Hipoteza o velikih bogovih: kaj je in kako pojasnjuje civilizacijo

Materialistični redukcionizem predpostavlja, da je duševna stanja mogoče reducirati na fizična stanja, to je; za vse, kar se nam dogaja, lahko najdemo razlago v svojem telesu, njegovih sistemih in načinu delovanja.

Ta način razmišljanja je tisti, ki še vedno prevladuje med veliko večino znanstvenikov našega časa. S področja sociobiologije se poskuša razložiti vsa vedenja vseh živih bitij, tudi človeka, iz genetskega egoizma. To je pot, ki temelji na znanstveni metodi kot edini poti do spoznanja resnice in razlage resničnosti. Vendar pa po besedah ​​njegovih nasprotnikov velik del tega ignorira in se zapira stvarem, ki obstajajo, ki presegajo fizično, kjer bi našli duhovnost.

V živalskem svetu smo že odkrili, da ne obstaja samo genetska sebičnost, številne vrste kažejo sodelovanje. Čeprav se altruistično sodelovanje, kjer ni individualnega sebičnega cilja s strani subjektov, ki sestavljajo skupino, v celoti manifestira pri ljudeh.

Altruistično sodelovanje je že dolgo predmet razprave, kaj spodbuja ljudi k sodelovanju v velikih skupinah subjektov, ki načeloma niso genetsko povezani? Znotraj predlaganih razlag so različni vzroki izpostavljeni kot dejavniki altruističnega sodelovanja; vzpostavitev kmetijske pridelave, vojni spopadi ali vera.

Znotraj teorij, ki so zvenele z večjo močjo, najdemo hipoteza o velikih bogovih ali moralizirajočih bogovih, ki vzpostavlja vero kot ključ do razumevanja tega vedenja. Toda kaj točno pravi ta nepreverjena teorija? V tem članku bomo podrobno razložili hipotezo o velikih bogovih in njeno današnjo veljavnost.

• Sorodni članek: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

Kaj predlaga hipoteza o velikih bogovih?

Veliki bogovi so opredeljeni kot bitja z božanskimi lastnostmi, ki kaznujejo moralne prestopke. Hipoteza o velikih bogovih predlaga, da je sodelovanje med tujci, ki se pojavlja v velikih družbah, delno nastalo kot posledica kaznovanja. moraliziranje pripisujejo tem božanstvom.

Sama hipoteza o velikih bogovih se je sčasoma spreminjala in se sprva predstavljala kot nujna kulturna inovacija vse večja družbenopolitična kompleksnost in kasneje, v bolj razredčeni različici hipoteze, kot le en element v nizu spremenljivke, ki so skupaj z drugimi kulturnimi dejavniki prispevale k povečanju družbenopolitične kompleksnosti, ne pa tudi k njenemu pojavu in širjenju. začetnica.

Po prvi hipotezi o velikih bogovih je vera v nadnaravno uporabo širokih etičnih in moralnih norm, ki urejajo človeške zadeve, olajšala, skupaj z prazgodovinski prehod na poljedelstvo, povečanje družbenopolitične kompleksnosti. Tako so bili veliki bogovi ključni dejavnik pri nastanku velikih skupin, ki jih je sprožilo poljedelstvo.

Poznejše formulacije te hipoteze so poudarile, da je ideja o moraliziranju Velikega Boga del velikega število verskih novosti, ki so se postopoma razvijale z gradnjo večjih in vse večjih kompleksen.

Po tej teoriji je večja verjetnost, da bodo ljudje pošteno sodelovali, če verjamejo, da jih bo Bog kaznoval.. Vendar so novi podatki v nasprotju s to idejo.

• Morda vas zanima: "Izvori religije: kako se je pojavila in zakaj?"

Ali je hipoteza o velikih bogovih resnična?

Hipoteza o velikih bogovih je kot vzrok evolucije proti kompleksnejšim družbam uveljavila vero v velikega boga.

Do pred nekaj leti so se uporabljale različne oblike dokazov: psihološki poskusi, medkulturne primerjalne analize in zgodovinske študije primerov za preverjanje hipoteze o velikem bogovi. Vendar pa so rezultati, ki podpirajo hipoteze o velikem bogu, sporni in protislovni. V nekaterih primerih se sklepa, da je bila vloga religioznih elementov temeljna, pri čemer se domneva, da so eden od vzrokov za širitev družbe, v drugih študijah pa so se te pojavile po povečanju družbenopolitične kompleksnosti in so prispevale k ohranjanju in širitvi širitev. Čeprav so vedno delovali kot vzročni dejavnik in ne kot posledica.

Pred kratkim so pravo vlogo "velikih bogov" pri naraščajoči družbenopolitični zapletenosti in vzponu velikih družb raziskali glede na zgodovinske podatke. Ti so prišli v nasprotje s to hipotezo in obrnili vzročno razmerje Kot rečeno, je bilo ugotovljeno, da je vera v moralizirajoče božanstvo rezultat, ne vzrok razvoja kompleksnih družb.

Rezultati, pridobljeni zahvaljujoč Big Data, kažejo, da je do pomembnih povečanj družbene kompleksnosti dejansko prišlo pred pojavom velikih bogov in da zato ti niso prispevali k razvoju družbenopolitične kompleksnosti, kot je predvidevala hipoteza o velikih bogovih. bogovi.

Za statistično analizo so raziskovalci uporabili Seshat, veliko bazo podatkov. Seshat ponuja ogromno zbirko zgodovinskih informacij in je omogočil testiranje in soočanje podatkov, različnih hipotez, ki obstajala ob vzponu in padcu družb po vsem svetu skozi stoletja, kot je hipoteza o velikem bogovi.

• Sorodni članek: "6 stopenj prazgodovine"

Veliki podatki se nanašajo na nastanek civilizacij

Cilj študije je bil ugotoviti, na kateri točki v zgodovini sveta so se pojavili veliki bogovi, da bi ugotovili, odnos z naraščajočo družbenopolitično kompleksnostjo in vloga moralizirajoče religije v razvoju sodelovanja med bitji ljudi.

Za preizkus hipoteze o velikih bogovih s podatki Seshat zbrali podatke o več kot 50 vidikih družbenopolitične kompleksnosti, ki vključujejo družbeno lestvico, hierarhične ravni in institucionalno prefinjenost. Ti podatki so bili zbrani v 30 geografskih regijah od začetka neolitika do začetka industrijskega in/ali kolonialnega obdobja.

Povečanje družbeno-politične zapletenosti je enostavno ugotoviti, vendar je to eden glavnih izzivov, s katerimi se sooča vsak Poskus preizkusa hipoteze o velikih bogovih je razumeti, v kolikšni meri bogovi skrbijo za moralnost obnašanja človek. Potrebna je metoda za operacionalizacijo koncepta Velikih bogov, ker ta ni neposredno merljiv, treba je vzpostaviti postopek merjenja na podlagi drugih povezanih pojavov. In način za kodiranje njegove prisotnosti ali odsotnosti v starodavnih sistemih prepričanj. V tem primeru je bilo odločeno izmeriti prisotnost dveh vidikov religije, imenovanih moraliziranje, superiornost bogov nad človeškimi zadevami in božanskost.

V skoraj vseh delih sveta, kjer so na voljo podatki, moralizirajoča božanstva se pojavijo po povečanju družbene kompleksnosti, ji sledijo, namesto da bi bila pred njo. Temu konkretnemu rezultatu moramo dodati, da moralizirajoči bogovi pridejo po obredih. Ti obredi so že oblika skupnosti, saj dajejo občutek identitete in pripadnosti isti skupini ljudi, ki jim je skupna duhovnost. Rituali delujejo kot nekakšno družbeno lepilo, najprej po zaslugi njih, ljudi neznani, delujejo na način sodelovanja za dobro, ki presega njihove cilje individualistično. Te ugotovitve kažejo, da je kolektivna identiteta pomembnejša od verskih prepričanj pri spodbujanju družbenega sodelovanja.

Veliki podatki in družbene teorije

Do nedavnega je bilo v družbenih teorijah nemogoče ločiti vzročne zveze, saj so manjkali kvantitativni podatki iz svetovne zgodovine in njenih družb.

Kompleksnost družbe je mogoče oceniti na podlagi družbenih značilnosti, kot so prebivalstvo, ozemlje, kompleksnost vladnih institucij in sistemov informacije. Verski podatki vključujejo verovanje v nadnaravno uresničitev vzajemnosti, pravičnosti in zvestobe ter pogostost in normalizacijo verskih obredov.

Seshat, orodje, ki se uporablja za zavrnitev hipoteze o velikem bogu, je opisano kot globalna zgodovinska zbirka podatkov in je trenutno najbolj popolna zbirka zgodovinskih in prazgodovinskih podatkov. Kot pojasnjuje njegova spletna stran, "ta zbirka podatkov sistematično zbira, kar je trenutno znano o družbena in politična organizacija človeških družb ter kako so se civilizacije vseskozi razvijale vreme". Trenutno vsebuje na tisoče zapisov o družbeni kompleksnosti, veri in drugih značilnostih 500 družb, ki zajemajo 10.000 let človeške zgodovine.

Analiza na stotine spremenljivk, povezanih z družbeno kompleksnostjo, vero, vojno, kmetijstvom in drugimi značilnostmi človeške kulture in družbe. Raziskovalcem omogočajo, da preizkusijo dolg seznam teorij in hipotez o zgodovini sveta in človeštva. To vključuje nasprotujoče si teorije o tem, kako in zakaj so se ljudje razvili za sodelovanje v velikih družbah.