Feuerbach in religija

V tej lekciji filozofije bomo razložili koncept vere da nemški filozof iz Ludwig Feuerbach (1804-1872). Velja za očeta ateistični humanizem aktualni in eden najpomembnejših antropologov religije v zgodovini.

Feuerbach meni, da Bog ne obstaja, ki je projekcija posameznika samega, človeška iznajdba z namenom utemeljitve strahov in skrbi, ki jih posamezniki imajo. Poleg tega zagotavlja, da nesmrtnost ne obstaja in da ko znanost napreduje, ideja o Bogu izginja, saj z znanostjo lahko razložimo tisto, kar je bilo prej razloženo z religijo.

Če želite izvedeti več o Feuerbachova teorija religije, še naprej berite ta članek PROFESORJA. Začnimo!

Ludwig Feuerbach izstopa po svojih teorija religije in za enega najpomembnejših mislecev v sodobnem svetu, ki postavlja temelje za prihodnost ateizem in vplival na misel filozofov, kot so Engels, Marx, Stirner ali Bakunin.

Na ta način je njegov koncept religije zbran v njegovem vrhunskem delu, Bistvo krščanstva (1841). Kjer se sprašuje, kaj je vera in odnos Boga do človeka.

Tako naš protagonist izhaja iz ideje, da skrivnost vere je, da Bog ne obstaja in da je projekcija subjekta ali samega sebe:

"...Človek svoje lastno bitje projicira izven sebe in ga nato naredi za objekt tega bitja, metamorfoziranega v subjekt, v osebo...". namreč, vera in Bog sta le eno človeški izumz namenom razložiti, kaj je inerazložljivo in da se uporablja za legitimizacijo naših strahov, skrbi in nevednosti.

Po drugi strani pa tudi potrjuje, da je najprej človek Izmislil si je Boga, da bi ga kasneje zatajil, da so bili vsi »popolni« ideali samega človeka projicirani nanj in da bolj ko se podoba Boga poveličuje, bolj posameznika siromaši. Kot bi rekel Feuerbarch:

"Človek ustvari religijo, rodi se iz njegovih omejitev in se nato osamosvoji, da se predstavi kot stvarnik vsega, kar obstaja."

Prav tako ugotavlja, da je Bog lik, ustvarjen, da postavlja smernice vedenja oz moralni kodeksi ki so izven logike in ki stojijo kot kastracijski elementi ki preprečujejo svobodo. Zato je treba religijo premagati, ker je negativna za človeka.

Končno je še ena od osnov njegove filozofske misli uporaba koncepta odtujenost/odtujenost za razlago religije: Človek se odpove lastnemu bitju/naravi, da bi ustvaril bitje, v katerem je projicirano vse, kar ne more biti, tj. človek se odtuji v Bogu. Bog je torej a ustvarjen izdelek ki na koncu prevlada nad svojim ustvarjalcem ali proizvajalcem (človekom): "Ni Bog tisti, ki ustvari človeka, ampak človek ustvari Boga."

Druga izmed ključnih idej religijske teorije našega protagonista je njegov koncept človeka in njegovega bistva. Tako izhajamo iz ideje, da je za Feuerbacha človek, ki trpi, je tisti, ki je ustvaril Bogu, da jim olajša bolečino, bedo in trpljenje (Bog je odmev našega joka bolečine). Tako se imenuje Homo homini deus est= Človek je Bog za človeka.

Prav tako ugotavlja, da je tisto, po čemer se človek razlikuje od ostalih vrst, to, da ima prvi sposobnost ustvarjanja religije in da je glavna lastnost človeka njegova zavedanje. Razumeti kot občutenje samega sebe (lastne eksistence), kot zmožnost razločevanja, kaj je smiselno/moralno (kaj je narobe in kaj prav) in zavedanja vesti, kaj neskončno=vera.

Navsezadnje so ljudje človek se zaveda svoje neskončnosti esenco in jo gradi skozi razum, volja in srce, saj človek obstaja zato, da pozna, ljubi in ljubi. To bi bilo za Feuerbacha božansko trojico človeka in vaš pravi jaz/bistvo.

»Popoln človek mora imeti zmožnost mišljenja, zmožnost volje in zmožnost srca. Zmožnost mišljenja je luč spoznanja, zmožnost volje je energija značaja in zmožnost srca je ljubezen. Razum, ljubezen in volja so popolnosti, so najvišje sposobnosti. Božanska trojica človeka.

Na koncu v PROFESORJU razložimo Feuerbachova dialektika. ki je delHegel (Teza-Antiteza-Sinteza) in jo uporablja za razlago Bog-človeški odnos skozi naslednje prostore:

Vzpostavitev naslednjih idej:

• Človek ustvarja Boga razložiti, česa ne razumeš.
• Bog nadzoruje človeka vzpostavljanje moralnih kodeksov.
• Človek zanika Boga kot znanost pojasnjuje nepojasnjeno.
• Bog je človekovo samozavedanje in spoznanje Boga je človekovo samozavedanje.
• Človek se zaveda zavesti neskončno in končno. Religija je zavest neskončnega (ki ni niti končno niti omejeno) in končne želje.