Zakaj nekateri ljudje žrtvujejo vse za svojo stvar?

Človek se je vedno gibal pod vplivom vrste idej in prepričanj, ki upravičujejo njegov način bivanja in življenja. Iz verskih dogem, generacijskih navad ali ideologije, smo skoraj vedno živeli v skladu z nizom idej, o katerih le redko dvomimo. Vendar pa obstajajo primeri, ko se ta prepričanja in "poti misli" tako globoko zasidrajo v naša prepričanja, da gremo v skrajnost in žrtvujemo vse zanje... in celo želeti žrtvovati ostalo zanje. To je slepa vera.

Pred stoletji so božanska razodetja, prenesena na vladarje, pogojevala naše družbe, kulturne vrednote in naše odnose z drugimi. Namesto tega bi lahko rekli, da danes tisto, kar vodi globalni svet, so ideologije do katerega imamo dostop v veliki meri zahvaljujoč globalizaciji.

Če prej, da bi nekoga ubogal, ni bilo potrebno, da bi vazal goreče verjel v to, kar je storil, danes, zunaj primerov ugrabitve, morajo najbolj skrajna dejanja zagrešiti ljudje, ki goreče verjamejo v vzroke, za katere žrtvujejo vse. Iz tega razloga se je sprožilo nekaj podobnega »vojni idej«.

Primer terorizma, ki ga spodbuja fanatizem ISIS, je primer Kaj vodi te ljudi, da tako ravnajo?

• Morda vas zanima: "Psihologija konfliktov: teorije, ki pojasnjujejo vojne in nasilje"

Kaj razumemo pod žrtvovanjem za cilj?

Beseda žrtvovanje je zapletena. Kontekst, vrednote in semantična percepcija, ki jo ima nekdo za ponudbo, bodo iskali različno stopnjo intenzivnosti med skupinami. Na primer, žrtvovati se za širjenje islama ni enako za nepismenega kmeta v Iraku kot za mladeniča, ki je od mladosti vzgojen v Španiji.

Vendar bolj na splošno, žrtvovanje predpostavlja prikrajšanje blaginje vsakega posameznika iz določenega razloga, naj bo to versko ali ideološko, preživetje ali nagrada.

Kar povzroča žrtve, so prepričanja, nekaj, kar je trenutno pod močnim vplivom vojne idej.

Ideološka vojna

Bilo je okoli leta 1947, ko se je začel uporabljati izraz "ideološka vojna". Oboroženi spopad se je končal in začel se je nov. Dve zmagovalni svetovni sili v vojni, Sovjetska zveza in Združene države Amerike Amerika je videla vojaški spopad tako nezdružljiv kot konvergenca med njihovimi političnimi idejami socialni. Vsak blok je želel vsiliti svoje vplivno območje na ozemlju, ki ga je obvladoval.

Ti dogodki so zaznamovali začetek nov trend in način nadzora ljudi, vzpostaviti neka pravila igre, ki do danes niso imela veliko skupnega z nasiljem. Regionalni konflikti so zamenjali globalne, domače vojne so vse bolj prisotne po vsem svetu in obstaja tok neokonservativizma, ki rešuje najbolj primarna vedenja človeka: boj in žrtvovanje.

• Morda vas zanima: "Meditacija kot zdravilo proti fanatizmu"

Kaj vodi ljudi, da žrtvujejo vse?

Kako lahko obstajajo ljudje, ki so pripravljeni žrtvovati svoja življenja ali celo življenja svojih otrok za namen? Kakšno motivacijo imajo ljudje, ki so pripravljeni umreti za boj proti sovražniku? Zanimiva raziskava, ki jo je izvedla skupina britanskih psihologov iz Artis International na območjih oboroženih spopadov, kot so Irak, Sirija ali Libija, razkriva presenetljive podatke.

Ta študija je bila izvedena "v vznožju topa", na prvi črti, pri čemer so bili vprašani borci vseh frakcij vpleteni: Islamska država (ISIS, Daesh), Kurdske demokratične sile, iraška vojska in sunitske milice, med ostalimi. V vseh primerih je izpolnjen isti skupni imenovalec: predanost cilju ali ideji, ki jo zagovarjamo, da je za nekatere sveto tudi ne da bi bilo teološke narave: torej nekaj, kar presega tisto, kar je material.

Tradicionalno je v skupinah ali organizacijah (vlade, skupine za pritisk) z željo po oboroženem spopadu vzrok ležal čisto materialno, v ekonomski in politični moči, nadzirajo proizvodna sredstva ali ozemlja značaja in interesa komercialni. Vendar pa so v moderni dobi fanatične uporniške manjšinske skupine prispevale k večji udeležbi v politični sferi in svetu ideologij.

To je, da vzrok ni več material, bogastvo ali moč. To je prej motiv zahtevka, ideja, ki je sveta za te skupine z malo bojne zmogljivosti ali vojaške opreme. Poleg tega se o teh vzrokih običajno ni mogoče pogajati, kar jim daje določeno moč, da uravnotežijo sile z vlado, s katero se soočajo, v večini primerov. Spomnimo se, da je država edina, ki nosi legitimno nasilje (ali vsaj legitimno s strani civilistov).

• Sorodni članek: "Kako lahko možganska poškodba povzroči verski fanatizem"

Čustveno nadomešča materialno

Na podlagi intervjujev in izkušenj, ki so jih živeli na sovražnem ozemlju, raziskovalci, ki so izvedli študijo, poudarjajo idejo "svetega" kot kazuističnega elementa njihovega boja. "Kurdi" kot ozemeljska, zgodovinska in kulturna zahteva kurdskega ljudstva na arabskem ozemlju. "Arabec" kot ideja za povrnitev neodvisnosti in kulture ob izgubi institucij izhaja iz druge zalivske vojne leta 2003, ki je privedla do nezakonite invazije ZDA Končno najdemo "islam" kot idejo za ponovno ustanovitev kalifata, ki je obstajal v obdobjih po Mohamedu.

Koncept pridobi vrednost "svetega" ko borec ali prizadeta oseba zagotovi, da noben materialni znesek (bodisi v blagu, zemljišču ali fiduciarnem denarju) ne more nadomestiti vzroka njihovega boja. Vzemimo na primer demokracijo za Zahod, dejstvo, da se temu pogoju pod nobenim pogojem ne sme odpovedati. Nič in nihče ni v položaju, da bi se lahko pogajal o zavrnitvi glasovanja v pravnih državah.

Poleg raziskav na kraju samem na konfliktnih območjih tudi Artis International izvedli spletne ankete med civilisti, ki so bili žrtve terorističnih napadov, in vojaki Redni gostje v Evropi. V prvi skupini neborci trdijo, da so njihove družine in prijatelji nad vsemi politično-versko veroizpoved, čeprav so se pripravljeni žrtvovati, če bi te vrednote videli prizadeti.

V primeru druge skupine, vojaki različnih armad, kažejo na odnos med svojimi nadrejenimi ali voditelji nad stvarjo, za katero so se pripravljeni boriti. To se pravi, dodana vrednost je dana tovarišu, ki mu sledijo, ne toliko do samih idej. Gadafijevi lojalisti so bili na primer pripravljeni »dati svoja življenja zanj«. Vendar je to morda zato, ker je oseba najboljši način za pojmovanje ideala, medtem ko se o tem, za kar si prizadevate, redko razmišlja v abstraktnem smislu.

Iskanje smisla za nelagodje

Povsem mogoče je, da ljudje, ki se prepuščajo skrajnemu fanatizmu, to deloma počnejo tudi zato, da jim ni treba sprejeti ideje, da je njihovo trpljenje zaman.

Ko je regija, v kateri živite, nenehno trpinčena, si je zelo enostavno izmisliti motivacijo, ki vas vodi k razmišljanju o nečem večjem od vas samih: Na primer, nekdo lahko misli, da to, kar je napadeno, ni lastna blaginja, ampak bistvo, ki je povsod: zahodna kultura, Bog itd. Ključno je vedeti, kako razlikovati med resničnostjo in esencami da ne bi padli v te pasti.