Richard Sennett: biografija tega ameriškega sociologa

Richard Sennett Je ameriški sociolog, znan po svojih raziskavah družbenih odnosov v urbanih okoljih, po študijah o učinkih življenja v mestih na posameznikov današnje sodobne družbe ali z njihovimi različnimi znanstvenimi deli o naravi dela in sociologiji različnih kultur skozi čas in zgodovina.

V tem članku pojasnjujemo, kdo je Richard Sennett, in pregledujemo njegova glavna objavljena dela.

Kdo je Richard Sennett?

Richard Sennett je ameriški sociolog, čigar misel je mogoče uokviriti znotraj filozofske tradicije pragmatizma. Rodil se je leta 1943 v Chicagu in odraščal v hišah Cabrini-Green tega ameriškega mesta. Kot otrok se je učil glasbe in se učil igrati violončelo, čeprav je moral zaradi poškodbe roke končati glasbeno kariero.

Sennett je za kratek čas obiskoval Univerzo v Chicagu, nato pa se je vpisal na Harvard, kjer je študiral zgodovino pri Oscarju Handlinu, sociologijo pri Davidu Riesmanu in filozofijo pri Johnu Rawlsu. Leta 1969 je doktoriral iz zgodovine ameriške civilizacije in od takrat objavil različna dela o sociologiji.

V zadnjih petih desetletjih je Sennett pisal o družbenem življenju v mestih, spremembe oblik dela in pojavi, povezani z dejavnostjo podjetij človek. Med njegovimi knjigami velja izpostaviti "The corrosion of character", ki je prejela evropsko nagrado za sociologijo.

Imel je tudi plodno javno kariero, najprej kot ustanovitelj Newyorškega inštituta za humanistične vede in pozneje kot predsednik Ameriškega sveta za delo. Trideset let je opravljal funkcijo svetovalca v različnih agencijah Združenih narodov; in nazadnje je napisal izjavo o poslanstvu za Habitat II na konferenci o stanovanjih in trajnostnem urbanem razvoju.

Pred petimi leti je Sennett ustanovil Theatrum Mundi (»Gledališče sveta«), fundacijo, namenjeno raziskovanju urbane kulture in katere upravnemu odboru trenutno predseduje. Med drugimi nagradami je Sennett prejel Heglovo nagrado, Spinozovo nagrado, častni doktorat univerze Cambridge in medaljo ob stoletnici univerze Harvard.

objavljena dela

Znanstvena dela Richarda Sennetta obravnavajo predvsem razvoj mest, narava dela v sodobnih družbah in sociologija kultur.

Nato opisujemo nekaj najpomembnejših del v njegovi akademski karieri.

1. Urbano življenje in osebna identiteta: uporaba nereda

Sennett v tej knjigi pokaže, kako pretirano urejena skupnost potiska odrasle v toge odnose, ki dušijo njihovo osebno rast. Avtor trdi, da sprejeti ideal reda ustvarja vzorce vedenja, ki omamljajo in spodbujajo nasilje.

Sennett predlaga bolj funkcionalna mesta, ki lahko vključujejo anarhične elemente, več raznolikosti in ustvarjalne motnje za pridobivanje odraslih ljudi, ki se lahko odzovejo in odkrito soočijo z izzivi življenja.

2. skrite razredne poškodbe

V tem delu z naslovom "The hidden injuries of Class" v izvirni različici Richard Sennett obravnava koncept razreda ne kot ekonomsko ali statistično vprašanje, ampak kot nekaj, kar je povezano z čustva. Sennett je v sodelovanju z Jonathanom Cobbom izločil "skrite signale razreda", skozi katere delavec danes svojo lastno vrednost meri s tistimi življenji in poklici, ki jih naša družba osmišlja poseben.

Avtorji preučujejo intimna čustva v smislu celote človeških odnosov znotraj in med razredi., in pogled dlje, čeprav nikoli ignoriran, boj za ekonomsko preživetje. To delo gre korak dlje od sociološke kritike vsakdanjega življenja.

Avtorja kritizirata tako trditev, da se delavci zlivajo v homogeno družbo kot tudi poskušati "rešiti" delavca, da bi ga postavili v revolucionarno vlogo, kot je storjeno s socialističnim pristopom konvencionalni.

3. Avtoriteta

Sennett v tej knjigi analizira naravo, vlogo in obraze avtoritete v osebnem življenju in v javni sferi, pa tudi sam koncept avtoritete.

To delo poskuša odgovoriti na vprašanja, kot so naslednja: Zakaj nas je postalo tako strah pred oblastjo? Kakšno pravo avtoriteto potrebujemo: vodstvo, stabilnost, podobe moči? Kaj se zgodi, ko prideta v konflikt naš strah in potreba po avtoriteti?

Pri raziskovanju teh vprašanj Sennett preučuje tradicionalne oblike avtoritete (oče v družini, gospodar v družbi) in sodobne stile avtoritete. prevladujoča in kaže, kako so naše potrebe po nič manj kot našem odporu do avtoritete oblikovale zgodovina in kultura, pa tudi dispozicije. psihološki.

4. Zaton javnega človeka

Richard Sennett v tem delu pokaže, kako so naša življenja danes prikrajšana za užitke in krepitev družbenih odnosov s tujci.

Sennett pokaže, kako je tujec danes grozeča figura; kako sta tišina in opazovanje postala edina načina za doživljanje javnega življenja, zlasti uličnega, brez občutka preobremenjenosti; kako vsaka oseba verjame v pravico, da jo pustijo pri miru.

In po njegovih besedah ​​zaradi spremembe v javnem življenju. zasebno življenje je izkrivljeno, saj se nujno vedno bolj osredotočamo nase, v vse bolj narcisoidnih oblikah intimnosti in vase zagledanosti.

Zaradi tega Sennett sklepa, da se naše osebnosti ne morejo popolnoma razviti, ker nam manjka te preprostosti, tega duha. igranje iger in vrsta diskretnosti, ki bi nam omogočila resnične, prijetne odnose s tistimi, ki jih morda nikoli ne bomo srečali intimno.

Na podlagi intervjujev z odpuščenimi vodstvenimi delavci IBM v Westchestru v New Yorku so peki v a Bostonska visokotehnološka pekarna, natakarica, ki je postala vodja oglasov, in mnogi drugi, Sennett raziskuje dezorientacijske učinke novega kapitalizma.

Razkriva živo in razsvetljujoče nasprotje med dvema svetovoma dela: izginulim svetom togih, hierarhičnih organizacij, kjer je bil pomemben občutek za značaj. osebnega in pogumnega novega sveta korporativnega preoblikovanja, tveganja, prilagodljivosti, mreženja in kratkoročnega timskega dela, kjer je pomembno, da se lahko na novo odkrijete v peni.

6. obrtnik

V "The Craftsman" Richard Sennett imenuje osnovni človeški nagon: želja po dobrem delu zase. Čeprav lahko beseda nakazuje način življenja, ki se je s prihodom družbe zmanjšal industrijsko, Sennett trdi, da je področje obrtnika veliko širše od ročnega dela. usposobljeni.

Po njegovih besedah ​​se morajo poklici, kot sta računalniški programer ali zdravnik, starši in državljani sami naučiti vrednot dobrega mojstrstva danes.

7. Skupaj: rituali, užitki in politika sodelovanja

V tej predstavi, Sennett trdi, da je sodelovanje trgovina, temelji za spretno sodelovanje pa so v tem, da se naučimo poslušati in razpravljati, namesto da se prepiramo. Sennet raziskuje, kako lahko ljudje sodelujejo na spletu, v šoli, na delovnem mestu in v lokalni politiki.

Sledi razvoju zadružnih ritualov od srednjega veka do danes in v situacijah tako raznolike kot skupnosti sužnjev, socialistične skupine v Parizu ali delavci v Wallu ulica.

8. Gradi in naseljuj: etika za mesto

V tem obsežnem delu Richard Sennett raziskuje razlike med tem, kako so mesta zgrajena in kako ljudje živijo v njih, od starodavnih Aten do Šanghaja 21. stoletja.

Poleg tega se zavzema za "odprta mesta", kjer državljani aktivno razpravljajo o svojih razlikah in načrtovalci eksperimentirajo z urbanimi oblikami, ki stanovalcem olajšajo vsakodnevno opravljanje.

Sennettov "materialistični pragmatizem"

Richard Sennett poziva k vrnitvi k kulturi materiala, ki preusmerja odnos človeka do narave in z našim načinom življenja in naseljevanja naših mest. Za Sennetta je trenutni kapitalizem sovražen do konstruiranja življenja in je delno odgovoren za izgubo pojma obrtniškega znanja na delovnem mestu.

Sennet zagovarja ponovno vzpostavitev razmerja med življenjem in delom ter poziva delavce, naj ne proizvajajo množično in naj bodo dolgoročno sposobni več delati na delovnih mestih, ki lahko so zelo tehnološko napredni, hkrati pa imajo, tako kot starodavni rokodelci, možnost, da se ustavijo in razmislijo o tem, kar se dogaja delajo.

Za Sennetta obrtno delo povezuje osebo z njeno materialno realnostjo in ji omogoča, da dela napake, se iz njih uči napake izogibanje oviram, najboljši način za globoko notranje zadovoljstvo in spoštovanje drugih. ostalo. V svetu, kjer prevladuje hitrost in Ameriški sociolog še naprej verjame v vrednote, kot so potrpežljivost, praktičnost ali pomen dobro opravljenega dela.

Poleg tega je Sennett jasno postavljen proti razvrednotenju določenih veščin v sodobnih družbah, saj so nekatere sistematično nagrajene za svoje zmožnost opravljanja določenih nalog, medtem ko je ostalo skupno premoženje prepuščeno v žleb, da se znajde sam zase v življenju brez spoštovanja in dostojanstvo.

Vendar pa ga je Sennettov pragmatizem ves čas gnal k iskanju praktičnih rešitev za vsak problem, ki ga je razkril. v svojih delih, sam pa se je razglasil za optimista, kljub temu da se zaveda, da smo obsojeni na postopno izginjanje, če bomo nadaljevali tako kot do sedaj.

Bibliografske reference:

• Joas, H., Sennett, R., & Gimmler, A. (2006). Ustvarjalnost, pragmatizem in družbene vede: Razprava med Hansom Joasom in Richardom Sennettom. Razlikovanje: Scandinavian Journal of Social Theory, 7(2), 5-31.

• Sennett, R. (1998). Razjedanje značaja: Osebne posledice dela v novem kapitalizmu. W. W. Norton & Company.

• Sennett, R. (2007). Kultura novega kapitalizma. Yale University Press.

• Sennett, R. (2017). Padec javnega človeka. W. W. Norton & Company.