Iberci: značilnosti in kultura teh predrimskih ljudstev

Preden so Pirenejski polotok osvojili Rimljani, sta bili v tej regiji predvsem dve kulture, ki so pustile pomembno arhitekturno zapuščino na območju današnje Španije: Kelti in Iberci

Iberci so bili skupina ljudstev, ki so živela na območju današnje Andaluzije in sredozemske obale, pa tudi v delih središča polotoka. Ta kultura je bila potomec tarteške in almerske, s feničanskimi in grškimi vplivi in ​​velja za kulturno najbolj relevantno pred prihodom Rima.

V tem članku Poglejmo, kdo so bili Iberci, kako so bili socialno organizirani, kakšna so bila njihova mesta in kako so živeli.

• Sorodni članek: "Železna doba: značilnosti te stopnje prazgodovine"

Kdo so bili Iberci?

Iberci so bili skupina ljudstev, ki so živela na predrimskem Iberskem polotoku.. Do relativno nedavnega je veljalo, da so bili Iberci skupaj s Kelti prvi prebivalci današnje celinske Španije, čeprav je bilo mogoče dokazati da so bili v resnici potomci prejšnjih kultur, ki so se razvile na jugu in vzhodu Iberskega polotoka, med njimi tarteške kulture in almeriense

Ime Ibercev dolgujemo Grkom iz klasične antike. Helenski trgovci, pisci in vojaki so bili tisti, ki so med raziskovanjem polotoka krstili prebivalce s tem imenom. večinoma na obali Iberskega sredozemskega morja, kar jih razlikuje od tistih, ki so živeli dlje v središču, na severu in na atlantski obali, ki so bili kelti.

Iberos niso oblikovali enotne kulture, sploh ni mogoče govoriti o iberskem ljudstvu kot nečem homogenem ali o iberski rasi. Obstaja veliko ljudstev, ki so sestavljala ibersko skupino v njeni največji razširjenosti, medtem ko so bila nekatera povezana z drugimi, vendar njihova idiosinkrazija jim preprečuje, da bi jih vse aglutinirali v isto ibersko kulturo, saj so imeli različne načine življenja in celo govorili in pisali na različne načine. različne oblike.

na podlagi tega Ločimo lahko dve veliki skupini: Andaluzijske Iberce in Levantince.. Znotraj andaluzijske skupine imamo Mastienos (Murcia), Bastetanos in Bástulos (Almería in Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos in Turdetanos (na bregovih Guadalquivirja). V levantinski skupini imamo layetanos, cosetanos in ilercaones (Katalonija), ilergetes in edetanos (osrednja dolina Ebra) in contestanos (Valencijska skupnost).

Zgodovina te skupine predrimskih etničnih skupin

Prva omemba Ibercev, ki je na voljo, je iz 4. stoletja pr. C, natančneje v besedilu "Ora maritima" (Morske obale) pesnika Rufa Festa Aviena, ki se popelje po vsej predrimski Hispaniji in razloži, kakšna je bila ta dežela pred tisoč leti. Avien omenja Iberce kot ljudi, ki so naseljevali sredozemske obale polotoka, čeprav lahko rečemo, da obstajajo tudi dokazi, da so naseljevali južno Španijo in del Francija. Pesnik jih je imel za bolj civilizirano ljudstvo od svojih keltskih sosedov.

Znano je, da je obstajalo starodavno ibersko obdobje, okoli 7. stoletja pr. st., drugo pa za klasično obdobje, ki bi segalo od 5. stoletja pr. c. do III a. c. 5. in 4. stoletje pr. c. So trenutek, v katerem iberska kultura doseže svoj največji sijaj. Kartaginska domena v 3. stoletju pr. c. končuje obdobje, znano kot klasično ibersko, začetek druge stopnje, v kateri bodo prejeli vplive.

Konec iberske kulture je prišel z romanizacijo polotoka, ki se je začela z zmago Rimljanov nad Kartažani v drugi punski vojni. Bolj kot kot izginotje te kulture, Iberci so se končali z razpadom njihove družbe. Izgubljali so svojo socialno neodvisnost in tudi svoje posebne kulturne značilnosti ter se sčasoma vključili v obsežen etnični mozaik, kakršen je bil klasični Rim.

Rimljani niso bili edino tuje ljudstvo, s katerim so Iberci stopili v stik. Poleg Grkov imamo brate Kartažane iz obsežnih regij, ki so v iberskih časih sestavljale Fenicijo, kot so Sirija, Libanon, Izrael in Palestina. Zaradi svojih tujih stikov ni dvoma, da so bili deležni vplivov nepolotoških kultur. s katerim je vedno obstajal problem natančno določiti, kaj je čista iberska kultura in kaj so vplivi.

Iberska družba

Kot smo že omenili, Iberci ne predstavljajo kulturno homogene skupine, kar se odraža tudi v njihovih družbenih strukturah. Andaluzijski Iberci in Levantinci so predstavljali velike razlike v načinu, na katerega so organizirali svojo družbo in, čeprav na veliko bolj subtilen način, so bile tudi razlike znotraj obeh velike skupine.

Andaluzijski Iberci

Andaluzijski Iberi (tako imenovani kljub dejstvu, da Andaluzija še ni obstajala), za katere se sumi, da so starejši od Levantincev, imeli so zelo razslojeno družbo. Na vrhu je bil ekonomsko in politično močan plemiški razred, katerega bogastvo in moč ima razvidno iz več kot razkošnih ostankov trousseau in pokopov, ki so ostali za pozneje.

Bili so svobodni ljudje in ljudje, ki so delali za plemiče. Obstajala je prevladujoča višja kasta in ostali, ki so bili s tem razredom povezani prek sistema strank. Znotraj tega sistema je bil višji srednji razred, ki so ga sestavljali obrtniki in obrtniki iz mesta, in nižji srednji razred, ki so ga sestavljali rudarji, kmetje in živinorejci. Na dnu družbene piramide so bili nesvobodni ljudje, torej tuji sužnji in plačanci, običajno keltskega porekla.

Pred Andaluzijskimi Iberci je obstajala Tarteška kultura, ki velja za njegovega neposrednega predhodnika. Tartessos je kot združena država razpadel okoli 6. stoletja pr. C., kar je povzročilo različne lokalne dedne monarhije. Sčasoma sta se razvila iberska mesta in različna notranja dinamika moči njihovi kralji bi na koncu vladali različnim mestom, ki so jih vodili sodniki, ki so jih imenovali oni sebe. Obramba mest je bila zaupana plačancem.

Levantinski Iberci

Zdi se, da je bilo v levantinski iberski družbi manj razlik med družbenimi razredi. V nekaterih mestih je vlado upravljal svet starešin, ki je deloval kot senat, čeprav je videti da so v trenutkih politične in vojaške napetosti prevladali caudillos in so se vsi državljani vključili v obrambo mesto. Sčasoma je levantinski družbeni model začel spominjati na andaluzijskega.

Bojevniki so bili pomemben družbeni del in so bili skupaj s plemiči med redkimi, ki so bili pokopani. Aristokrati in vojaki so bili ob pokopu deležni velikega poklona, ​​ki so jim zagotovili vse vrste hlač in izjemnih oblačil. Eden od velikih dokazov, da so levantinski Iberci razkošno pokopali močne sloje, je primer gospe iz Elcheja, kip iberske ženske, dobro oblečene z vsemi vrstami okraskov, ki so kazali na njen visok družbeni status.

• Morda vas zanima: "Antropologija: kaj je to in kakšna je zgodovina te znanstvene discipline"

Iberska naselja: kako so živela?

Na začetku so iberska ljudstva živela v plemenskih skupnostih. Ibersko pleme je bila družbena struktura, sestavljena iz ljudi, povezanih s sorodstvenimi vezmi, ki ima skupnega prednika, ki bi lahko bil resničen ali domneven. Se pravi, čeprav so bili v mnogih primerih vsi družina, so drugi lahko verjeli v obstoj moškega že dolgo prej tisti, za katere so pripisovali, da so bili ustanovitelji rodbine ali kaste, kar bi lahko bila čista legenda in mitologija.

Toda sčasoma so se ta mesta začela organizirati okoli mest, družbene strukture in geografije, kar je pomenilo uvedbo novih vrst vezi, zelo drugačnih od tistih, ki so se uporabljale v plemenih prejšnji. Prišel na to stopnjo, plemenska struktura se razvije v čisto urbano družbo, pri čemer je mesto osnovno jedro najbolj razvite iberske družbe.

Niso bila vsa iberska mesta enaka niti zgrajena na enak način. Tiste, ki so se nahajale na obalah Sredozemskega morja ali so bile blizu številnih cest, ki so včasih sovpadale z območji uspešna in primerna za trgovino, bila so zelo odprta mesta in so imela velike dobičke, razkošna zgradbe. To je primer andaluzijskih mest z mogočnimi megalitskimi zgradbami, ki so bile odlične komercialna središča, z rudarstvom in velikim ribolovom, so eno najbogatejših območij Evrope klasična.

Ta mesta so imela visoko demografsko gostoto in zdi se, da so imela kraje za izmenjavo blaga. Imeli so javne trge, katerih funkcija je bila enaka funkciji forumov rimskih mest, nekaj precej presenetljivega, kar nam omogoča, veste, da je med Iberci, vsaj tistimi, ki so živeli v mestih, obstajala javna zavest, materializirana v obliki trgu. Družine bi imele svoje dragocene predmete in dobrine v svojih domovih, lahko pa bi tudi prodajale in kupovale izdelke.

Toda poleg stanovanj in prostorov za trgovanje, mesta so imela obrambne strukture, praviloma v obliki gričev in planot. Te vrste struktur so bile pogostejše v regiji Levantine in so morale biti zgrajene kot odgovor na splošno ozračje negotovosti, nemira in negotovosti zaradi geografske bližine ostalim celina.

Gospodarstvo

Andaluzijski Iberci in Levantinci so se odlikovali tudi po načinu izkoriščanja virov. Med tema dvema velikima skupinama so obstajale ekonomske razlike, ki jih je bilo mogoče pripisati predvsem razlikam v njuni družbeni strukturi. Na območju Andaluzije je bilo bogastvo v veliki meri v lasti vladajočega razreda, na območju Levanta pa je bila porazdelitev bolj pravična., čeprav ne bi smeli misliti, da je bila popolnoma egalitarna družba.

Iberci so obdelovali zemljo. Njihova kmetijska dejavnost je bila predvsem ekstenzivna pridelava oljk in vinogradov., za katere se domneva, da so jih prinesli skozi stike s Feničani. Gojili so tudi žita, čeprav so bile razlike glede na območje, več te vrste gojenja ob rekah, zlasti v Ebru, Seguri in Guadalquivirju. Med sadjem so gojili tudi granatna jabolka, češnje in jabolka.

Kar zadeva živinorejo, so Iberci izkoriščali vse vrste živali, vključno s konji, ovcami, biki, voli in osli. Ukvarjali so se tudi z lovom, čeprav je bilo to bolj pogosto, ko je bilo treba zadovoljiti trenutne potrebe prebivalstva.

Tretja najpomembnejša gospodarska dejavnost je bila poleg poljedelstva in živinoreje rudarstvo in metalurgija.. Njihova ozemlja so bila zelo bogata z minerali, vključno z zlatom in srebrom, pa tudi z bakrom, železom in svincem. Ta ljudstva so se prek Keltov in Feničanov naučila obdelovati kovine in z njimi izdelovala orožje in orodje za obdelavo zemlje.

Končno imamo trgovino. Iberci so vzpostavili več trgovskih poti s takratnimi ljudstvi in ​​za izmenjavo so bili pravičnejši in okretnejši, sprejeli so valuto, prvotno grškega tipa, vendar so tudi kovali lasten. Zahvaljujoč temu so lahko vzpostavili stabilne cene za izdelke za izmenjavo, s čimer so se izognili nesporazumom in zlorabam pri transakcijah.

Iberska pisava in jezik

Eden od vidikov, po katerem so Iberci dobro znani, je, da so imeli lastno visoko razvito pisavo. To je bil sistem na pol poti med abecedno in zlogovno (polzložno) pisavo.. Obstajali sta dve različici, glede na kulturne razlike med levantinskimi Iberci in Andaluziji. Zahvaljujoč obstoju dvojezičnih ibersko-latiničnih kovancev je bilo mogoče prepoznati znake levantinske iberske abecede. Uporabljali so tudi grško abecedo.

Jezik ali bolje rečeno iberski jeziki so predmet velike akademske razprave. Strokovnjaki so lahko ugotovili, kako so se izgovarjale in kako so bile zapisane zahvaljujoč delu arheologa Manuela Gómeza-Morena, vendar jim ni uspelo razvozlati. Po vsej južni in vzhodni Španiji je veliko ostankov iberskih napisov, vendar kaj pomenijo, ni dobro znano.

Iberščina je razvrščena kot paleohispanski jezik, ki sam po sebi ni jezikovna družina, temveč krovni izraz za jezike govorili v Iberiji pred prihodom Rimljanov, ne da bi bili vsi v sorodu drug drugega.

Upoštevali so hipotezo, da bi lahko bil iberski jezik povezan z baskovščino in da bi lahko bil stari akvitanski bolj ali manj neposrednega potomca tega jezika, saj naj bi bila njuna fonetika zelo podobna in si delila nekatere besede.

Te hipoteze ne deli večina jezikoslovcev. Pravzaprav velja, da čeprav bi lahko bilo res, da sta imela iberski in stari akvitanski jezik podobno fonetiko, To bi preprosto pomenilo, da je eden vplival na drugega, ne pa, da sta del iste skupine jezikov ali da je eden narečje drugega. drugo. Svojo fonetiko, besedišče in slovnico bi lahko spremenili s preprosto interakcijo, pojav, ki je v jezikoslovju znan kot Sprachbund.

Iberska vera in kulti

V iberski kulturi obstajajo obredi, podobni tistim iz cikla Matere Zemlje, značilno za kulture, ki so še vedno zelo odvisne od poljedelstva, živinoreje in paše. To božanstvo primerja grški geograf in zgodovinar Strabon kot kult boginje Diane, ki je če No, niso se poklonili ravno temu božanstvu, so pa verjeli v božanstvo z enakimi močmi.

Bik je bila žival, ki so jo Iberci zelo častili. in da so bili povezani z boginjo zemlje kot z božanstvi neba. Ta žival je veljala za zelo vsestranski simbol, ki se uporablja za številne vrste obredov, poleg drugih svetih živali, kot so risi, jastrebi in volkovi. Dejstvo, da je bil bik tako pomemben za Iberce, je sprožilo hipotezo, da bi lahko bili je bila povezana s talajotiko Balearskih otokov, saj je tudi ta kultura častila bik.

Sveti obredi so potekali v templjih, zgrajenih nekoliko stran od mest. Kulti so včasih sovpadali s poljedelskimi cikli in predvsem s poletnim solsticijem. Kar se tiče pogrebnih obredov, so svoje mrtve upepelili, njihov pepel pa odložili v žare, ki so jih položili v grob. Iberci so verjeli v posmrtno življenje, sodeč po tem, kako razkošne so bile grobnice aristokratov in kako so bile okrašene.

Kiparstvo

Mnogi arheologi menijo, da je bila umetnost Ibercev najbogatejša in najbolj dovršena od tistih, ki so obstajale v Iberiji pred prihodom Rimljanov. Večina skulptur, ki so jih našli v teh mestih, prihaja iz svetišč in grobišč. Skulpture so predstavljale bojevnike, fantastične in svete živali, kot je Bicha de Balazote, poleg tega, da predstavljajo plemiče v kraju, kjer so bili pokopani, kot sta Lady iz Elcheja in Lady iz Baza.

Sčasoma je njegov kiparski slog postal bolj prefinjen, z grškimi vplivi in ​​domneva se, da so morda prejeli tudi ciprske, hetitske, etruščanske in jonske vplive. Toda kljub veliki izdelavi njegovih skulptur ibersko slikarstvo in keramika nista tako pomembna, čeprav so bili najdeni nekateri ostanki teh dveh vrst umetnosti.

Bibliografske reference:

• Bermejo T. (2007). Jezus: Kratka zgodovina Ibercev. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Presedo, F., (1980). Iberska ljudstva, Zgodovina starodavne Španije. YO. Protozgodovina, Madrid.
• Ruiz, A. in Molinos, M. (1993). Iberos. arheološka analiza zgodovinskega procesa. Barcelona, ​​kritično uredništvo. ISBN 84-7423-566-9.
• Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els ibers del nord, Barcelona.