Šolastična filozofija: kaj je in katere teme obravnava

Kaj je šolska filozofija? Kako je nastal, v kateri fazi je prevladoval in kako ga razumemo danes? Katere teme obravnava? Na katere stopnje ga lahko razdelimo?

V tem članku bomo odgovorili na ta in druga vprašanja, poleg tega pa bomo omenili nekatere najvidnejše predstavnike te filozofsko-teološke smeri.

• Sorodni članek: "Kako sta si psihologija in filozofija podobni?"

Kaj je šolska filozofija?

Etimološko beseda "sholastik" izvira iz latinskega "scholasticus", kar pomeni "tisti, ki poučuje ali se uči v šoli". Šolastična filozofija je sestavljena iz tega srednjeveški filozofski tok in tudi teološki, ki je za razumevanje verskega pomena krščanstva uporabljal del klasične grško-rimske filozofije..

Spomnimo se, da je klasična grško-rimska filozofija tista filozofska struja, ki združuje znanje, tradicije in običaje, ki so nastali iz zlitja grškega in rimskega ljudstva.

Lahko rečemo, da šolska filozofija izvajajo na univerzah (na teoloških in umetnostnih fakultetah) in se dobesedno prevaja kot "filozofija šolarjev". (tj. od univerzitetnih profesorjev).

Pravzaprav je bila to prevladujoča oblika filozofije med 11. in 16. stoletjem, ki je bila še naprej prisotna v univerzah v modernem obdobju (in tudi v stolnih šolah) in do l prisoten.

razvoj in obdobje

Ta tok filozofije in teologije je prevladoval v središču srednjeveške misli. Toda kdaj se je razvila šolska filozofija? Bilo je ves srednji vek, predvsem na področju krščanstva, čeprav se je razvilo tudi v arabskem in judovskem prostoru.

Tudi če se osredotočimo na krščanski zahod, lahko govorimo o srednjeveški filozofiji, podobni sholastični filozofiji, ampak da bi v tem primeru zajemala tako filozofijo kot teologijo, ki sta se poučevali v omenjenem obdobju srednjega veka. Pol.

Splošne značilnosti

Glede na njegove značilnosti najdemo dve bistveni: njegova povezanost s svetimi besedili Svetega pisma, skupaj z izročilom Cerkve in vere ter uporaba razuma za razlago resničnosti.

Razlog je orodje, ki se uporablja za razlago svetopisemskih besedil in tudi lastna razmišljanja o tem. Eno od vidnih gesel sholastične filozofije je: "vera, ki želi razumeti."

kulturne baze

Videli smo, kako je bila klasična grško-rimska filozofija ena od osnov, na katerih je prvotno temeljila šolska filozofija. vendar temeljila je tudi na arabskih in judovskih filozofskih tokovih.

V tem smislu lahko govorimo o heterogenih teoretičnih osnovah. V tem smislu je imela sholastična filozofija na svojih začetkih nalogo utrjevanja velikih religioznih sistemov v »eno« klasično filozofsko tradicijo.

Kot kritika tega toka je bila omenjena pretirano zanašanje na argumente verske avtoritete, in spregled, na določen način, bolj empiričnega in znanstvenega vidika.

• Morda vas zanima: "Izvor religije: kako se je pojavila in zakaj?"

Šolastična filozofija kot delovna metoda

Šolastična filozofija temelji na metodi intelektualnega dela, ki ji lahko rečemo »sholastična« in jo sestavljajo podrejati vse ideje načelu avtoritete. Poleg tega je ta filozofija svoje učenje temeljila na ponavljanju klasičnih besedil, zlasti Svetega pisma.

Tu moramo poudariti, da biblija je bila glavni vir znanja. Poleg tega je pozitiven vidik sholastike ta, da je spodbujala dve vrsti mišljenja ali načinov razlagati in analizirati resničnost in/ali verska besedila in ki so bili razlogi in špekulacije.

• Morda vas zanima: "Dokumentarne raziskave: vrste in značilnosti"

Katere teme obravnava?

Osrednja tema sholastične filozofije je problematika med vero in razumom, in je vključena v vse priročnike, stavke in besedila, ki jih morajo brati diplomanti teologije ali bralci/amaterji, ki se želijo učiti v njej.

Natančneje, njegovo poslanstvo je usklajevanje vere in razuma, čeprav je bil razum vedno podrejen veri, kot Lahko preverimo z enim od njegovih reprezentativnih stavkov: "Philosophia ancilla theologiae", da pomeni "Filozofija je služabnica teologije".

Toda teme, ki jih pokriva šolska filozofija, segajo veliko dlje, saj je bila šolska misel zelo široka in ni imela ene same linije, ki bi se je držali njeni različni avtorji. Pravzaprav lahko govorimo o treh velikih temah ali problemih, posebej o katerih razpravlja sholastična filozofija in ki so bile naslednje.

1. Vprašanje univerzalij

To vprašanje je povezano s resnični obstoj ali ne abstraktnih pojmov. V sholastični filozofiji lahko najdemo dve veliki skupini sholastikov; tisti, ki zanikajo resnični obstoj abstraktnih pojmov (t.i. "nominalisti"), in tisti, ki ga potrjujejo (t.i. "realisti").

2. Razmerje med vero in razumom

Iz sholastične filozofije se razume, da je razum naravna sposobnost, prisotna v vseh ljudeh, ki je poleg tega del razodetja stvari. Za sholastike mora biti vera racionalna, da je resnična, zato je ena od njihovih nalog dokazovanje vere z razumom..

V tem smislu je odnos med vero in razumom še ena od osrednjih tem tega filozofskega toka in ta odnos mora biti sodelovalen.

3. Ustvarjanje "ex-nihilo"

Nazadnje, tretji problem ali tema, ki jo široko obravnava šolska filozofija, je ustvarjanje "ex-nihilo" (to je ustvarjanje "iz nič"). V tem smislu, Zagovorniki sholastike verjamejo, da je Bog "nevzročen vzrok", kar jih pripelje do utemeljitve same ideje stvarjenja in neodvisnosti bitij glede na »božji načrt«.

Tri stopnje

Končno lahko govorimo o treh velikih fazah v sholastični filozofiji, ki so naslednje.

1. Prva stopnja

Prva faza sega od začetka 9. stoletja do konca 12. stoletja.

Tu prevladuje problematika vprašanja univerzalij. (že pojasnjeno), kjer obstaja določeno soočenje med realisti (ki jih predstavlja francoski teolog in filozof Guillermo de Champeaux), nominalisti (zastopal ga je kanonik Roscelino, ki velja za utemeljitelja nominalizma) in konceptualisti (zastopal ga je filozof in teolog, tudi Francoz, Pedro Abelardo).

2. Druga stopnja

V drugi fazi, ki poteka od 12. stoletja do konca 13. stoletja, krepi se lik filozofa Aristotela. Na tej stopnji je treba opozoriti, da se filozofija loči in na nek način ločuje od teologije.

3. tretja stopnja

Tretja in zadnja stopnja sholastične filozofije je zajela celotno 14. stoletje..

Na tej stopnji izstopa lik angleškega sholastičnega filozofa in logika Williama Ockhamskega. Guillermo zagovarja nominalizem in tudi nasprotuje tomizmu, drugi filozofski in teološki smeri, ki je nastala po zaslugi misli svetega Tomaža Akvinskega, cerkvenega učitelja. Tu je treba poudariti dejstvo, da je Guillermo v tem obdobju pravkar ločil filozofijo od teologije.

Bibliografske reference:

• Copleston, F. (2011). Zgodovina filozofije, 2. zvezek. Urednik Ariel.
• Cortes, J. in Martinez, A. (1991). Herderjev filozofski slovar. Barcelona, ​​​​Herder.
• Forment, E. (1998). Zgodovina tomistične filozofije v sodobni Španiji. Srečanje.
• Goni, C. (2010). Kratka zgodovina filozofije. Beseda.
• Lopez, J.M. (2001). Nekateri filozofski koncepti v William of Ockham, Truth and Life, 59(232).