Zdravljenje žalosti po Williamu Wordenu

Smrt ljubljene osebe Gre za dogodek, ki ga vsi kdaj preživimo v življenju, s katerim so povezana težka čustva in ki lahko zaznamuje prej in potem. Novo poglavje. Pika.

Izgube naših staršev, starih staršev ali starejših bratov in sester so del naravnega reda, ki ga obvladuje čas. Zato je to nekaj, kar moramo predvideti in biti pripravljeni izkusiti. Včasih pa pride do nepredvidenih, neizmerno bolečih izgub (kot je na primer otrok).

Bistveno je upoštevati, da pasivna drža v teh okoliščinah običajno ne vodi nikamor, saj obstaja vrsta nalog, s katerimi se moramo soočiti, da bomo še naprej živeli in ohranjali ljubeč spomin na tiste, ki so odšli.

V tem članku bomo obravnavali Zdravljenje žalosti po Williamu Wordenu, prestižnega doktorja psihologije, katerega prispevek na tem področju ga je povzdignil v neizogibno referenco za razumevanje procesa, na katerega namigujemo: preseganje smrti (in življenja) ob ohranjanju sposobnosti biti srečen.

• Sorodni članek: "Žalovanje: soočanje z izgubo ljubljene osebe"

Zdravljenje žalosti po Williamu Wordenu

Številni tradicionalni opisi žalovanja razumejo osebo, ki gre skozi žalovanje, kot pasivno entiteto, pod vplivom zunanjih sil, ki vam bodo zarisale pot, po kateri boste preprosto tavali brez kompasa ali a namen. Takšen način dojemanja tega življenjskega obdobja doda še večjo bolečino, saj včasih suhi in pusti pokrajini doda komponento neobvladljivosti.

Resnica je, da je to pomemben proces, ki ima ogromno individualnosti in je težak razlikovati linearno zaporedje univerzalnih stopenj, skozi katere bo šel vsak preživeli nujno. Torej, nemogoče je določiti časovni kriterij, po katerem bolečina postane klinično pomembna. Gre za kompleksno izkušnjo, ki je ni mogoče reducirati na objektivne izraze, ki veljajo za vse.

Zdravljenje žalosti po Williamu Wordenu Pri vsem tem se pretvarja, da je občutljiva in se zaveda te resničnosti. Avtor predlaga model štirih faz, v katerih je prostor za ekstenzivno individualnost in v katerih mora oseba izvajajte vrsto funkcij, katerih cilj je napredovanje na vaši poti, da čustveno vključite spomin na vašo ljubljeno osebo odsoten. S tega vidika, kdor preživi izgubo, prevzame aktivno in proaktivno vlogo, v nasprotju s klasično vizijo.

Naloge, ki jih je treba izpolniti, bi bile namreč: sprejeti izgubo, zaščititi doživeto čustvo, vzpostaviti ravnovesje z dodeljevanjem vlog in vključevanjem spomina na ljubljeno osebo v lastne življenje. Oglejmo si podrobno faze, ki jih je predlagal Worden, ki predstavlja pristop, ki se pogosto uporablja v primerih, ko trpljenje postane intenzivno in dolgotrajno.

1. Sprejmite resničnost izgube

Ena prvih čustvenih reakcij, ki se pojavi po tem, ko izvemo za izgubo ljubljene osebe, je šok. Gre za odziv, pri katerem se pojavijo zelo intenzivna čustva, ki celo ogrožajo pozornost in/ali spomin za epizodo (da se točnega trenutka, v katerem je bil dogodek gotov, kasneje ne spomnimo). narejen). Čeprav to stanje sprva oteži čustveno obdelavo, omogoča postopno asimilacijo situacije s časom.

V trenutku, ko se oseba začne orientirati, običajno je, da ostanejo v položaju zanikanja ali nevere. To lahko traja več dni; v katerem razmišljate, čutite in se obnašate, kot da bi bil sorodnik prisoten. Vse to je bolj verjetno v primerih, ko smrt nastopi popolnoma nepričakovano, ker ko ste šli skozi dolgotrajna bolezen, obstaja nagnjenost k opazovanju pričakovane žalosti (za katero je bil vsaj del poti že prevožen v času smrt).

Vključevanje izgube mora potekati na dveh ravneh in vedno postopoma: racionalno (ob predpostavki zavedanja dejstev kot zgodilo, kar daje natančnejše koordinate situaciji in njenim posledicam) in čustveno (stikanje z afekti, ki se pojavijo kot posledica zgodilo).

Na tej stopnji se lahko intelektualcu podeli omejeno priznanje, brez spremljajočih naklonjenosti (občutek, da bi oseba "še vedno bila tam", če bi šla na obisk domov). Ta situacija ponavadi preseneti preživelega, ki ne razume, zakaj "se ne počuti tako slabo, kot sem pričakoval".

Praksa pogrebnih obredov, ki obstajajo že od zore človeštva in so odvisni od kulturne realnosti (ali prepričanja pokojnika na duhovni ravni), imajo osnovna funkcija v tem celotnem procesu: omogočajo nam snemanje dogajanja in olajšajo srečanje tistih, ki trpijo zaradi bolečine v skupni rabi. To je ena od točk, kjer so najpogosteje opažene prve geste resničnega obžalovanja (sožalje, solze ipd.). In to je trenutek, v katerem se opravi otipljivo in formalno slovo.

V dneh po tem dejanju, proces žalovanja ima lahko veliko različnih oblik. V nekaterih primerih mora oseba v notranjosti namestiti bolečino, ki jo spremlja (zaradi česar njen videz je molčeč in distanciran), pri drugih pa je očitna želja po delitvi čustev do izgubljene ljubljene osebe. Način komuniciranja je za vsakega edinstven, zaseben in intimen. Je tudi prva postaja na poti do premagovanja žalosti.

• Morda vas zanima: "6 vrst motenj razpoloženja"

2. Izdelava bolečine žalovanja

Izdelava bolečine ob izgubi ljubljene osebe ni hiter ali enostaven proces. Kljub temu, da je minilo veliko tednov ali mesecev, Zelo možno je, da misli o tem povzročijo močno bolečino in izjemno težko prenašati, zato je običajno, da se mnogi ljudje poskušajo zamotiti, da bi premagali svoje trpljenje.

Tako lahko več časa posvetijo svojemu delu ali drugim dejavnostim, to, kar se dogaja v notranjosti, postavimo na drugo mesto po pomembnosti.

Ni nenavadno, da družine naredijo vse, da se izognejo stvarem, ki jih spominjajo na pokojnika (odstranitev fotografije ali grajenje tabujev na njej) ali v kateri se zgodi nasprotno (kot da bi ga molk o tem pregnal v kruto pozabil). To je povsem naravno v kontekstu prizadevanj, da bi sestavili sestavljanko, ki ji manjka preveč koščkov in v kateri se vsak od žalujočih loti na svoj način. tudi z vsem, zaradi takšnega neskladja lahko včasih nastanejo konflikti, ki jih moramo pravilno rešiti, da se izognemo dodatnemu nelagodju.

Resnica je, da gre za čustveno težavo, s katero se bomo prej ali slej morali soočiti. Soočiti se z njim pomeni prepoznati in domnevati, da bo šel skozi različna in zmedena notranja stanja.; kot so jeza, žalost ali strah. Vse so legitimne naklonjenosti, ki so del prtljage, ki jo moramo premagati nad stisko, zato je nehati jih poslušati s položaja sprejemanja in s potrebno naravnanostjo, da jih toleriramo prisotnost.

Ta del procesa je tisti, ki zahteva vlaganje največjega čustvenega napora, saj med njegovim razvojnim nivojem osebno pomembna žalost in tesnoba ter celo kakšna organska težava (kot so glavobol, prebavne motnje, itd.). tudi zelo pogosto se pojavi s težavami s spanjem in spremembami apetita (od pomanjkanja apetita do požrešne lakote). Zaradi vseh teh razlogov je nujno zagotoviti samooskrbo in ohraniti lastno zdravje.

Na tej točki postopka ključno je poiskati podporo zaupanja vrednih ljudi, in razumejo, da so včasih lahko tudi oni razočarani, ko poskušajo ublažiti (neuspešno) žalost nekoga, ki se jim zdi pomemben.

Vzpostaviti moramo vezi, ki nam omogočajo komunikacijo in organizacijo našega notranjega življenja, kar je mogoče, če sogovornik aktivno in potrpežljivo posluša. To pomaga zmanjšati tveganje za duševne težave, povezane s tako občutljivim trenutkom.

končno, potrebno je, da se oseba zaveda dveh situacij, ki lahko poslabšata njeno žalost: Pojdite na mesta, kjer ste se srečevali s pokojno osebo in kjer so izpolnjeni določeni datumi (rojstni dnevi, božič itd.). Ko pride obletnica smrti, se lahko pojavi tudi spontan izbruh bolečine. To so znane okoliščine, na katere je treba biti ustrezno pripravljen.

3. Privajanje na nov svet brez ljubljene osebe

Vse družine delujejo kot sistem, tako da vsaka njena prestava izpolnjuje določeno nalogo, vendar je vpeta v aktivnost skupine. verjetno njegovi člani imajo komplementarne vloge glede na vloge drugih, zato je dinamika, ki jih drži skupaj, podvržena ravnotežju ali "socialni homeostazi". Ko en delček manjka, je treba narediti prilagoditve, ki bodo omogočile kontinuiteto skupnega življenja.

Tako smrt ljubljene osebe ne pušča samo čustvene praznine, ampak tudi se razteza na vsakodnevna dejanja in navade. Odgovornosti, ki so mu bile pripisane, so zdaj zanemarjene in jih bodo morali reševati drugi elementi družinske enote. Ta proces ni prav nič preprost, še posebej, če je pokojnik skrbel za preživetje ali deloval kot svetilnik, ki je usmerjal napetosti v odnosih proti mirnim obalam soglasje.

Čeprav je naloge enostavno prerazporediti med družinske člane, se med njihovim izvajanjem lahko včasih pojavijo občutki tesnobe ali žalosti. To je zato, ker akcija izostri občutek odsotnosti ljubljene osebe, hkrati pa svoje prispevke v življenju ponese v novo dimenzijo. Zato se težave pojavljajo kljub sposobnostim oziroma možnostim za uspešno opravljanje vseh nalog.

To situacijo običajno doživljamo kot velik prilagoditveni izziv, čeprav ponuja tudi zadovoljstvo in učenje, ki prispeva k izboljšanju čustvenega stanja v času težav.

Ko napredujejo zaporedne stopnje žalovanja, vključenost v te nove dejavnosti ne bo več dojeta kot nekakšna zamenjava, ki vključuje vlogo pokojnika v vso družinsko dinamiko, ki izhaja iz skupne stiske.

4. Čustveno prestavite pokojno ljubljeno osebo

Smrt nekoga, ki nam je drag, predvideva prekinitev kontinuitete, na kateri pišemo knjiga našega obstoja, zaradi česar jo je težko vključiti v pripoved, ki jo človek oblikuje iz lastne zgodovina.

Zato proces žalovanja razumemo kot "premagovanje". ko je oseba sposobna pripisati harmoničen pomen življenju nekoga, ki ga ni več. No, resnica je, da se vezi med ljudmi s smrtjo ne razredčijo, ampak ostanejo v veljavi, se preoblikujejo in pridobivajo nove pomene.

Integracija ljubljene osebe v lastno življenje pomeni reorganizacijo vsega, kar smo z njo delili znotraj naše individualnosti; usklajevanje vseh spominov v krotkem toku osebne zgodovine. Mučna praznina prvih mesecev, ki ga doživljamo kot prelom v tkivu lastne eksistence, dobimo prepoznavno obliko in omogočimo nadaljevanje. Zato v zadnji fazi človek svoj pogled preusmeri »navzven«, v življenje, katerega tok se nikoli ne konča.

In to je, da pozaba izgubljenega nikoli ne pride. Kajti ko se življenje dotakne drugega življenja, ga za vedno spremeni. Tudi kljub smrti.

Bibliografske reference:

• Drenth, C.M., Glaudina, A. in Strydon, H. (2010). Zapleten model intervencije žalovanja. Health SA Gesondheid, 15(1), 1-8.
• Simon, N.M. (2013). Zdravljenje zapletene žalosti. Journal of the American Journal Association, 310(4), 416-423.