.
Spet drugo sklicevanje na koncentracijska taborišča in duhovno silo.
59. Nisem vedel, ali je žena živa, niti nisem mogel izvedeti (med celotnim obdobjem zapora ni bilo poštnega stika z zunanjim svetom), vendar do takrat me je nehalo skrbeti, ni mi bilo treba vedeti, nič ne more spremeniti moči moje ljubezni, mojih misli ali podobe mojega ljubil.
V tem stavku se Frankl ponovno nanaša na koncentracijska taborišča in na to, kako v tistih težkih trenutkih realnost ni spremenila njegovega dojemanja ljubezni in ljubljene ženske.
60. Življenju ne smemo iskati abstraktnega smisla, kajti vsak ima v njem svoje poslanstvo; Vsak mora opraviti določeno nalogo. Zato ga na funkciji ni mogoče zamenjati, niti njegovega življenja ponoviti; njegova naloga je edinstvena, prav tako kot njegova priložnost, da jo izvede.
V tem stavku Frankl govori o volji vsakega posameznika, da razvije življenje, kot si ga želi.
61. Sreča je tisto, kar človeku ni treba trpeti.
V tem Franklovem izrazu je sreča skupek preživetih okoliščin – dobrih ali slabih –.
62. Življenje od vsakega posameznika zahteva svoj prispevek in na posamezniku je, da odkrije, kaj ga sestavlja.
V tem stavku Frankl govori o tem, da ima vsak človek svoje poslanstvo in cilje v življenju, ki jih mora najti in izpolniti.
63. Vsi smo nekoč verjeli, da smo "nekdo" ali pa smo si to vsaj predstavljali. Zdaj pa so nas obravnavali, kot da nismo nihče, kot da ne obstajamo.
V tem stavku se Frankl vrne k omembi koncentracijskih taborišč in tega, kako se je počutil kot nihče, in v skupen občutek, kljub vsej osebnostni izgradnji in razvitem značaju prej.
64. Človek se uresničuje v enaki meri, kot se zaveže izpolnjevanju smisla svojega življenja.
V tem stavku Frankl ponovno govori o samouresničitvi in o tem, kako to vodi do osmišljanja obstoja.
65. Razumel sem, kako lahko človek, razlaščen vsega na tem svetu, še vedno spozna srečo - četudi le trenutno - če razmišlja o ljubljeni osebi.
V tem stavku se Frankl vrača in govori o bistvu ljubezni. Ljubezen kot odrešitev, ko nič drugega ne preostane.
66. Sem le majhen delček velike gmote človeškega mesa... gmote, zaprte za bodečo žico, stisnjene v nekaj zemeljskih barak. Masa, katere odstotek dan za dnem razpada, ker nima več življenja.
V tem stavku se Frankl vrača in govori o koncentracijskih taboriščih; nikogar, ki se je tam čutil, izgube bistva samega sebe.
67. Ko je notranje življenje zapornikov postalo intenzivnejše, smo tudi mi začutili lepoto umetnosti in narave kot še nikoli. Pod njegovim vplivom smo pozabili na svoje strašne okoliščine.
V tem stavku Frankl spet govori o koncentracijskih taboriščih in kako v teh okoliščinah, sposobni so razviti notranji svet, zaradi katerega so se počutili žive in sposobne še naprej čutiti lepoto v svetu.
68. Sreča je kot metulj. Bolj ko jo loviš, bolj beži. Če pa svojo pozornost usmeriš na druge stvari, pride ona in se ti nežno usede na ramo. Sreča ni gostilna na cesti, ampak pot skozi življenje.
V tem stavku Frankl govori o sreči kot o odnosu do življenja, ne kot o namenu.
69. Zavest ljubezni do sebe je tako globoko zakoreninjena v najvišjih in najbolj duhovnih stvareh, da je ni mogoče izkoreniniti niti z življenjem v koncentracijskem taborišču.
Tu Frankl spet govori o koncentracijskih taboriščih. Pravi, da ljubezen kot izraz duhovnih stvari ostane nedotaknjena tudi v tako groznem in krutem kraju, kot je koncentracijsko taborišče.
70. Ruševine so pogosto tiste, ki odpirajo okna in vidijo nebo.
S tem zadnjim stavkom Viktorja Frankla nam govori o trpljenju kot nečem koristnem in predhodnem koraku k dobrim stvarem v življenju.
