Zasnova DUŠE PLATONA

V tej lekciji UČITELJA bomo analizirali prvo filozofsko šolo, Platonovo pojmovanje duše. Koncept Duše po Platonu je, da smo mi Duša, ki se še nikoli ni rodila in ne bo nikoli umrla, kar se zgodi, je da ima ta ista duša skozi svoje življenje različna telesa, iz te ideje izhaja koncept, ki Duša je nesmrtna.

V tej lekciji bomo odkrili, kaj je Platonova teorija duš, in razumeli klasifikacijo filozofa nad človekom. Začeli smo!

Kazalo

1. Povzetek Platonovega pojmovanja duše
2. Platonsko pojmovanje duše
3. Trije deli Platonove duše
4. Po Platonu racionalna duša
5. Irascible soul
6. Concupiscible Soul

Platon je bil grški filozof, privrženec Sokrata in učitelj Aristotela. Leta 387 je ustanovil Akademijo. Glede na Platon dušo ima trojno strukturo:

• Racionalna duša
• Razdražljiva duša
• Eden do podložljivega

Vsi ljudje po Platonu imajo tri duše, toda vsak ima drugačno mero vsake duše. Ta teorija je razvita v mitu o Krilata kočija.

Za Platona je duša tisto, kar "oživlja" telo, ki mu daje življenje, vendar je tudi načelo racionalnosti ki človeku omogoča, da ve in živi dobro življenje. Platonova duša ima božanski značaj in zato preživi smrt telesa, ko se končno vrne v svet idej.

In to je po mnenju grškega filozofa, duša pripada razumljivemu svetu, ampak po naključju padel v razumen svet, ujet v zapor, ki je telo. Duša je najboljši del človeškega bitja, načelo razuma, s pomočjo katerega lahko človek doseže znanje, resnico, lepoto in dobro. Racionalni del duše ne umre s telesom, temveč preživi smrt.

»Kar se tiče dela, ki ga pozna, je vsem jasno, da ga vedno in v celoti ve resnico, ne glede na to, kje je, in da zanj ni nič manj pomembno kot bogastvo ali ugled. "

Mit o Platonovih krilatih kočijah

V Fedr Platon razloži naravo duše v primerjavi z avtomobilom ki jih je vodil voz in dva krilata konja. Eden je pokoren, drugi pa ravno nasprotno. Eden se potegne navzgor, proti svetu Idej. Drugi se potegne navzdol proti razumnemu svetu. Voznik ima zato težave z vožnjo kočije (Mit o krilati kočiji).

"Duša je kot voz krilatih konj in voz, ki tvori enoto. Konji in vozovi duš bogov so vsi dobri in odličnega rodu; tiste drugih duš pa so mešane. Naš voz vozi par, ki vozi; eden od njegovih konj je lep in dober in podobnih staršev, drugi pa je v obeh pogledih nasproten. Zato je vožnja za nas težka in težka. "

Atenski zagotavlja, da obstaja tri dele v človeški duši:

• Racionalni del
• Razdražljiv del
• Konkupibilni ali apetitivni del

Ampak pri vsakem posamezniku prevladuje a nad drugo. Na podlagi tega ima vsaka oseba po mnenju prevladujoče stranke vrlino in mesto v polisu. Pravičnost je za filozofa sestavljena iz ravnotežja med temi tremi deli duše.

»Obstaja del, smo rekli, s katerim človek ve; drugo, na katero se razjezi, in tretjo, ki zaradi raznolikosti ni bilo mogoče najti primernega imena; slednjemu zaradi pozornosti na tisto, kar je v njem najpomembnejše in najmočnejše, pravimo podložljivi del «.

V mitu o krilati kočiji svojo teorijo ponazarja tako:

"Predstavljajmo si torej, da je (duša) podobna povezavi sil, ki obstaja med prtljažnikom krilatih konjev in kočijo. No, (...) najprej je voznik, ki prevzame vajeti ekipe dveh konj, nato pa še konji, med katerimi ima enega lepega, dobrega in take rase, drugega pa naravnost in rasa, ki je nasprotje to. Zato je zaradi potrebe težko voziti naš avto. "

To je najbolj izvrsten del človeške dušePo značaju je nesmrtna in božanska in po njej lahko posameznik spozna in zna živeti v skladu z dobrim in pravičnostjo. Nahaja se v glavi, natančneje v možganih.

"... To je treba poklicati z vsem pravičnim ljubiteljem znanosti in znanja ..."

V "mitu o krilati kočiji" voz predstavlja racionalni del duše, vrhovni del, načelo racionalnosti. Razlog torej poskuša voditi druga dva dela na pravi poti.

Vrlina, ki jima ustreza, je previdnost ali Fronesis, v polisu pa bi spadali v razred vladarjev.

S smrtjo telesa se bo duša spet dvignila v svet Idej, iz katerega je padla z inkarnacijo v telesu, ki ga Platon šteje za zapor duše.

Slika: Viri in veščine

Ta del duše ustreza krepost trdnosti oz andreias. Nahaja se v prsih, v srcu in Platon ne razloži, ali je nesmrten ali ne.

"Ali mislimo, da je smrt nekaj? (...) Ali gre za kaj drugega kot za ločitev duše od telesa? In če je mrtvo, je to: da je telo samo po sebi, ločeno od duše, in duša ostane sama po sebi ločena od telesa? Ali smrt ni nič drugega kot to? "

V "mitu o krilati kočiji" predstavlja dobrega konja, ki upošteva navodila kočijaža. To je konj, ki popelje voznika v svet idej, kjer lahko razmišljati o ideji dobrega, najvišji od vseh.

»Pogovorimo se o razdražljivem delu; Ali ne rečemo, da vedno in v celoti vodi do prevlade, zmage in želje po slavi? Bi bilo potem primerno, da jo imenujemo prijateljica sporov in čast?

Slika: Diapozitiv

je smrtonosni del človeške duše in je podvržen strastem in željam ljudje. Je bolj tesno povezan s telesom, bolj je povezan z njim. Odgovoren je za apetite: spolne odnose, hrano, moč, bogastvo itd. Zaradi svoje bližine telesu razdražljiva duša umre, ko umre. Nahaja se v jetrih.

V "mitu o krilati kočiji" predstavlja slab konj, do neposlušnih in ki vleče avto proti razumnemu svetu, tistemu fizičnih predmetov in videzu. Vrlina zmernosti mu ustreza, v polisu pa bi bili obrtniki in delavci.

V Phaedo, pravi Platon glede telesa:

Napolni nas z ljubeznijo in željami, strahovi in ​​duhovi vseh vrst ter z ogromno trivialnostjo (...) Ker vojn, uporov in bitk v resnici ni nihče drug kot telo in želje to. Kajti zaradi pridobitve bogastva izvirajo vse vojne, zato smo jih prisiljeni pridobiti telo, ki smo sužnji njegovih skrbi. Zato za vse vaše stvari nimamo prostega časa za filozofijo. Toda zadnja kap je, da če imamo nekaj prostega časa od njihove oskrbe in se posvetimo opazovanju nečesa, spet vdiranju v naših preiskavah nam povzroča nemir in zmedo ter nas moti tako, da zaradi tega ne moremo razmišljati o resnico.

V Fedr, Platon z mitom opisuje naravo in padec duše v razumnem svetu krilate kočije, ki pojasnjuje, kako se duša po padcu iz sveta idej inkarnira v Telo. To odpira vrata kasneje teorije o nesmrtnosti in preseljevanju duš.

Če želite prebrati več podobnih člankov Platonovo pojmovanje duše, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.