Delo žalovanja (brez prekinitve)

Dvoboj Gre za zanimivo temo, ki se je zelo pogosto lotevamo na psihoanalitičnih posvetih, zato me zanima poročanje o nekaterih vprašanjih v zvezi s tem.

Poglejmo, kako pomagamo ljudem, ki veliko trpijo, ko doživljajo ta pojav, povezan z izgubo.

• Sorodni članek: "8 vrst žalovanja in njihove značilnosti"

Kaj je žalovanje in kako se izraža?

Priznan Sigmund Freud izpostavlja v žalost in melanholija (1915) pravi, da je žalovanje praviloma reakcija psihe pred izgubo ljubljene osebe ali abstrakcije, ki jo nadomesti, kot domovina, svoboda, ideal.

Gre za kompleksno delo, ki zahteva čas in se nikakor ne dela. To je proces, ki se lahko zgodi v vseh življenjskih obdobjih. To je normalen afekt, pričakovan, ne šteje se za patološko stanje in se šteje za neprimerno, da bi ga prekinili.

V zdravniški ordinaciji pogosto vidimo ljudi, ki se posvetujejo, ker so v stiski, običajno je slišati o razpadu čustvenega odnosa, smrti ljubljene osebe, selitev, sprememba dela, ki pomeni prevzem nove vloge, rojstvo otroka ali mlajšega brata, kar zahteva nove premike v konfiguraciji znano.

Vse to so primeri priložnosti, ki pozivajo k izdelavi tega, česar ni več, in zahtevajo čas, ki je za psihoanalizo logičen in ne kronološki, odvisen je od simboličnih virov, ki so na voljo zadevni osebi.

• Morda vas zanima: "Duševno zdravje: definicija in značilnosti po psihologiji"

Kako dolgo traja žalost in kako vpliva na nas?

Žalovanje je mukotrpno delo, opravljeno po delih, in poskušati ga ustaviti ali prekiniti je zaman. Tudi to pogosto opazimo ljubljeni osebe, ki gre skozi ta dvoboj, poskušajo pospešiti procesNe dopuščajo, da bi to osebo videli žalostno ali v stiski; obstaja imperativ hitrega okrevanja, razmišljanja o nečem drugem, opravljanja nalog, da bo bolje, kot da bi bilo premagovanje izgube zgolj in izključno stvar volje. Toda za tistega, ki žaluje, je svet postal reven in prazen.

Zadevna oseba je izgubila zanimanje za zunanji svet in bo lahko naredila nekaj drugačnega in novega v svojem življenju, ko bo ta proces končan.

Opažamo tudi, da se bolnik ne počasti izgubiti kar tako; Freud se tega zaveda libidinalne pozicije se ne opusti voljno, niti takrat, ko se njen nadomestek že obeta.. Lahko in pričakujemo, da nam oseba vedno znova pove, kaj je izgubila in kaj pomembno je, da te oblike trpljenja ne podcenjujete, temveč ji pustite prostor, da lahko podrobneje razložite izguba.

• Sorodni članek: "Žalost: spopadanje z izgubo ljubljene osebe"

Kako delate z žalostjo med terapijo?

Ni enega samega načina, da gremo skozi dvoboj ali natančnega kronološkega razvoja, da bi to lahko storili, vsak primer se izvaja individualno.

Ko nam v psihološkem posvetu predstavimo osebo, ki gre skozi ta proces, jo povabimo k zgodovinjenju, ji damo prostor. k besedi, da bi lahko analiziral vzroke njegovega stanja, z namenom doseči, a posteriori, lajšanje bolečine. trpljenje.

Freud nas uči, da je »v žalovanju subjekt doživel resnično izgubo ljubljenega objekta in v procesu, ki traja potreben čas. Za elaboracijo te izgube subjekt izgubi zanimanje za zunanji svet in odšteje libido od katerega koli predmeta, ki se ne nanaša na objekt. izgubljeno.

Tako je izgubljeni objekt vložen z vsemi libidinalnimi zmožnostmi, ki jih subjekt lahko uporabi v ta namen, in preprečuje kakršno koli nova povezava." Primer tega je, ko oseba umre in sejo za sejo pacient prinese skozi zgodovinjenje, spomini na to, kakšna je bila ta oseba, kaj je počel, ko je bil z njo, kaj mu je bilo všeč, katere pesmi je pel, katere besede je rekel, kaj je ta oseba pomenila v njegovem življenju.

Kako pristopiti k pacientu, ki preživlja dvoboj v psihoanalitični posvetovalnici? Ponujamo vam prostor, kjer se lahko srečate, da se pogovorite o svojih simptomih, o tem, zaradi česa bolj trpite, analiziramo, ali to bolezen, je povezana s tem, kar ste nedavno izgubili, ali morda s prejšnjimi izgubami, ki jim zdaj dajete nov pomen, čeprav jih ne želimo odpraviti trpljenje imamo za cilj, da ga ublažimo, in ob upoštevanju časa bolnika poskušamo ustvariti nov način odnosa do tistega, kar je življenjsko mogoče.