Evsocialnost: kaj je in kako se pojavlja pri družabnih živalih

Za človeka je značilna antropocentrična vizija življenja, to pomeni, da našo vrsto obravnava kot središče vseh stvari in absolutni cilj stvarstva. Biti Homo sapiens merilo in os totalnosti bivanja, je običajno misliti, da ni kompleksnejših družbenih organizacij kot naše, kjer države, zakoni, nadrejeni in medosebni odnosi prevladujejo nad našim vsakdanjikom in identiteta.

Če tako mislite, se motite: živa bitja se v naravi specializirajo glede na okoljski pritiski in včasih je za vrsto potrebno žrtvovanje individualne identitete vztrajati. Čeprav nam je to težko razumeti, v živalskem svetu življenje posameznika ni pomembno, dokler se njegova genetska linija skozi čas ohranja.

Tako obstajajo veliko bolj zapletene ravni socializacije od tistih, ki jih predstavljajo ljudje, kjer sta razmnoževanje in funkcionalnost nekaterih osebkov žrtvovana za skupno dobro. Govorimo o evsocialnosti, v naslednjih vrsticah pa vam povemo vse, kar morate vedeti o tem.

• Sorodni članek: "Kaj je etologija in kaj je njen predmet preučevanja?"

Kaj je evsocialnost?

Evsocialnost je opredeljena kot najvišja stopnja družbene organizacije, ki jo najdemo pri nekaterih živalih, zlasti pri nevretenčarjih reda Hymenoptera, ki vključuje žuželke, kot so mravlje in čebele. Osnova te hierarhije je delitev dela: to omogoča ustvarjanje specializiranih predmetov tako na morfološki kot etološki ravni s posebnim namenom, ki je zajet v izrazu, imenovanem "kasta".

Vrste družbenega življenja pri živalih lahko kategoriziramo na različne načine. ki jih ne bomo obravnavali zaradi zapletenosti, o katerih poročajo, vendar imajo vsi skupne 3 stebre:

• Odrasli skupaj skrbijo za mladiče in živijo v skupinah.
• Dve ali več generacij vedno živijo v gnezdu, torej se prekrivajo.
• Posamezniki v koloniji so razdeljeni na »kraljevsko« reproduktivno kasto ter neplodno in delavno kasto »delavce«.

Nereproduktivne kaste so zadolžene za skrb za ličinke in vzdrževanje gnezda, medtem ko da je edina funkcija reproduktivnih posameznikov navadno ta: ustvariti potomce v celotnem njihovem ciklu vitalen.

Po mnenju drugih avtorjev bi obstajala še četrta ideja, ki označuje evsocialnost: točka brez vrnitve. Preprosto, ta koncept poskuša sporočiti, da osebki, ki so del tega sistema Biološko so "pritrjeni" na določeno pasmo, običajno pred rodno dobo zrela. tako da, delavka ne more postati kraljica in mora zato živeti v tem družbenem sistemu tako da se njihove genetske informacije na nek način ohranjajo, tudi če gre za skrb za potomce, ki jim jih je v oskrbo pustil drug »vrhunski« primerek.

Razvoj evsocialnosti pri živalih

Dolgo časa je teorija sorodstvene selekcije ali sorodstvene selekcije razlagala številne mehanizme evsocialnosti, ki so prisotni v živih bitjih. Ta strategija temelji na dejstvu, da nekatere živali s svojim vedenjem favorizirajo reproduktivni uspeh sorodnika, tudi če jih to lahko stane lastnega uspeha in preživetja. V naravnem svetu bi to morda zvenelo kontraintuitivno, kajne?

Da bi razumeli to resničnost, moramo razumeti izraz vključujoča fitnes.. Za razliko od klasične biološke sposobnosti inkluzivna sposobnost priznava, da se genetske informacije ne smejo le prenašati med seboj generacije z neposrednim potomstvom, druga možnost pa je, da se prenaša preko krvnih sorodnikov, ki niso njihovi lastni otroci.

To pomeni, da biološka sposobnost živali ne temelji zgolj na njenem razmnoževanju, saj si navsezadnje njeni sorodniki z njo delijo velik delež genov. Na teh osnovah temeljijo tako zapleteni pojavi, kot je altruizem v živalskem kraljestvu.

Torej prisotnost teh genov, ki "kodirajo" biološki altruizem (ali ki ga žival zavrača imeti potomce, ki bodo skrbeli za druge), bo pogostejša, ko bo izpolnjen naslednji pogoj enačba:

R X B > C

Kjer je R genetsko razmerje med prejemnikom in darovalcem, B je dodatna reproduktivna korist, ki jo prejme prejemnik zaradi "altruističnega" dejanja, C pa je reprodukcijski strošek, ki ga utrpi darovalec.

Ta preprosta enačba bi sama po sebi lahko sčasoma pojasnila vedenje čebel delavk in mravelj., ki dajo svoja življenja, da rešijo kraljičino. Če mravlja vojak s svojim življenjem varuje dve ali tri sestre, ki lahko postanejo kraljice, ohranja svojo genetsko linijo veliko bolj, kot če bi trajala sama. Navsezadnje je stopnja razmerja med obema pasmama zelo visoka in tudi mravlja vojaka se ni mogla razmnoževati.

To splošno pravilo nam pove kooperativnost (in s tem evsocialnost, njen skrajni izraz) je naklonjena selekciji naravno, ko je stopnja povezanosti med posamezniki (R) večja od razmerja med stroški in koristmi (C/B). Na primer, evsocialnost bi lahko teoretično spodbujali, če bi korist ohranitve brata ali sestre pri življenju podvojila biološko ceno altruista, to je vrednost R=½.

• Morda vas zanima: "Ali obstaja altruizem pri nečloveških živalih?"

Primeri evsocialnosti v kraljestvu živali

Kot smo rekli, je red žuželk Hymenoptera največji eksponent evsocialnosti, saj vključuje v svoj v notranjosti čebel, os in mravelj, kjer jasno obstajata reproduktivna kasta (kraljice) in delavka (kraljice). delavci). To zelo jasno delitev dela smo opazili na primer pri vrsti Polistes versicolor, očitno evsocialna vrsta os.

V tej koloniji so matriarhinje zadolžene za odlaganje jajčec in gradnjo celic satja, v katerih bodo vzgojene ličinke. medtem ko se delavci ukvarjajo z vsakodnevnimi opravili, kot sta hranjenje zaroda in iskanje hrane v v tujini. Pri tej specifični vrsti je bilo ugotovljeno, da prevladujoče matice opravljajo le 18,6 % nalog v satovju, medtem ko delavke zasedajo več kot 80 % vseh nalog. Nedvomno je v teh primerih delo stvar kaste.

Če zapustimo svet nevretenčarjev, postane evsocialnost veliko manj pogosta in osupljivo je vedeti, da znani sta le dve vrsti sesalcev, ki jo izvajata, obe iz družine Bathyergidae, zgodovinsko znane kot gole podgane. V tem primeru večina osebkov v koloniji skrbi za potomce, ki jih proizvede ena matica, ki daje potomce. Kot ste si morda predstavljali, so stopnje sorodstva v tem sistemu med posamezniki zelo visoke, sicer se ne bi obdržal na biološki ravni.

Padec klasične evsocialne teorije

Čeprav smo vas jasno in preprosto prepričali, da teorija o izbiri sorodnikov brez problema pojasnjuje evsocialnost, je trenutna realnost zelo drugačna. Več biologov danes trdi, da je predstavljeni matematični model napačen, saj ne predstavlja evolucijske dinamike ali upošteva mehanizmov genetske porazdelitve.

Poleg tega osnova fitnesa ali inkluzivnega fitnesa zataji v zelo pomembni premisi: po njem biološka sposobnost posameznika je odvisna od aditivnih komponent, ki jih povzročajo posameznikova dejanja. V splošni panorami to sploh ne drži, saj bi bilo treba v to enačbo vključiti vsa konkurenčna razmerja (tako znotraj- kot medspecifična) in številne druge dejavnike. Gre za niz teorij, ki so grešile kot redukcionistične in jih zato danes odkrito izpodbijajo.

Povzetek

Tako je fenomen evsocialnosti, kar zadeva današnjo razlago, osirotel. Obstajajo nove teorije, ki poskušajo razložiti to vrsto fascinantnih hierarhij, na primer z upoštevanjem dejavniki, ki so tako ključni kot kohezija in obstojnost skupin iste vrste pri evolucijski. tako da, aleli genov, ki kodirajo evsocialnost, se bodo prenašali bolj centralizirano, čim manj je bila populacija v svoji zgodovini razpršena, spodbujanje evsocialnih sistemov.

Opravka imamo s popolnoma domnevnimi razlagami, ker po vključujoči sposobnosti in izboru sorodstva za evsocialnosti, je treba še veliko raziskati in izpostaviti, preden najdemo drugo razlago, ki bo prepričala znanstveno skupnost splošno.

Bibliografske reference:

• Grafen, A. (1984). Naravna selekcija, sorodstvena selekcija in skupinska selekcija. Vedenjska ekologija: evolucijski pristop, 2, 62-84.
• Johnson, R. M., Harpur, B. A., Dogantzis, K. A., Zayed, A. in Berenbaum, M. R. (2018). Genomski odtis evolucije evsocialnosti pri čebelah: uporaba cvetlične hrane in "cvetenje" CYPome. Insectes Sociaux, 65(3), 445-454.
• Jones, d. (2018). Izbor sorodnikov in izbor etnične skupine. Evolucija in človeško vedenje, 39(1), 9-18.
• Murphy, G. P., Swanton, C. J., VanAcker, R. C. in Dudley, S. TO. (2017). Prepoznavanje sorodstva, večnivojska selekcija in altruizem v trajnosti pridelka. revija za ekologijo.
• Novak, M. A., Tarnita, C. E. in Wilson, E. ALI. (2010). Evolucija evsocialnosti. Narava, 466 (7310), 1057-1062.
• Thorne, B. L. (1997). Razvoj evsocialnosti pri termitih. Letni pregled ekologije in sistematike, 28(1), 27-54.