Jezik kot regulator družbenega

Sem že rekel Nietzscheja: “Nič ni manj nedolžnega kot besede, najbolj smrtonosno orožje, ki lahko obstaja”.

Filozof si ni poskušal predstavljati prizora, v katerem uporaba nekaterih jezikovnih znakov povsem in preprosto sprošča dramatiko (za to imamo za primer že številne milne opere). Namesto tega se je bolj splošno skliceval na globalne posledice, ki jih ima določena uporaba jezik, onkraj čistega prenosa informacij med hladno analitičnimi umi in popolnoma usklajeno. Če tej predznanstveni intuiciji dodamo nekatere zaključke, ki so bili povzeti iz psiholingvistika, dobimo načelo za naše družbene odnose: jezikovno znamenje ni sveženj informacij, ki je pripravljen za analizo hladno, da nas nekdo pošlje... ampak zaznavna enota, ki v nas proizvaja vzorce delovanja, razmišljanja ali jezika, to želimo ali ne.

Torej, ne glede na to pa se zdi, da ima veliko jezika trditve o nevtralnosti Kot koda, ki jo vsi razumejo in jo lahko priredijo, je pomen vseh znakov, iz katerih je sestavljena, podvržen a

stalno soglasje. Soglasje, da ga kot vsako obliko pogajanj med zastopniki v celoti oblikujejo subjektivnost, izkušnje in pričakovanja vsakega od njih. Nevtralnost je opazna že zaradi njene odsotnosti.

Besede omogočajo nastanek kulturno dogovorjenih konceptov in iz teh pomenov izhajajo v glede na kontekst, vrednote, ki so navsezadnje tiste, ki spremljajo naše vedenje, tako individualno kot kolektivno. Kot primer bom rešil nekaj osebnih izkušenj.

Liberalni jezik v Veliki Britaniji

Med enim od mojih bivanj v London, Sem lahko opazil, kako je uporaba jezika, ki je tam oblikovana (in pri tem ne mislim jezika, ampak način dogovarjanja pomenov, ki tvorijo tipične izraze), polna konotacij, povezanih z liberalno razmišljanje. Za to ideologijo je značilen pomen posameznika v nasprotju z omejitvami, ki jih nalaga družbeno tkivo. Tega si morate zapomniti Margaret Thatcher Večkrat je zatrdil, da družba ne obstaja, da samo posameznik obstaja ločeno. So torej simptomi zasebnega značaja življenja na splošno., potrošnje, poslovnega sveta in njegovih enostranskih koristi itd.

V zvezi z dejstvom poudarjanja posameznika nad družbenim - ali celo trditve, da družba ne obstaja, kot je obsodila Thatcher -, je lahko vidijo, da je v Združenem kraljestvu, ko se sprašujejo o vzrokih ali razlagi dogodka, vprašanje, ki odpira zaveso razprave, vedno je: je odvisno od posameznika ali je vprašanje sreče? (Odvisno od posameznika ali gre za srečo), pri čemer ne upoštevamo, da je izvor lahko posledica nečesa strukturnega, kar presega posameznika (ne pozabite, da tam družba ne obstaja).

Še en primer, v katerem lahko opazimo, kako je liberalna ideologija močno zakoreninjena v angleški družbi, je tipičen izraz se vas ne tiče, ki se uporablja za izražanje "to ni tvoj problem", v prevodu pa bi bilo "to ni tvoje podjetje". Ta izraz nakazuje na izrecno vzporednost med poslovnim svetom - ali širšim svetom gospodarske dejavnosti - in nitjo, ki daje koherentnost življenju samemu. Toda še več, dejstvo, da je podjetje lastno, kaže na podcenjevanje tuje ideje, zelo nezanimiv koncept z vidika, v katerem Družba kot taka ne obstaja, obstajajo pa le nekateri posamezniki s svojimi interesi in brez skupnih interesov, ki jih podpirajo onkraj kolektivne zaščite družbe. lastnine. V tem smislu je smešno, na primer, kako je glagol "deliti", ki bi lahko označeval "deliti nekaj, ker je nekaj skupnega", deliti, kar je dejanje podjetja. Z drugimi besedami, celo deljenje tu izgubi družbeno konotacijo in je spet postavljeno v okvir poslovne in gospodarske donosnosti.

Kar zadeva porabo, se mi je zdela fraza zastarela, kar pomeni "potekel", pa tudi "staromoden", še posebej radoveden. Vsaka potrošniška družba se zanima za promocijo sveta mode, saj je to transcendentalno orodje, ki ga lahko ustvarjajo in ustvarjajo velike dobičke z nenehnim obnavljanjem izdelkov in ustvarjanjem potrebe po porabi trajno. Zato je pomembno reči, da je nekaj v modi kot nekaj, kar je po naravi pozitivno. Ko srajca, kupljena leta 2011, ne velja več za modni svet, to pomeni, da ji je rok veljavnosti potekel in da mora biti zato obnoviti, to pomeni, da je treba v skladu s imperativom, ki se praktično nanaša na področje, stalno uživati ​​veliko različnih izdelkov Zdravje. Ta ideja velikim podjetjem seveda prinaša ogromne koristi.

Pravica Desnica; zlovešče levo

Na koncu bi rad navedel zelo očiten primer, vendar morda najbolj razjasnljiv in tisti, ki morda najbolje povzema osrednjo idejo tega članka. Beseda prav. Po eni strani pomeni "pravilno", po drugi strani pa "desno". Resnica je, da ko to besedo uporabljamo v politiki, mislimo na politični ali ideološki položaj (neo) liberalni ali Thatcherian, svetovni nazor, ki moli za odličnost prostega trga na gospodarskem in konzervativnost v družbenem, kar označuje kot pot, ki jo ima človek naravno za svojega napredek.

Preden pa pomislimo, da ima ta polisemija morda nekaj opraviti z določeno legitimacijo privatizacij in prilagoditev, ki se v tem primeru razume kot pravilna pot, ne pozabite, da je ta povezava med "desno" in "pravilno" pravilna samo v obliki: ista beseda, morda pa ne ista pomen. Ne smemo pozabiti niti tega, da se zgodovinsko določena politična stališča zaradi zgodovinske resničnosti imenujejo "prava". zelo konkretno (naravnanost konservativnih poslancev v Državni ustavodajni zbor med francosko revolucijo).

Vendar pomen besed pri pogajanjih ni določen. Ravno zato, paradoksalno, To neprekinjeno pogajanje o pomenih lahko omogoči dinamiko vzdrževanja pomena kljub spremenjenim okoliščinam. To polisemično razmerje med obema "pravicama" je mogoče okrepiti z dolgo tradicijo povezovanja pozitivne lastnosti koncepta pravice, skupne mnogim kulturam in do neke mere tudi vse terene. Vzemimo na primer idejo, da bi bili pri nečem desničar ali izraz "vstajanje na levi nogi". Zdi se, da se oba sklicujeta na boljšo naravnanost do stvari, ki jih ima večina ljudi z desno stranjo telesa. Podobno velja v arabski kulturi za levo roko nečisto. Vse to je del dimenzije, ki kljub temu, da se oblikuje v jeziku, presega jezik sam in na nas deluje podzavestno.

Seveda, nič manj nedolžen kot besede.