Friedrich Albert Lange: biografija tega nemškega filozofa

Friedrich Albert Lange je bil nemški filozof, znan po tem, da je poskušal zbrati vse zgodovino materializma do svojega časa in poleg tega predlagal reforme v izobraževalnem sistemu nemški.

Ne le, da je njegovo življenje potekalo med učilnicami gimnazije in nemškimi univerzami, ampak je tudi posvetil se je političnemu boju in delal v mnenjskih časopisih, kritičnih do združevanja nemški.

Bomo videli zdaj biografija Friedricha Alberta Langea, poleg tega pa je podrobneje predstavil svoje razmišljanje o tem, kako je treba podati izobraževalni proces.

• Sorodni članek: "Pedagoška psihologija: definicija, pojmi in teorije"

Biografija Friedricha Alberta Langea

Friedrich Albert Lange se je rodil 28. septembra 1828 v Waldu v današnji Nemčiji.do. Bil je sin protestantskega teologa in dogmatika Johanna Petra Langea. Kot otrok se je z družino leta 1832 preselil v Langenberg in nato v Duisburg. Nato je leta 1841 odšel v Zürich, kjer je njegov oče prevzel mesto profesorja teologije, ki ga je David Friedrich Strauss pustil izpraznjenega. Lange je v Zürichu študiral filologijo in teologijo, zlasti doktrine Hegla in Herbarta, med bivanjem v tem mestu pa se je zanimal tudi za Kanta.

Leta 1898 se je preselil v Bonn, da bi študiral na tamkajšnji univerzi., v katerem bi nadaljeval visokošolski študij filozofije, nemške književnosti, analitične geometrije in računa. Kasneje, leta 1851, bo doktoriral z delom o metričnih vprašanjih.

Po odsluženem vojaškem roku v Kölnu se je zaposlil kot učitelj na inštitutu v istem mestu. in od leta 1955 je postal del učiteljskega osebja na Univerzi v Bonnu, kjer je delal kot "privatizirano". Leta 1857 je začel ponujati lekcije o materializmu, vendar ni mogel izboljšati svojega položaja učitelja v Bonn in ker ni bil uspešen s svojimi predavanji o pedagogiki, se odloči vrniti v Duisburg in delati v tamkajšnji gimnaziji (nemška srednja šola).

V Duisburgu je poučeval grščino, latinščino, nemščino in filozofijo med letoma 1858 in 1862 in prav v tem obdobju bo napisal več izobraževalnih člankov za Enzyklopädie des gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens avtorja Karl Schmid.

Toda življenje Friedricha Alberta Langea ni le akademsko. tudi razvil je pomemben politični aktivizem, vključil se je v nove potrošniške zadruge in zagovornike združitve Nemčije..

Več mesecev se je posvetil delu kot sourednik liberalnega časopisa »Rhein und Ruhrzeitung«, ki je bil kritičen do Otta von Bismarcka. Leta 1866 se je pridružil Mednarodnemu združenju delavcev, ki bo sčasoma znana kot Prva internacionala. Leto kasneje je izdal prvo izdajo svoje "Zgodovine materializma".

Leta 1869 se je pridružil univerzi v Zürichu, kjer je dobil mesto profesorja. Vendar se je kasneje preselil v Marburg, da bi opravljal ta isti poklic. Ko je bil leta 1872 v tem mestu, je že začel kazati znake bolezni, rak, ki bi bil odgovoren za njegovo smrt 21. novembra 1875.

Treba je opozoriti, da kljub temu, da je bil v zadnjih letih bolan, to ni preprečilo, da bi delal na svojem delu, poskušal konec v drugi izdaji "Zgodovine materializma", ki bi bila objavljena v dveh zvezkih, objavljenih leta 1873 in 1875.

• Morda vas zanima: "Vrste pedagogike: izobraževanje iz različnih specialnosti"

Pedagogika Friedricha Alberta Langea

Langeja so vedno zelo zanimala teoretična vprašanja o tem, kaj naj bi bil namen izobraževanja.in kateri je bil najboljši način za to. Pravzaprav je že preden je začel poučevati na gimnaziji v Kölnu, razmišljal, kakšna bi morala biti metoda reforme nemškega izobraževalnega sistema njegovega časa.

Še posebej ga je skrbel pomen, ki se ga po njegovem mnenju pripisuje preveč klasiki, medtem ko izogibali so se študiju naravoslovja, ki so postajale vse pomembnejše.

Kljub zanimanju za to problematiko in celo k sodelovanju pri pisanju člankov o pedagogiki v Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens avtor Karl Schmid, Zdi se, da Lange ni imel velikega vpliva na svoje sodobnike ali na zgodovino pedagogike., kljub temu, da se njegovo videnje izkaže za nekaj res zanimivega. Ko je začel delati kot »privatdozent« na univerzi v Bonnu, je poskušal predavati pedagogiko, a žal ni zbudil velikega zanimanja študentov.

Vendar pa obstajajo tisti, ki menijo, da je bilo to začetno pomanjkanje zanimanja s strani Langejeve pedagogike začasno, saj veliko sodobnih nemških mislecev tega filozofa trdi, da je nanje vplivalo njegovo delo. Med najbolj opaznimi najdemo Maxa Webra, Friedricha Paulsena, Paula Natorpa in Hansa Vaihingerja.

Friedrich Albert Lange je izjavil, da bi moral biti namen izobraževanja zagotoviti, da učenci postanejo razumni in izobraženi ljudje, ko dosežejo polnoletnost. Za to je bilo treba retrospektivno pogledati v zgodovino tako šolstva kot pedagogike in s tem pridobiti ključe za dosego tega namena. Z zgodovino izobraževanja bi bilo mogoče razumeti način, na katerega družbeni, politični in kulturni pogoji medsebojno delujejo na način, ki ustvarja posebne vrste izobraževalnih okolij.

Dobiti svobodne državljane in delovati z odličnim vodstvom potrebno je, da se učitelji sami počutijo aktivno vključene v svojo skupnost. To pomeni, da se učitelji ne bi smeli znajti izolirani od politične situacije, ki jo doživljajo, ali zaradi sociokulturnega konteksta, ki se dogaja v njihovem mestu ali regiji. Le tisti učitelji, ki so politično angažirani, bodo lahko pri svojih učencih vzgojili ljubezen do svobode in spoštovanje domovine.

svobodomiselnost v šoli

Friedrich Albert Lange je menil, da je ključni vidik v družbi, ki dovoljuje svobodno mišljenje, ta vsak družbeni subjekt bi moral imeti pravico odločati, kaj želi poučevati v šoli. Vendar to ne pomeni, da bi bilo treba dovoliti kakršno koli ideologijo. Lange je menil, da bi morala država omejiti videz glede na to, na kateri šoli v kakšnem primeru se uči, predstavlja resnično grožnjo legitimnosti države ali spodbuja dejavnosti kriminalci.

Čeprav je Lange menil, da so krščanske vrednote bistveni del izobraževanja, je tudi on menil je, da ne bi smel biti vnaprej določen in edinstven verski pouk za vse šole nemški. Menil je, da vsaka šola in enako glede svobodne misli in tem, ki jih je treba poučevati razreda, naj bi vero izbrali subjekti, ki so stali za uverturo šole.

Lange je menil, da so krščanske vrednote bistveni del izobraževanja, čeprav je kasneje dal več pomen ideje, da je filozofija pridobila pomembno vlogo pri doseganju izobraževalnega procesa učinkovito. Poleg tega je koncu menil, da krščanske vere ne bi smeli vsiljevati, temveč

V Langejevi pedagoški metodi se trdi, da iskati je treba ravnotežje med naravno nadarjenostjo učenca, torej tistih prednosti, ki jih izkazuje, in socialnih dražljajev, ki prihajajo iz njegovega družinskega in skupnostnega okolja. Meni, da okolje igra pomembno vlogo pri vrsti učenja, ki ga učenec pokaže in lahko pomagajte mu, da se bo znal osredotočiti in usmerjati svoje učne sposobnosti, zlasti v tem, kar mu je dano dobro.

Kritičen je do socialnega darvinizma, saj meni, da ni treba biti pozoren na razvojne ovire, ki jih ustvarjajo družbenoekonomske neenakosti.

Bibliografske reference:

• Lange, F. TO. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
• Lange, F. TO. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Adolph Henke's Zeitschrift für die Staatsarzneikunde.
• Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange als Nationalökonom, Bern: K. J. Wys.