STOIKA v filozofiji: definicija in značilnosti

V tej lekciji PROFESORJA bomo podali preprosto definicijo izraza Stoic in pojasnili, katere so glavne značilnosti te filozofske struje, ki stavi na "življenje vredno življenja”Kot osnova za srečno življenje je nekaj, kar poleg nemotenost duha, določeno neodvisnost od zunanjega sveta, vendar brez odrekanja skrbi za preostanek ljudi in za javno življenje. Ustanovitelj te filozofske šole je bil Zenón de Citio leta 301 a. C, ko je začel svoja učenja predajati v to ali portik, od tod tudi ime. Če želite vedeti definicija in značilnosti stoikov v filozofiji, Nadaljujte z branjem te lekcije!

Stoicizem je filozofska šola, ki jo je ustanovil Zeno iz Citio leta 301 a. C in ki predlaga filozofsko doktrino, ki temelji predvsem na razpoloženju duha, apatija in to je podobno ataraksija, ideal za epikurejci in dvomljiv. Apatija bo omogočila čustveno ravnovesje, ki je potrebno za srečo. To je sestavljeno iz zmanjšanja intenzivnosti človekovih želja in strasti ter krepitve duše proti neugodnih okoliščin, je sinonim za mir in duhovni mir in je tisto, kar bo človeku omogočilo, da ga doseže sreča.

In v tem smislu je disciplina bistvenega pomena, domena strasti. Zato je treba zmeriti človeške apetite, se naučiti sprejemati bolezni življenja in se odreči željam, kadar se jim ne morejo uresničiti.

“Slab občutek je pretres možganov, odvraten od razuma in proti naravi”. Zeno iz Citio.

Razlika med stoiki in epikurosi

Toda kako se stoični ideal, apatija, razlikuje od epikurejske in skeptične ataraksije? Najpomembnejša razlika med tema dvema predispozicijama duše je v tem, da je zavezana apatiji odpravljanje strasti in želja za srečno življenje, medtem ko ataraxia spodbuja duhovno moč ob telesnih bolečinah in neugodnih okoliščinah. Toda na koncu obe državi pripeljeta do iste stvari, popolne brezbrižnosti ali nemotenosti duha.

“Misel mora biti močnejša od snovi, volja pa močnejša od fizičnega ali moralnega trpljenja.”. Zeno iz Citio.

Apatija, tako kot ataraksija, vodi do svoboda, razumljeno kot odsotnost strasti, naklonjenosti in apetita. Toda tudi svoboda pred vplivi drugih ali neugodnimi okoliščinami. Apatija poleg popolnega nadzora nad vsem, kar lahko moti življenje, pomeni, da torej obstaja imeti dovolj poguma in inteligence, se odpovedati strastem, nadzorovati voljo. Domneva tudi apatija brez materialnih dobrin da bi dosegli polno in srečno življenje.

Stoizem je bil zelo priljubljen v Helenistično obdobje, zlasti med rimskimi elitami, njegov upad pa sovpada z vzponom krščanstva. Med najvidnejšimi stoiki so Epiktet, Seneka, ali rimski cesar Marko Avrelij.

“Vsak je tako nesrečen, kot si predstavlja”. Seneka.

Nato bomo analizirali značilnosti stoicizma, da boste lahko bolje vedeli, kako se razlikuje od ostalih. Ti so naslednji:

1. Živite v skladu z naravo

Stoična filozofija povezuje srečo z življenjem v skladu z Naravo, kar pomeni sprejemanje lastne usode. Le tisto, kar je odvisno od samega sebe, lahko opredelimo kot dobro ali slabo, nasprotno pa bo popolnoma brezbrižno. Torej vidimo, da je morala tisto, kar nasprotuje ravnodušnim. Ker je samo namen odvisen od človeka. Ostalo je odvisno od narave, od drugih.

2. Brezbrižnost do neugodnih okoliščin

Življenje in smrt, zdravje in bolezni, užitek in trpljenje morajo biti do človeka popolnoma brezbrižni, saj od njih ni odvisno. To so stvari usode, zato vas ne bi smele zadevati.

“NAli pa poskrbite, da se to, kar se zgodi, zgodi tako, kot želite, sicer želite, da se to zgodi, ko se zgodi, in boste srečni”. Epiktet.

3. Odgovornost za svoje življenje

Vsa človeška bitja so odgovorna za svoje življenje, čeprav ločuje tista njegova področja, ki so odvisna od njih, od katerih niso odvisna. Ljudje imajo moč samo nad sabo.

“Vse moje blago je pri meni”. Seneka.

Do tega trenutka je pomemben moralni namen, ki postane temelj stoične etike.

4. Individualno opolnomočenje

Stoična morala je namenjena krepitvi telesa in duše, njeni vzgoji, da bo lahko prenašala bolečino, lakoto, odvzem svobode, skratka lastne usode.

5. Sprejemanje lastne usode

Za stoika se je treba zavedati položaja človeka, predvsem tragičnega, ker njegovo življenje ni odvisno od njega, ampak od okoliščin. Oziroma je pogojena z lastno usodo.

Nič v življenju ni odvisno od vaše volje, razen vašega namena, zato morate biti brezbrižni do stiske. Kdor tega ne ve, bo živel med tesnobo, ker svojih želja ne bo izpolnil, in željo po kopičenju materialnih dobrin. Samo s sprejetjem lastne usode je mogoče doseči potrebno stopnjo skladnosti, točko, ko misel in delovanje sovpadata, to pomeni, da gre za prefektno stanje miru, nemirnosti, vedrine, apatija.

6. Živi v sedanjem trenutku

Zgoraj navedeno vodi človeka k sedanji izkušnji, ker preteklosti ni več, ni je več in prihodnost je negotova, zato je nesmiselno skrbeti. Zato ni smisla skrbeti za smrt, saj je neizogibna.