55 najboljših stavkov Daniela Kahnemana
daniel kahnemann Je slavni izraelski psiholog, rojen v znanem mestu Tel Aviv leta 1934.
V otroštvu je Kahneman živel v Parizu v Franciji. Ta znameniti psiholog je s svojo družino preživel drugo svetovno vojno in preganjanje nacistov judovskemu ljudstvu, podvig, ki ga na žalost mnogim drugim ni uspelo doseči z uspeh.
Leta 2002 je skupaj s prijateljem in partnerjem Vernonom Smithom Kahneman je prejel tako imenovano Nobelovo nagrado za ekonomijo.. Nagrado, ki jo je ta zvezdnik prejel kot psiholog in ne kot ekonomist, česar mnogi takrat niso razumeli.
- Morda vas bo zanimalo: "30 najboljših znanih citatov Stevena Pinkerja"
Znane fraze in citati Daniela Kahnemana
Bi radi izvedeli najbolj relevantne fraze tega velikana sodobnega gospodarstva?
Spodaj lahko odkrijete 55 najboljših stavkov Daniela Kahnemana, osebo, ki nas je naučila pomena psihologije v gospodarski sferi.
1. To je bistvo intuitivne hevristike: ko se soočimo s težkim vprašanjem, pogosto odgovorimo na lažje, običajno ne da bi opazili zamenjavo.
Naš um ima res neverjetne mehanizme, vedno se lahko naučimo novih stvari o njegovem delovanju.
2. Zaupanje, ki ga ljudje doživljajo, je odvisno od skladnosti zgodbe, ki jo poskušajo zgraditi iz informacij, ki jih imajo.
Informacije, ki jih imamo, nam lahko dajo lažen občutek varnosti.
3. Večina naših vtisov in misli nastane v naši zavestni izkušnji, ne da bi vedeli, kako.
Svoja čustva in misli lahko nadzorujemo na določen način, z našo prvotno nagnjenostjo k predhodno preučenemu sklepu.
4. Intuiciji ni mogoče zaupati, če v okolju ni stabilnih zakonitosti.
Naša intuicija morda ni prava, slepo zaupanje ji je lahko zelo drago.
5. Naša prirojena pripravljenost ločiti fizično vzročnost od namere pojasnjuje skoraj univerzalnost verskega prepričanja.
Veliko naključij, ki jih lahko najdemo v našem vsakdanu, je bilo rezultat manipulacije tretjih oseb.
6. Vse različice kognitivnega, čustvenega ali fizičnega prostovoljnega napora uporabljajo, vsaj delno, skupni bazen duševne energije.
Naš um je začetni motor vsakega dejanja, ki ga izvajamo v življenju, pa naj bo to fizično, mentalno ali čustveno dejanje.
7. Edina perspektiva, ki jo lahko sprejmemo, ko razmišljamo o svojem življenju, je perspektiva spomina.
Skozi svoje spomine vsi v svojih mislih ustvarjamo tisto, kar je za nas film našega življenja.
8. Okuse in odločitve oblikujejo spomini, spomini pa so lahko lažni.
Spomini nam pogosto pokažejo pristransko vizijo in z našega posebnega vidika nekaj, kar se je v preteklosti zgodilo na drugačen način.
9. Ljudje običajno ocenjujejo relativno pomembnost določenih vprašanj na podlagi lahkote, s katero so omenjena. pomnilnika, to pa je v veliki meri odvisno od stopnje pokritosti v mediji.
Ko imamo fotografije ali video posnetke določenega trenutka v preteklosti, si bomo ta trenutek veliko lažje zapomnili kot katerega koli drugega.
10. Zakaj nam je tako težko statistično razmišljati? Mislimo asociativno, razmišljamo metaforično in razmišljamo vzročno z lahkoto, toda statistično početje zahteva razmišljanje o več stvareh hkrati.
Nedvomno ljudje običajno ne razmišljamo statistično, za razlago uporabljamo številne druge postopke, ki jih običajno lažje razumemo.
11. Nagnjeni smo k temu, da precenjujemo svoje razumevanje sveta in podcenjujemo vlogo naključja v dogodkih.
Naše zaznavanje nam daje vizijo sveta, v katerem živimo, v katerem verjamemo, da sploh lahko zaznamo, kaj se bo zgodilo. To dejstvo ne preneha biti preprosta iluzija, ki ni v skladu z resničnostjo.
12. Spontano iskanje intuitivne rešitve včasih spodleti: niti strokovna rešitev niti hevristični odgovor ne prideta na misel. V teh primerih je običajno, da preidemo na počasnejši, bolj meditiran in naporen način razmišljanja.
V večini primerov bomo morali počasi meditirati, da bi našli rešitev resne težave. Odlične rešitve ne pridejo zlahka.
13. Nič ni tako resno, kot se zdi, ko pomislite na to.
Z distanco in objektivnostjo težave morda niso tako resne.
14. Lahko smo slepi za očitno in slepi za našo slepoto.
Nevednost nam ne dovoljuje, da bi se zavedali njenega posedovanja. To je naravnost zanimivo dejstvo o tem, kako deluje nevednost.
15. Osredotočamo se na to, kar vemo, in ignoriramo tisto, česar ne vemo, zaradi česar postanemo preveč samozavestni v svojih prepričanjih.
Vsekakor se nagibamo k temu, da mislimo, da vemo vse; nekaj, kar nam nedvomno močno škodi pri naših odločitvah.
16. Če vas skrbi, da bo vaše sporočilo videti verodostojno in inteligentno, ne uporabljajte zapletenega jezika, ko bi preprost jezik zadostoval.
Z uporabo preprostega jezika se bodo naše besede lažje potopile v misli tretje osebe.
17. Splošna omejitev človeškega uma je njegova nezadostna sposobnost prepoznavanja preteklih stanj znanja ali prepričanj, ki so se spremenila. Ko enkrat sprejmemo nov pogled na svet (ali njegov del), takoj izgubimo dobro del naše sposobnosti, da se spomnimo, v kaj smo verjeli, preden smo razmišljali preklopite na.
Človek se prilagodi trenutku, v katerem živi, spremeni način razmišljanja in iz svojega uma prežene stara prepričanja.
18. Moje predstave o definiciji "wellness" so se spremenile. Cilji, ki si jih posamezniki zastavijo doseči, so tako pomembni za to, kar počnejo in kaj čutijo, da osredotočanje izključno na izkušeno dobro počutje ni trajnostno. Ne moremo vzdrževati koncepta dobrega počutja, ki ignorira, kaj si ljudje želijo.
Naše želje vplivajo na naš poseben koncept dobrega počutja in nam povzročajo veliko nezadovoljstvo, ko jih ne dosežemo.
19. Naši možgani pogosto racionalizirajo samodejne misli in jih predstavijo kot rezultat podrobnega razmišljanja. Toda to so zgodbe, ki si jih izmišljujemo, da opravičimo odločitve, ki so pravzaprav posledica naših predsodkov. To je način, da nas zavedejo.
Možgani, kot nam pove ta stavek, lahko prevarajo sami sebe. Mnoga naša prepričanja pogosto temeljijo zgolj na predpostavkah in predsodkih.
20. Ljudje smo zelo občutljivi na pritiske in takojšnje posledice, ki jih lahko imajo. Dolgoročni učinki so bolj abstraktni in težje jih je upoštevati. Na primer globalno segrevanje: ko se grožnja pravočasno uresniči, bo za odziv prepozno.
Ponavadi mislimo, da tiste stvari, ki naj bi se zgodile v prihodnosti, nikoli ne bodo prišle, se motimo.
21. To je halo učinek: če nekaj narediš prav, se zdi, da boš vse naredil prav. Če vam govorim o vodji in vam povem: je pameten in borben vodja in... Pokvarjeno! Tretji pridevnik pride že pozno, ko že imate ugodno sodbo o tistem voditelju, ki izhaja iz halo efekta prejšnjih dveh pozitivnih pridevnikov.
O določenih ljudeh ali situacijah si ustvarimo napačna mnenja. Mnogi od nas ne verjamejo skrbno svojemu mnenju.
22. Osredotočeni smo na tisto, kar želimo in zmoremo, ne glede na načrte in sposobnosti drugih.
Dejanja drugih vplivajo na naša, saj lahko povečajo njihovo učinkovitost ali pa jih popolnoma izničijo.
23. Težko si priznamo napake, saj to pomeni, da se odrečemo varnosti, ki nam jo zagotavljajo te poenostavljene predpostavke.
Lastne napake moramo priznati, tako jih bomo lahko čim prej popravili.
24. Da bi bila uporabna, se morajo naša prepričanja podrediti logiki verjetnosti.
Verjetnost lahko uniči vsako naše prepričanje, ne smemo prepustiti svoje prihodnosti v rokah naključja.
25. Ko sprejmete zavezo, ki ima lahko posledice v prihodnosti, je treba vedeti, ali vam bodo ti rezultati všeč, ali želite ostati takšni, kot ste zdaj.
Kar počnemo danes, nam lahko v prihodnosti prinese vrsto prednosti ali slabosti. Ali smo prepričani, da je to tisto, kar želimo?
26. Ko sem kupil hišo, sem naredil skupni proračun za hišo in pohištvo. Tako sem se izognil učinku revščine, ki pomeni, da potem, ko plačaš bogastvo za hišo, potem kupiš prepoceni pohištvo, ker se počutiš revnega.
To je nekaj, kar običajno počne veliko ljudi, kupujejo hišo in pohištvo hkrati. Psihološki trik, ki lahko spremeni naše lastno dojemanje tega, kar počnemo.
27. Pri pojasnjevanju preteklosti in napovedovanju prihodnosti se osredotočamo na vzročno vlogo kondicije in ignoriramo vlogo sreče. Zato zlahka zapademo v iluzijo nadzora.
Iluzija, da imamo nadzor nad svojo prihodnostjo, je nekaj, kar imamo vsi, sreča je odločilni dejavnik v življenju vsakega človeka.
28. Nezmožni smo razvozlati kompleksnosti sveta, zato si pripovedujemo poenostavljeno zgodbo, da se lahko odločimo in zmanjšamo tesnobo, da verjamemo, da je nerazumljiv in nepredvidljiv.
Tako deluje naše zaznavanje, osredotoča se preprosto na to, kar lahko razumemo, zavrže pa tisto, česar ne razumemo.
29. Zanesljiv način, da ljudi prepričate v neresnice, je pogosto ponavljanje, saj domačnosti ni zlahka ločiti od resnice.
Kot bi rekel Goebbels, lahko tisočkrat izrečena laž postane resnica.
30. Pričakovanje sreče pred poroko narašča vse do poročnega dne, da bi v naslednjih letih dramatično padlo ...
Poroka za mnoge ljudi postane past. Ne počutimo se vsi dobro v tej posebni situaciji.
31. Inteligenca ni samo sposobnost sklepanja; to je tudi sposobnost iskanja ustreznega materiala v spominu in osredotočanja pozornosti, ko je to potrebno.
Zahvaljujoč svoji inteligenci se učimo iz svojih napak in iz podatkov, ki jih prejmemo od drugih.
32. Tisti, ki doseže, da kolektivno zaupanje v dolgoročne odločitve prevlada nad kratkoročno negotovostjo.
Ne smemo se pustiti zapeljati skupini ali družbi, znati moramo vsiliti svoje mnenje.
33. Veselje, čustva ali zadovoljstvo so na Zahodu pomembnejši kot na Vzhodu, kjer bolj cenijo umirjenost.
V državah vzhoda je za marsikoga končni cilj živeti mirno življenje.
34. Odvisno je, ali imajo strokovnjaki možnost razviti intuitivne sposobnosti iz izkušenj predvsem na kakovost in hitrost teh povratnih informacij, pa tudi na zadostnost priložnosti vaje.
Strokovnjaki pogosto niso tako cenjeni, kot bi morali biti, njihove izkušnje so lahko za nas zelo spodbudne.
35. Kompleksno razmišljanje zahteva napor in naši možgani pri izbiri med dvema potoma običajno izberejo enostavnejšo. Mentalni napor ima svojo ceno in možgani jo poskušajo prihraniti.
Odločitev za lažjo pot je nekaj, kar mnogi od nas ponavadi storimo, saj se prizadevanje, da bi težko pot vrednotili, kot si zasluži, morda zdi kot vaja, ki ni vredna tega.
36. Pogosto se ne zavedamo, kako malo informacij imamo, in če se tega ne zavedamo, potem imamo pojav pretirane samozavesti. Zaupanje ni sodba, je občutek.
Pomanjkanje dojemanja tveganja nam lahko daje lažen občutek varnosti in nas celo privede do tega, da v življenju storimo marsikatero norost.
37. Naše tolažilno prepričanje, da je svet smiseln, temelji na varnem temelju: naši skoraj neomejeni sposobnosti, da ignoriramo svojo nevednost.
Zavedanje svoje nevednosti je prvi korak, da jo premagamo, znanje je nekaj nujnega v našem življenju.
38. Ponavadi smo zelo prepričani v presoje, ki jih naredimo na podlagi zelo malo informacij. Je eden najpomembnejših vidikov kognicije. Zmožni smo ustvariti zelo hitre interpretacije; to je čudovito, saj nam omogoča hitro ukrepanje, po drugi strani pa se ne zavedamo, česa ne vemo.
Naše omejeno zaznavanje nam omogoča hitro ukrepanje, vendar nam ne omogoča pravilnega ravnanja.
39. Jemanje stvari resno vključuje čustveni element. Čustva hitreje in z večjo intenzivnostjo sprožijo takojšnje stvari. Demokracije delujejo tako npr. Ljudje so prisiljeni razmišljati kratkoročno. To je eden od velikih problemov demokracij, vendar sistemi, ki niso demokratični... Imajo druge težave.
Natančen premislek o težavah nam bo dal priložnost najti pravilen odgovor.
40. Politiki in oglaševalci se obračajo na sistem 1 (čustveni, ne racionalni). Učinkovito načrtujejo stvari za svoje namene. Sistem 1 ustvari najboljšo zgodbo med možnimi z informacijami, ki so mu na voljo, zgodbo z notranjo koherentnostjo. Slabo pa je, da težko sprejmemo nove informacije, ki niso združljive z zgodbo, ki smo jo oblikovali.
Sklicevanje na čustva bo vedno najlažji način, da nekoga prepričamo, čustva nam lahko dajo lažen občutek resnice.
41. Vedno sem verjel, da je znanstveno raziskovanje še eno področje, kjer je oblika optimizma bistvena za uspeh: še vedno iščem znanstvenik, ki ni sposoben pretiravati o pomembnosti tega, kar počne, in mislim, da nekdo, ki si ne dela utvar o pomenu tega, omahnil bi v ponavljanju izkušenj svojih številnih majhnih neuspehov in redkih uspehov, kar je usoda večine raziskovalci.
Prepričanje samega sebe je temeljni dejavnik, da se lahko lotimo katere koli velike naloge, verjeti moramo, da smo sposobni doseči svoj cilj.
42. Nič v življenju ni tako pomembno, kot mislimo, ko razmišljamo o tem.
O težavah moramo dobro premisliti, morda le niso tako resne, kot se nam je zdelo na začetku.
43. Naj se zdi nesmiselno, jaz sem »jaz«, ki se spominja, sem »jaz«, ki doživljam, »jaz«, ki daje vsebino svojemu življenju, zame tujec.
Um je čudovit in ima zapletene mehanizme, ki nam pogosto niso znani.
44. Hitro razmišljanje vključuje obe različici intuitivnega mišljenja – ekspertno in hevristično – kot tudi čisto avtomatske miselne dejavnosti zaznavanja in spomina.
Premikanje po našem spominu je lahko za nas izjemno enostavno. Naši spomini in misli so oddaljeni le desetinko sekunde. Um je lahko pri svojem delu zelo učinkovit.
45. Splošni zakon najmanjšega napora velja za kognitivno in telesno dejavnost. Zakon pravi, da če obstaja več načinov za dosego istega cilja, bo posameznik na koncu gravitiral k najmanj zahtevnemu načinu delovanja. V ekonomiji delovanja je trud strošek, pridobitev spretnosti pa je določena z ravnovesjem stroškov in koristi. Lenoba je globoko zakoreninjena v naši naravi.
Človek nedvomno teži k temu, da čim manj razmišlja, saj je tudi miselni napor vaja, ki je pogosto nočemo izvajati.
46. Revni ljudje razmišljajo kot trgovci, pri nas pa je dinamika precej drugačna. Za razliko od trgovcev revni niso ravnodušni do razlik med zmago in porazom. Njegov problem je v tem, da ima vse izbire med porazi. Denar, porabljen za eno dobrino, pomeni izgubo druge dobrine, ki bi jo lahko kupili namesto prve. Za revne so stroški izgube.
Zelo poseben način razumevanja revščine, res je, da denar kliče denar in odsotnost le-tega nam lahko prinese tudi obratno situacijo.
47. Pridobivanje spretnosti zahteva redno okolje, ustrezno priložnost za vadbo in hitre, nedvoumne povratne informacije, tako da so misli in dejanja najpomembnejši pravilno. Ko so ti pogoji izpolnjeni, se razvije sposobnost in intuitivne presoje in izbire, ki jih um takoj proizvede, so skoraj vedno prave.
Res je, da morata biti za pridobitev veščin okolje in situacija ravno pravšnja, da se to zgodi.
48. Zamisel, da je prihodnost nepredvidljiva, vsak dan slabi zaradi lahkote, s katero razlagamo preteklost.
Ponavadi mislimo, da bo prihodnost sledila določenim idejam, ki se nam zdijo jasne, ni nujno, da so to resnične ali zveste realnosti.
49. Učiti se iz presenečenj je nedvomno razumno; vendar ima lahko nekaj nevarnih posledic.
Lahko se učimo iz situacij, ki so nas presenetile, vendar to ne sme biti naša glavna možnost učenja. Dolgoročno bo to nedvomno kontraproduktivno.
50. Situacije se nenehno ocenjujejo kot dobre ali slabe, ki svetujejo beg ali dovoljujejo približevanje.
Vse situacije, s katerimi se srečamo, naši možgani hitro ovrednotijo in jih v trenutku katalogizirajo kot pozitivne ali negativne za nas.
51. Iluzija, da razumemo preteklost, spodbuja pretirano zaupanje v našo sposobnost napovedovanja prihodnosti.
Naše omejeno dojemanje nam daje izkrivljeno vizijo realnosti, za katero verjamemo, da je resnična.
52. Predpostavka te knjige je, da je lažje prepoznati napake drugih kot lastne.
Ne glede na to, ali gre za lastne napake ali napake drugih, pomembno je, da se nikoli ne nehamo učiti.
53. Psihološki učni test želi ugotoviti, ali se je naše razumevanje situacij, s katerimi se srečujemo, spremenilo, ne pa, ali smo se naučili novega dejstva.
Informacije, ki jih prejmemo, spremenijo naš način razmišljanja, običajno pa tudi naše lastno mnenje o njih.
54. Boljše razumevanje teh hevristik in pristranskosti, do katerih vodijo, bi lahko izboljšalo presoje in odločitve v situacijah negotovosti.
Če bolje razumemo, kako ravnamo v določeni situaciji, nam lahko pomaga najti pravo rešitev zanjo. Znanje bo za nas vedno pozitivno.
55. Ljudje lahko ohranijo neomajno vero v trditev, ne glede na to, kako absurdna je, če čutijo podporo skupnosti enako mislečih vernikov.
Mnenja okolice vplivajo na naše mnenje, ta mnenja lahko v nas porajajo dvome, na katere ne znamo odgovoriti. Nagnjeni smo k temu, da bo mnenje skupine morda pravilno.