Misel o Thomasu Hobbesu

V tej lekciji UČITELJA pregledamo Je pomislil Thomas Hobbes, Angleški filozof in eden od očetov moderne politične filozofije. Eno njegovih najbolj znanih del, Levijatan, postavlja temelje pogodbene teorije in je močno vplival na zgodovino zahodne politične misli. Njegova politična filozofija se giblje med apsolutizmom in liberalizmom, saj mu med tem podeljuje vsa moč države (zaščitnica), stavi na posamezne pravice, enakost in moč države mesto.

Hobbes v nasprotju z Rousseaujem to trdi človek je po naravi slab, ki je povzet v njegovem slavnem stavku, "človek je volk človeku." Zato v zameno za varnost del svobode odstopi državi, ki ga mora zaščititi. V primeru, da svojega poslanstva ne izpolni, so ljudje upravičeni do obnove svojega vladarja.

Če želite izvedeti več o razmišljanju Thomasa Hobbesa, nadaljujte z branjem tega članka PROFESORJA. Začni razred!

Kazalo

1. Uvod v Hobbesovo misel
2. Mehanična misel Thomasa Hobbesa
3. Hobbesova politična misel
4. Hobbesova filozofija religije

Na kratko predstavimo misel Thomasa Hobbesa, da boste filozofa kontekstualizirali. Hobbes je v zgodovini misli veljal za temna oseba. Pravzaprav so leta 1666 v Angliji njegove knjige požgali, potem ko so ga označili za ateista. Kasneje, po njegovi smrti, njegova dela spet javno zažgejo. V življenju je imel Hobbes dva velika sovražnika, s katerimi je vzdrževal močne napetosti: angleška cerkev in univerza v Oxfordu.

Hobbesovo delo pa velja za eno izmed temeljno pri prelomu s črto srednjega veka in začetka moderne. Njegovi opisi takratne resničnosti so brutalni. Kasneje je o svojem rojstvu rekel: "Strah in rojena sem bila dvojčka." Beseda aludira na to, da je njena mati prezgodaj rodila zaradi groze, ki jo je sprožila španska nepremagljiva armada, ki se je bližala britanskim obalam.

Njegova misel je ključna v politični misli moderna filozofija. V sedemnajstem stoletju je veliko vojn in Hobbes se opira na to osebno izkušnjo. Zaradi vojn, ki jih vidi, ima človeka za zlo. Homo homini lupus: Človek je za človeka volk.

Koraki za oblikovanje države

Zato so po Hobbesu koraki za oblikovanje države naslednji:

• Hipotetično stanje: naravno stanje. V njej je človek sposoben ubijanja itd. (nasilje). Vojna vseh med vsemi ustvarja, da sobivanje ne more obstajati.
• Zato se ustvari pakt za preživetje.
• Svoboda se odreče, da bi lahko živela.
• Vladala bo suverena. (Zagovornik absolutne monarhije).
• Monarh nam vlada, ker je človek odločil s socialnim paktom. S tem, Hobbes, sproži temelje liberalizem. Zato lahko kralja omejijo želje ljudi.

Hobbes je mehanicistični filozof (materialistično ali fizikalni), tako da je navedelVse, kar obstaja, je čista fizika in da sta um ali duša preprosta izuma. Človek je kot stroj in deluje na enak način. Na njegove mehanicistične ideje vplivajo Gassendi, Descartes, Galileo Galilei ali Bacon.

Njegova misel se tako lomi od sholastične filozofije in razmerja med razumom in vero, ki je temeljni problem srednjega veka. Hobbes Zaupal sem v neomejeno moč znanosti, sposoben razložiti kateri koli naravni pojav.

»Kaj je v resnici srce kot ne pomlad; in kakšni živci, ampak različna vlakna; kaj pa sklepi, če ne kolesa, ki dajo gibanje celotnemu telesu? "

V svojem najbolj priljubljenem delu Levijatan, Hobbes to zagotavlja vse, kar je, je snov, poudarjanje treh dimenzij v telesih, in sicer: dolžina, trdota in globina. Vse ostalo preprosto ne obstaja, čeprav obstajajo telesa, ki jih ljudje ne morejo zaznati. To so duhovi, ki se gibljejo in dajejo informacije snovi. Želja je po njegovih besedah ​​vzrok za dinamičnost teles, zaradi katerih se lahko približajo ali ločijo.

Slika: Docsity

Hobbesova politična misel niha med monarhični apsolutizem in parlamentarizem, se odločil za vmesni položaj med obema položajema. Za prve legitimnost vlade (kralja) prihaja neposredno od Boga. Parlamentarci sicer branijo moč monarha, vendar jo delijo z ljudmi.

V Levijatan naredi razstavo o naravi človeka, pa tudi o nastanku in organizaciji družbe. Zagotavlja, da so ljudje v naravnem stanju popolnoma svobodni in enakovredni, kar pomeni, da so v enakih pogojih delati zlo. To vodi k temu, da se človek v zameno za zaščito države pridruži in se odreče nekaterim naravnim pravicam (Levijatan, pošast). Zaradi strahu pred pošastjo, ki je država, je človek prisiljen spoštovati dogovor. Takole je teorija družbene pogodbe.

Da bi se izognili vojni in neskladju, pravi Hobbes, je pooblaščeno, da se ljudem naloži strah in spoštovanje posamezniki, ki so naravno slabi in se tako izognejo "vojni vseh proti vsem" ali v državi Latinščina, bellum omnium proti omnes.

»V takem stanju ni prostora za industrijo; ker je njegov sad negotov; in posledično na zemlji ni kulture; ni navigacije niti uporabe blaga, ki bi ga lahko uvozili po morju; ni udobne zgradbe; ni instrumentov za premikanje in odstranjevanje stvari, ki zahtevajo veliko sile; nobenega znanja o obrazu zemlje; brez časovnega računa; brez umetnosti; brez črk; nobena družba; in to je najslabše od vsega, neprekinjen strah in nevarnost nasilne smrti; in življenje človeka, osamljenega, revnega, neprijetnega, surovega in nizkega. "

Zaključujemo povzetek misli Thomasa Hobbesa, da bi govorili o verskem vidiku. Za Thomasa Hobbesa Bog je živalski duh, vendar za razliko od bitij v vesolju nima telesa. Toda ta koncept je tisto, česar ljudje nikoli ne bodo razumeli Bog je neznan. Ne glede na to, ali verjeti v Boga ali ne, je po njegovem mnenju samo stvar vere, pri čemer ne gre za znanstvene razlage. Edina stvar, ki jo ljudje lahko vemo o Bogu, je, da je on prvi in ​​gibalni vzrok sveta.

Bog podobno kot monarh pod grožnjo upravlja celotno vesolje z nelomljivimi pravili. Ne vodi sveta, toda z vnašanjem strahu ga je sposoben nadzorovati. Bog, pravi Hobbes, obstaja, o tem ni dvoma, in to je vse, kar lahko ljudje vedo o njem.

Vklopljeno Z cive On reče:

»[T] mu je všeč ali ne, Bog je kralj celotnega vesolja. Čeprav obstajajo tisti, ki zanikajo njegov obstoj ali njegovo previdnost, ga zaradi tega ne izženejo s svojega prestola. (…) Samo tisti, ki se zavedajo, da je Bog vladar vseh stvari, pripadajo božjemu kraljestvu, da je dal svoje zapovedi ljudem in vzpostavil kazni zoper prestopnike. "

Hobbesov Bog ima voljo, vendar ne tako kot človeška, saj jo sestavljajo želja, nekaj nepredstavljivega v Bogu, saj vsaka želja pomeni pomanjkanje nečesa in Bogu nič ne manjka. Božanskost se kaže skozi razum, razodetja in njegovega sina Jezusa Kristusa.

Če želite prebrati več podobnih člankov Misel Thomasa Hobbesa, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.