5 značilnosti francoske ILUSTRACIJE

V XVIII stoletju različni misleci so sprožili filozofsko in politično gibanje, ki je postalo znano kot ilustracija. Razvoj tega obdobja je običajno povezan s francosko revolucijo leta 1789 in s tem povezanimi procesi družbene preobrazbe. Je pa rezultat filozofskega in znanstvenega dela različnih umov od konca sedemnajstega stoletja. Zaradi tega bomo v tej lekciji učitelja videli glavno značilnosti francoske ilustracije pa tudi navedli bomo, iz česa je bil sestavljen in njegovih glavnih mislecev.

Dati pomen francoski ilustraciji pomeni ustrezati a politično, družbeno in kulturno gibanje ki je preoblikoval zgodovino Evrope in vplival na različne zemljepisne širine. Začeti je vredno z lastnim imenom; "ilustriranje" ali "razkritje".

Ilustracija ima svoj začetek do konec sedemnajstega in začetek osemnajstega stoletja, tudi vedeti kot "Doba razsvetljenstva". Ni čudno razmišljati o tem, saj že od prejšnjega stoletja z Isaacom Newtonom in njegovim Principia Mathematica (1687) je bila vzpostavljena miselna paradigma, ki je skušala zgolj teološke razlage sveta nadomestiti z znanostjo, ki temelji na empiričnih dokazih.

Francoska ilustracija je bil vrhunec, ko bi ga človeštvo pridobilo napredek in luči, do katerih bi prišlo nove strukture moči in misli. Kot poudarja Marialba Pastor, »izraz razsvetljenstvo označuje bogate, raznolike in včasih protislovno, ki je nastalo v osemnajstem stoletju in privedlo do družbenega projekta, ki je vplival na velike revolucije poznega obdobja tega stoletja «. Bilo je samo Immanuel Kant kdo v vašem besedilu Odgovor na vprašanje: Kaj je razsvetljenje?, je dal splošno opredelitev, ki je bila objavljena do danes:

Razsvetljenje je osvoboditev človeka iz njegove krivde. Nesposobnost pomeni nezmožnost uporabe vaše inteligence brez vodstva drugega. Ta nesposobnost je kriva, ker njen vzrok ni v pomanjkanju inteligence, temveč v odločitvi in ​​pogumu, da jo uporabi sam zase, ne da bi pri tem skrbel drug. ¡Sapere aude! Imejte pogum, da uporabite svoj razum!: Tu je geslo ilustracije "

Z drugimi besedami, dala je prednost razumu kot sposobnosti, ki vodi človeka, ki mu omogoča, da gradi etično družbo. To držo je spremljal a dvom v delovanje krščanstva in religije v Evropi, saj so se želeli pobegniti od fanatizma in vraževerja.

Zdaj je tudi francoska ilustracija že uveljavljen diskurz zavrnjeno moč monarhijatrenutka. Ker smo razumeli, iz česa je to gibanje, lahko izberemo njegove glavne značilnosti.

Upoštevati velja, da je bila ilustracija naložena iskanju znanja, novi etiki, odločni predstavi o človeku in političnem redu. Iz tega razloga so njegove značilnosti večglasne in nam govorijo na različnih ravneh:

• Uveljaviti enakost in svobodo: kot bo razvidno že v Francoska revolucija, ideali enakosti, svobode in bratstva so bili posejani z liki in deli ilustracije. Z bojem proti ustaljenemu redu so si prizadevali, da bi ljudje mislili, da so svobodna. Primerno je pojasniti, da so zaradi takratne ideologije ženske, ljudje afriškega porekla in domorodci ter celo Otroci so živeli scenarije izključevanja, ki jih misleci na ilustraciji niso vključili v svojo idejo o svobodi in enakost.
• Sposobnost razuma: pod vplivom enciklopedičnega gibanja in filozofskih tokov, kot so racionalizem, Francoska ilustracija je menila, da je razlog vodilo, da mora vsak človek najti svobodo posameznik.
• Prizadeval si je za širjenje znanja za družbeni napredek: Znotraj gibanja so različni avtorji imeli pedagoški vpliv, verjeli so v demokratizacijo znanja in v maksimo, da je vsak izobražen narod ljudstvo, ki bo napredovalo.
• Razvit je bil skupaj z enciklopedizmom: Kot bomo videli v naslednjem poglavju, so avtorji, kot je Voltaire, ki je postavil temelje razsvetljeni misli, sodelovali tudi z enciklopedisti in potreba po zbiranju znanja v velikih količinah, ki bi razložilo svet in bi bilo dostopno prebivalstvu.
• Želel je izkoreniniti absolutistično moč tistega časa: Uokvirjena v monarhični kontekst so jim potovanja, ki so jih izvajali različni tedanji liki, omogočila odkrivanje drugih načinov in oblik vladanja. Tako je francoska ilustracija domnevala, da je treba monarhični režim nadomestiti z ustanovitvijo parlamenta. Kot se bo zgodilo konec 18. stoletja, bi francoska revolucija spremenila družbeno ureditev in dala možnost, da novo meščanstvo ustvari raznolik politični sistem.

Vsako kulturno gibanje ima svoje junake in predstavnike. Med 1800 so različni avtorji, kot npr Montesquieu, Voltaire in Rousseau so bili zadolženi, da so dali podlago diskurzu razsvetljenstva ki je temeljil na konstrukciji in zbiranju znanja, pri čemer sta bila razum in napredek postavljena kot osrednja figura človeštva.

Montesquieu (1689 - 1755)

Carlos de Secondat, bolj znan kot Baron de Montesquieu, je bil sin družine francoskega plemstva. Čeprav je študiral pravo po družinski tradiciji, ga je navdihnilo potovanje in spoznavanje različnih političnih modelov v Evropi.

Rečeno je, da je ilustracijo začel s svojim Perzijske črke od leta 1721. Poleg tega je v ostalih delih, kot npr Pravni duh od leta 1734 ugotavljamo, da volja odbija monarhični red in zagovarja strukturo moči, ki jo je navdihnil angleški parlamentarizem; delitev oblasti, ki se ni osredotočala na kralja. Zaradi svoje miselne in pisne produkcije danes velja za enega temeljnih mislecev prihodnjih demokracij in moderne zahodne politične filozofije.

Voltaire (1694 - 1778)

Morda najbolj pesniški in literarni od razsvetljenih, bil je eden velikih teoretikov in aktivistov francoskega razsvetljenstva. Voltaire je bil z življenjem, polnim izgnancev, spopadov z vitezi in baroni, eno najbolj neprijetnih perja za monarhijo svojega časa.

Na primer, eno njegovih najbolj znanih del, Filozofska pisma iz leta 1734, močno kritizira francoski režim na podlagi primerjave z britansko politiko ki je to spoznal iz življenja v Veliki Britaniji. V njegovih besedilih lahko prepoznamo prevlado razuma nad strastjo in zavračanje Cerkve.

Rousseau (1712 - 1778)

Čeprav se je rodil v Švici, Je pomislil Rosseau prežemala je in vplivala na francoski kontekst 18. stoletja. Njegovo delo izhaja iz več vej. Po eni strani je delal skupaj z enciklopedista D'Alembert in Diderot. Za drugo, razvil je politično misel, ki je bila povezana z njegovo pripovedno občutljivostjo in zanimanjem za pedagogiko.

Iz njegovih besedil je povzeta znamenita izreka, ki razglaša "človek je po naravi dober, družba ga kvari." Ta ideja ga je nekoliko odtujila razmišljanju Voltaireja in Montesquieua. Med njegovimi najpomembnejšimi deli najdemo Družbena pogodba iz leta 1762.