12 najlepših zgodb na svetu (z razlago)

Verjetno se marsikdo od tistih, ki bere te vrstice, z veseljem spominja trenutka, ko so se kot otroci odpravili spat, medtem ko so jim starši, sorodniki ali skrbniki pripovedovali zgodbo. In to je, da tovrstne pripovedi, pogosto fantastične, običajno navdihujejo iluzijo in nam ponujajo edinstven svet v izgubiti, poleg tega, da trenutek njihovega štetja pomeni dejanje pozitivne komunikacije med otrokom in odrasli.

V različnih kulturah in družbah obstaja veliko število različnih zgodb, ki prenašajo in prikazujejo različne vrednote, običaje in verovanja, ki so cenjeni v vsakem od oni. Glede na to veliko raznolikost po vsem svetu bomo v tem članku videli kratko zbirko nekaj najlepših zgodb na svetukot tudi njihove lekcije.

• Sorodni članek: "10 najboljših španskih legend (nekdanjih in sedanjih)"

12 najlepših zgodb na svetu

Tukaj vam puščamo ducat čudovitih zgodb iz različnih delov sveta in večinoma z nekakšno moralo, ki jo lahko povemo svojim otrokom ali preprosto uživamo branje.

1. rdeča kapica

»Nekoč je bilo mlado dekle, ki je živelo z mamo v gozdu in je dobila ime Rdeča kapica, ker ni nikoli snela rdeče kapice, ki ji jo je naredila mama. Deklica je imela na drugi strani gozda babico, ki je bila bolna. Zaradi tega nekega dne mama Rdeče kapice

Deklici je rekel, naj gre in prinese babici košaro s kruhom, pecivom in maslom., čeprav jo je posvaril, naj se ne pogovarja z neznanci in se ne umakne s poti.

Po slovesu je Rdeča kapica vzela košaro in se ob petju odpravila proti babičini hiši. V teh je bila, ko je srečala volka, ki jo je vprašal, kam se ji tako mudi. Mlada ženska se še spominja, kaj ji je povedala mama, zato se volka ni bala, zato je odgovorila, da gre k babici, ki je bolna. Volk jo je vprašal, kje je njena hiša, deklica pa mu je odgovorila, da je na jasi na drugi strani gozda.

Volk, ki mu je bilo že jasno, da bo pojedel Rdečo kapico, se je domislil, da bi starko pojedel za predjed, zato je naredil načrt. Rdeči kapici je predlagala, da babici poleg košare iz gozda odnese še šopek rož. Rdeča kapica je odgovorila, da ji je mama rekla, naj ne zapusti ceste, ampak volk ​​mu je rekel, da obstaja druga pot, s katero lahko pride hitreje. Oba sta se ločila, volk je stekel do babičine hiše. Starko je preslepil, da je njegova vnukinja, nato pa jo je pojedel in oblekel v njena oblačila, da bi se kasneje spravil v posteljo. Kmalu zatem je prišla Rdeča kapica, ki je potrkala na vrata. Volk mu je rekel, naj vstopi, ležeč na postelji.

Rdeča kapica je videla svojo babico zelo spremenjeno. »Babica, kako velike oči imaš,« je rekla deklica. "Da bi te bolje videli," je odgovoril volk. »Babica, kako velika ušesa imaš,« je spet rekla Rdeča kapica. "Bolje te bodo slišali," je odgovoril volk. »Babi, kako velika usta imaš,« je rekel zdaj že tretjič. »Bolje te je pojesti!« je zavpil volk, planil na deklico in jo v enem grižljaju požrl. Ko ga je pojedla, se je žival odločila zadremati v babičini postelji.

Toda v bližini je bil lovec, ki je slišal nekaj, za kar je mislil, da je dekliški krik. Šel je v kočo in začuden zagledal volka, ki je zadremal z nabreklim trebuhom. Ko se je lovec spraševal, kaj je razlog za to oteklino, je vzel nož in mu odprl drobovje. Tam sta bili še živi Rdeča kapica in njena babica, ki jima je pomagala iz volka. Po tem in da bi zlobnemu bitju dali lekcijo, so njegov trebuh napolnili s kamni in ga zašili nazaj. Ko se je volk zbudil, je začutil žejo in bolečine v trebuhu, zaradi česar je odšel do najbližje reke. Ko pa se je sklonil, da bi pil, se je spotaknil in padel v vodo, kjer se je pod težo kamnov utopil. Po tem se je Rdeča kapica vrnila domov in se zaobljubila, da nikoli več ne bo ubogala svoje matere in nikoli več ne bo govorila s tujci ali zašla s poti v gozdu."

Ta pravljica je klasika, ki jo pozna skoraj ves zahodni svet., ki deluje na vidike, kot so poslušnost staršem, zvitost in previdnost do tujcev. Pripoveduje nam tudi o izgubi nedolžnosti in vstopu v svet odraslih (volka smo pogosto videli kot simbol spolnosti, rdeča kapuca pa kot simbol menstruacije in prehoda v odraslost dekleta, ki držalo)

2. Lisica in vrana

»Nekoč je na veji drevesa sedela vrana, ki je dobila velik in lep sir in ga držala v kljunu. Vonj po siru je na to območje privabil lisico. Inteligentna lisica, ki je hrepenela po hrani, je pozdravila vrano in mu začela laskati ter občudovala lepoto njegovega perja. Prav tako ji je rekel, da če se njeno petje ujema z lepoto njenega perja, mora biti feniks. Krokar je polaskan odprl kljun, da bi lisici pokazal svoj glas. Vendar mu je med tem sir padel na tla, kar je lisica izkoristila, da ga je zgrabila in pobegnila. “

Avtor te basne je Jean de La Fontaine, v njej pa nam avtor da videti, da moramo biti previdni s tistimi, ki nam laskajo in laskajo, da bi z nami manipulirali ali od nas kaj pridobili.

3. Mravljica in kobilica

»Bilo je nekoč, vroče poletje, škržat, ki v senci drevesa ni prenehal peti, užival je na soncu in ni hotel delati. Mimo je šla njena soseda, mravlja, ki je delala in ji nosila hrano domov. Cicada se je ponudil, da počiva poleg nje, medtem ko mu je pela. Mravljica ji je odgovorila, naj namesto zabave začne nabirati hrano za zimo, na kar kobilica ni upoštevala in se zabavala naprej.

Toda čas je minil in prišel je zimski mraz. Cikadi je nenadoma postalo hladno, ni bilo kam iti in ničesar jesti. Lačna je prišla mravlja domov prosit za pomoč, saj je imela obilo hrane. Mravljica je odgovorila, kaj je cikada počela, ko je dolge ure delala. Cikada je odgovorila, da poje in pleše pod soncem. Mravljica mu je rekla, da ker je to storil, bo to naredil zdaj pozimi in zaprl vrata.

Ta zgodba je še ena od Ezopovih basni, ki nam pokaže pomen vrednotenja dela, kot tudi potrebo po prizadevanju in vztrajanju za preživetje in uspeh. Vzpostavlja tudi kritiko lenobe in pasivnosti.

• Morda vas zanima: "10 najboljših kratkih legend (za otroke in odrasle)"

4. Zajček in želva

»Nekoč je želva počasi hodila po cesti, ko se ji je približal zajec. Ta se je posmehoval njeni počasnosti in vprašal želvo, zakaj gre tako počasi, na kar je želva odgovorila, da je kljub njeni počasnosti nihče ne premaga po odpornosti. Utrujena od draženja je želva predlagala, da zajec dirka. Ta se je norčeval iz želve in je mislil, da bo dosegel lahko zmago, sprejel izziv, ki se bo zgodil naslednji dan.

Ko je prišel dan, se je s pomočjo lisice, ki je označevala startno in ciljno črto, ter krokarja, ki je bil sodnik, začela dirka. Želva se je začela počasi premikati, zajček pa je pobegnil. Ko je videl prednost, ki jo je imel, je zajec stal in čakal nanjo in jo dražil, dokler želva ni prišla na svoje mesto. Nato je zajec spet stekel, da bi ga prehitel, in se kmalu zatem ustavil ter ponovil to situacijo večkrat in zajec je verjel, da bo dovolj, če malo pobegne na koncu, da pride prvi.

Vendar je zajec v enem od čakanj na koncu zaspal. Želva je počasi, a zanesljivo nadaljevala in se vse bolj približevala cilju. Ko se je zajec zbudil, je ugotovil, da bo želva dosegla cilj, in je začel teči. Vendar ni prispela pravočasno in želva je dosegla svoj cilj in bila prva v svoji dirki. Zajec se ni nikoli več norčeval iz želve.

Ta zgodba, bolj pravljica, ki jo je v antiki ustvaril Ezop, služi kot primer vrednosti truda in vztrajnosti, ki ju simbolizira želva, pa tudi soočanja opazujte, kako nas lahko aroganca in arogantnost pripeljeta do izgube, tako kot se zgodi zajcu.

5. Trije prašički

»Nekoč so bili trije prašički bratci, ki so srečno živeli v globinah gozda, a so nekega dne ugotovili, da je v bližini volk. Zato so se odločili, da bodo vsakemu zgradili hišo, ki bo služila kot zatočišče.

Vsak od njih, z zelo drugačnim značajem drug od drugega, je zgradil hišo iz različnih materialov. Prvi in ​​najbolj len si je naredil hišico iz slame, ki jo je hitro dokončal. Drugi prašič je iskal močnejši material, ki pa bi ga lahko uporabil tudi za hitro gradnjo, in iz lesa zgradil svojo hišo. Tretji prašiček, najbolj priden, je ugotovil, da je najbolj varno zgraditi zidano hišo, čeprav bi ga dokončanje stalo veliko več.

Ko so trije končali, so se zabavali in peli, vključno s pesmimi, kot je "Kdo se boji velikega hudega volka, volka, volka?" Ko je slišal te pesmi, se je volk približal in zagledal prašiče ter se odločil, da jih bo pojedel. Planil je vanje, zaradi česar so se vsi trije zatekli v svoje hiše. Vendar se volk ni dal. Najprej je šel do slamnate hiše in zavpil prašičku, ki je živel v njej, naj jo odpre, sicer bo pihal in pihal, dokler se hiša ni podrla. Ker se prašiček ni odprl, volk ​​je začel pihati in zlahka podrl hišo. Prašiček je stekel in se zatekel v hišo svojega brata, tistega, ki jo je dal narediti iz lesa. Ob tej priložnosti jim je tudi zavpil: "Hufal bom in to hišo bom podrl!"

Volk je začel pihati z veliko močjo in kljub temu, da je potreboval veliko več sile, mu je končno uspelo podreti leseno hišico. Prašička sta odšla v hišo najbolj pridnega brata in se vanjo zatekla. Tam je volk zahteval, naj jo odprejo, ali pa "Bom sofnel in sofnil in to hišo bom podrl!" Volk je pihal in pihal na vso moč, a tretja hiša je bila zidana, zelo odporna, in ni popustila. Odločen, da bo pokončal prašičke, je volk videl, da ima ta hiša dimnik, in se skušal pretihotapiti skozenj.

Toda prašički so zakurili ogenj, opekli volka in tulili od bolečine. Hudobni volk je pobegnil nazaj v gozd in se nikoli več vrnil. Kar se tiče pujsov, sta se dva najbolj lena brata zahvalila tretjemu za njegovo delo in trud, se naučila pomembne lekcije in kasneje za vsakega ustvarila zidano hišo.”

Trije prašički nam pripovedujejo še eno najbolj klasičnih in znanih pravljic uči vrednot, kot je trdo delo in njegov pomen za uspeh v življenju, kar pomeni, da bo to jedro našega dela in truda, ki nam bo omogočal preživetje in razvoj.

6. Janko in Metka

»Nekoč je bila zelo skromna družina, ki so jo sestavljali drvar, njegova žena in njuna dva otroka, Hansel in Gretel. Starši so se nenehno trudili prinašati hrano domov, vendar je prišel čas, ko so ugotovili, da ne morejo nadaljevati s hranjenjem svojih otrok. Zato so se starši odločili, da svoje otroke zapustijo v gozdu. Otroci so jokali, saj so slišali pogovor, toda Hansel je Gretel obljubil, da bo našel način za vrnitev domov. Naslednji dan je oče otroke odpeljal v globino gozda, in ko so zaspali, jih je zapustil.

Ko sta se zbudila, sta se Hansel in Gretel znašla sama sredi gozda.. Vendar pa je Hansel ob poti puščal kamenje, tako da so se po sledi lahko vrnili domov. Presenečeni starši so sklenili, da jih naslednjič odpeljejo še dlje v gozd. Tokrat Hansel ni mogel nabirati kamnov, zato se je odločil, da pusti sled z drobtinami. Naslednji dan so jih spet odpeljali v gozd in jih tam pustili spati.

Začeli so iskati sled, a na žalost ugotovili, da se je izgubila: pojedle so jih gozdne ptice. Obupani in lačni so začeli tavati. Ko sta že skoraj padla v nezavest, sta nenadoma sredi gozda našla hišo kruha in pogač, s sladkornimi okni in polno sladkarij. Sestradani so planili nanjo. V tistem trenutku je vrata hiše odprla starka, ki ju je prijazno povabila in jima obljubila hrano in posteljo. Tisto noč so otroci pojedli dobro večerjo in prosili za spanje doma, čeprav je bilo nekaj čudnega na stari ženi.

Ko je prišel dan, je bil odkrit razlog: starka je bila pravzaprav čarovnica, ki je zaprla Hansela in vzela Gretel za služabnico, ki se je pretvarjala, da bo otroka zredila in ga potem požrla. Vendar pa kljub dejstvu, da je sprva Hansel preslepiti čarovnico tako, da se pretvarja, da se ne zredi, prišel je dan, ko se je starka naveličala čakanja in je poslala Gretel preverit, ali je peč dobro prižgana in pripravljena, teoretično za mesenje kruha, vendar se je delala, da bo jedla otroke.

Deklica se je pretvarjala, da ne ve, kako to storiti, na kar jo je čarovnica užalila in ga sama pogledala ter potisnila glavo v pečico. Gretel je izkoristila trenutek in čarovnico potisnila noter, zaprla vrata in povzročila, da je čarovnica zažgala. Nato je izpustil Hansela in ko sta že hotela oditi, sta se odločila pogledati, ali je v čarovniški hiši kaj uporabnega. Presenetljivo so našli dragulje in drage kamne velike vrednosti, ki so jih vzeli, preden so se poskušali vrniti domov. Končno jima je nekega dne uspelo priti do svojega doma in zahvaljujoč čarovničinim dragim kamnom sta dobila dovolj denarja, da sta živela srečno in s svojo družino do konca svojih dni.

Priljubljena pravljica bratov Grimm, ki izraža potreba po sodelovanju, lojalnost in pomen razlikovanja resničnosti od videza, kot tudi poudarjanje uporabnosti inteligence in iznajdljivosti za premagovanje težav (tako s strani Hansel, ko išče način za vrnitev domov, kot Gretel, ko se pretvarja, da je nevedna, da bi končal čarovnica. Odraža tudi izgubo upanja (s strani staršev) ter vztrajnost in ohranjanje vere (s strani otrok) kljub soočanju s težkimi situacijami.

7. Šest slepih modrecev in slon

»Nekoč je živelo šest slepih, zelo izobraženih starcev, ki nikoli niso videli in niso vedeli, kaj je slon. Ti modri ljudje, ki niso mogli videti, so uporabili dotik, da bi spoznali predmete in bitja sveta. Nekega dne in ko so vedeli, da ima njihov kralj eno od teh živali, so ga ponižno prosili, naj se sreča z njim. Vladar jih je sprejel in vzel pred žival, h kateremu so pristopili modri, da bi ga prepoznali.

Prvi od modrecev se je dotaknil ene od oklov bitja in ugotovil, da je slon oster in gladek kot sulica. Drugi se je dotaknil njegovega repa in mislil, da je slon kot vrv. Drugi je segel do rilca slona, ​​kar kaže, da je bil kot kača. Četrti se je dotaknil kolena živali, kar kaže, da je bolj podobna drevesu. Petina jih je menila, da so se drugi motili, saj so se dotaknili ušesa debelokožca in prišli do zaključka, da je slon kot pahljača. Zadnji modrec se je dotaknil njegovega hrbta, kar je pokazalo, da je slon v resnici podoben močnemu in robustnemu zidu.

Šest modrecev se je začelo prepirati in bojevati, kdo ima prav. Na njej posvetovali so se z drugim modrim možem, ki je užival dar videnja, in po posvetovanju z njim so ugotovili, da imajo vsi delno prav, saj poznajo le del iste resničnosti.

Ta zgodba indijskega izvora nam pokaže, kako včasih stvari niso resnične ali lažne, ampak lahko preprosto obstajajo pogledov, ki niso lastni in so lahko enako resnični kot tiste, ki jih branimo.

8. Čarovnica in sestra sonca

»Nekoč sta bila v daljni deželi car in carica, ki sta imela za sina dečka Ivana, ki je bil nem od rojstva. Imela sta tudi hlevca, ki je fantu od časa do časa pripovedoval lepe zgodbe. Nekega dne, ko je bil Iván star že dvanajst let, je šel k hlevarju, da bi mu povedal drugo. Toda konjenik mu je povedal nekaj drugega, kot je pričakoval: povedal mu je, da bo mati kmalu dala rodila deklico, ki bo postala čarovnica, ki bo požrla očeta, mater in služabnike palača. Edini način, da bi se Ivan rešil, bi bil, da bi očeta zaprosil za svojega najboljšega konja in pobegnil, kamor koli ga je konjiček zanesel. Vznemirjen je mladenič stekel k očetu in ga prvič spregovoril, da bi ga prosil za konja.

Kralj, vesel, da je prvič slišal sina, mu je dal svojega najboljšega konja. Ivan se je usedel nanj in odjahal tja, kamor ga je odnesla žival. Sčasoma je začel prositi za zatočišče pri različnih ljudeh, ki jih je srečal: nekaj starih ženskah (ki so mu rekle ne, ker so ostalo je malo časa za življenje, prišel je čas, ko so končali s tkanjem), človek po imenu Vertodub (ki mu ni mogel pomagati, ker bi enkrat umrl izruval nekaj hrastov iz tal) in še enega, Vertogeza, ki mu prav tako ni mogel pomagati, saj bo prišel njegov čas, ko bo nekaj prevrnil gore.

Mladenič je jokal in jokal, zlomljenega srca, dokler ni končno prišel do palače sestre Sonca. Sprejela ga je prijazno, ravnala z njim kot s sinom. Ivan je živel v omenjeni palači cele dneve, a od časa do časa je jokal, ker ni imel nobenih novic od doma. Sončeva sestra ga je večkrat vprašala, kaj je razlog za njegove solze, na kar je mladenič sprva odgovoril, da zato, ker jih je odpihnil veter. razdražen (nekaj, zaradi česar je sestra Sonca ukazala vetru, naj preneha pihati), vendar je končno mladenič priznal, kaj se je zgodilo, in ga prosil, naj se vrne k svojemu domov. Na njegovo vztrajanje mu je sestra Sonca dovolila in ga pogostila s krtačo, glavnikom in dvema jabolkoma, ki sta lahko pomladila tistega, ki ju je pojedel.

Na poti nazaj je mladi Ivan spet zagledal Vertogeza in ko je videl, da mu je ostala le še ena gora, ki jo bo prevrnil in nato umrl, je vrgel grmičevje na tla. Iz tega so nastale nove in ogromne gore, toliko, da so se izgubile izpred oči. je bil vesel Vertogez. Kmalu zatem in nadaljeval po cesti je Iván našel Vertoduba, da bo izruval zadnja tri drevesa, nato pa bo umrl. Mladenič je vzel glavnik in ga vrgel na polje, in iz njega so zrasli ogromni gozdovi, kar je Vertoduba razveselilo in mu dalo več dela. Kasneje Ivan Posegel je po starkah, ki jim je podaril pomlajevalna jabolka.. Starke so jih pojedle in spet postale mlade, v nadomestilo pa so ji podarile robec, ki je ob stresanju lahko ustvaril jezero.

Končno je Ivan spet prišel domov. Tam ga je njegova sestra z ljubeznijo sprejela in ga prosila, naj igra na harfo, medtem ko bo ona pripravljala hrano. Medtem ko je to počel, je iz skrivališča prišla mala miška, ki je kričala nanj, naj zbeži, saj njegova sestra brusi zobe, da bi ga požrla. Mladenič je pobegnil, miška pa je pustila igrati na harfo, da bi odvrnila sestro. Kmalu je sestra vstopila v sobo, pripravljena požreti Ivána, vendar je ugotovila, da je njen plen pobegnil.

Začela je loviti Ivana, ki je, ko je videl, da jo prehiteva, zamahnil z robcem tako, da je med njiju postavil jezero in tako pridobil prednost. Čarovnica je prečkala jezero in nadaljevala z zasledovanjem mladeniča, mimo Vertoduba. Ta je, ko je razumel, kaj se dogaja, začel kopičiti hraste, ki jih je izruval, dokler niso oblikovali gore, ki je čarovnici preprečila prehod. Čeprav mu je uspelo pregrizniti drevesa, je Ivánu dalo veliko prednost. Ko je čarovnica zmanjšala razdaljo in tako rekoč dosegla mladeniča, sta se približala kraju, kjer je bil Vertogez..

Ko je Vertogez spoznal, kaj se je zgodilo, je zgrabil najvišjo goro in jo prevrnil točno na sredino poti, ki je ločevala brate, in ovirala čarovnico. Kljub temu se je postopoma še naprej zbliževala z Ivánom. Malo preden sta ga dosegla, sta oba prispela do vrat palače sestre Sonca. Mladenič je prosil, naj mu odprejo okno, kar je sestra Sonca tudi storila. Čarovnica je prosila, naj ji izročijo njenega brata, in predlagala, naj ju stehtajo na težo: če bo čarovnica tehtala več, ga bo pojedla, če ne, pa jo bo Ivan ubil. Slednji je sprejel, najprej se je stehtal.

Ko pa je čarovnica začela plezati, je mladenič izkoristil težo in skočil navzgor s tako silo, da je dosegel nebesa in našel drugo palačo sestre Sonca. Tam bo ostal za vedno varen pred čarovnico, ki ga nikoli ni mogla ujeti.

Ta pravljica ruskega Aleksandra Nikolajeviča nam govori o pomenu ponižnosti in obzirnosti do drugih, pa tudi o ideji maščevanja za dobro, ki povzročamo: starki, Vertodub in Vertogeb sta tisti, ki s svojimi dejanji preprečita čarovnici, da bi prišla do svojega brata, in ji dajo čas, da doseže kraj, kjer bo razen.

Vidimo tudi družbeno kritiko, v kateri nam pripovedujejo o odnosu in spoštovanju do ljudi drugačnega družbenega statusa: Iván in njegova sestra sta plemiča, medtem ko prvi odhaja nanašajoč se na ljudi drugačnega značaja in družbenega položaja in naredi nekaj zanje, drugi pa je omejen na požiranje in preganjanje njihovih cilji.

9. Lastnik luči

»Na začetku časov ni bilo dneva ali noči, svet je živel v temi in ljudje Warao so bili odvisni od svetlobe ognja, da so našli hrano. Nekega dne je oče družine z dvema hčerkama prejel novico, da obstaja mladenič, ki je lastnik in lastnik luči. Ker je to vedel, je zbral svoje hčere in rekel najstarejši, naj gre poiskat mladeniča in mu prinese luč. Deklica ga je šla iskat, a je ubrala napačno pot in na koncu prispela do hišice jelena, s katerim se je igrala in se nato vrnila domov. Ker najstarejši ni uspel, je oče enako zahteval svojo najmlajšo hčer. To, po dolgi hoji, končno prišel do hiše mladega lastnika luči.

Ko je bil tam, mu je povedal, da ga je prišel spoznat in po luč za njegovega očeta, na kar je mladenič odgovoril, da jo čaka in da bo zdaj živela pri njem. Mladenič je vzel škatlo in jo previdno odprl. Ko je to storil, je svetloba padla na njegove roke in zobe, pa tudi na deklicine lase in oči. Ko mu ga je pokazal, ga je pospravil. Naslednje dni sta se mladenič in dekle zabavala, igrala s svetlobo in postala prijatelja. Toda deklica se je spomnila, da je prišla iskat luč za očeta. Mladenič ji ga je dal tako, da so lahko deklica in njena družina vse videli.

Po vrnitvi je deklica dala luč v škatli očetu, ki jo je odprl in obesil na eno od hlodi so podpirali palafito (hiša, zgrajena na vodi, ki sloni na tleh z hlodi in koli) znano. Luč je osvetlila reko in okoliški teren. To je pritegnilo pozornost številnih mest v okolici, veliko ljudi se zgrinja, da bi ga opazovalo in noče zapustiti, saj je prijetneje živeti s svetlobo.

Prišla je točka, ko se je oče, utrujen od toliko ljudi, odločil, da konča situacijo: udaril je škatlo in jo, ko jo je razbil, vrgel v nebo. Svetloba je poletela ven in postala Sonce, iz ostankov škatle pa se je pojavila Luna. Zaradi tega sta si dan in noč sledila, a ker sta obe zvezdi leteli z veliko hitrostjo (produkt izstrelitve očeta), sta bili prekratki. Ko je oče to videl, je vzel velikansko želvo in jo, ko je Sonce doseglo višino njegove glave, vrgel vanj. mu rekel, da je darilo in naj počaka nanj. Želva se je premikala počasi, zaradi česar je Sonce čakalo nanjo. In zato se Sonce vsak dan malo po malo premika po nebesnem svodu in čaka na želvo, medtem ko ta razsvetljuje svet."

Ta malo znana zgodba izvira iz domorodnega ljudstva Warao iz delte Orinoka. Gre za pripoved, ki pojasnjuje nastanek dneva in noči in nam ponuja razlago glede njunega trajanja.

10. Torba polna zgodb

»Nekoč je bil deček po imenu Lom, ki mu je stari služabnik vsak večer povedal več zgodb in pravljic, pri čemer je vsak večer uporabil drugo in novo pravljico. Lom jih je skozi leta spoznal veliko, s čimer se je hvalil svojim prijateljem, čeprav jih nikoli ni delil. Te zgodbe, ki jih ni nikoli povedal, so se kopičile v vreči, v njegovi sobi. Leta so minila in Lom je postal odrasel, spoznal je mladenko, s katero se je na koncu zaročil in s katero se bo poročil.

Noč pred poroko je stari sluga slišal v Lomovi sobi čudno šumenje, nekaj, zaradi česar se je približal: so bile zgodbe, nakopičene in stisnjene v vrečki, ki so bile besne. Zgodbe so prosile služabnika, naj jih izpusti, in načrtovale veliko različnih maščevanj, da bi mladeniču pokvarile dan: eden bi postal majhen čigar voda bi povzročila bolečine v trebuhu, drugi je predlagal, da postane lubenica, ki bi mu povzročila močan glavobol, tretji pa je obljubil, da se bo spremenil v kačo in ugrizni ga Soočen s temi načrti je stari služabnik celo noč razmišljal, kako bi rešil Lom.

Ko je prišel dan, ko se je Lom pripravljal, da gre v mesto na svojo poroko, je hlapec stekel h konju in zgrabil za uzde, ki ga je vodil. Žejni Lom jim je ukazal, naj se ustavijo pri vodnjaku, ki ga je pravkar videl, vendar se služabnik ni ustavil in so nadaljevali. Nato so šli skozi polje, polno lubenic, in čeprav je Lom ponovno prosil, naj se ustavijo, jih je starec prisilil, da nadaljujejo pot, ne da bi se ustavili. Nekoč na poroki je služabnik ves čas bedel in iskal kačo, a je ni našel.

Ko se je znočilo, sta se mladoporočenca odpravila v svojo hišo, ki so jo sosedje pokrili s preprogami. Stari služabnik je nenadoma vstopil v sobo zakoncev, ki sta jezno vprašala, kaj počne tam. Ko pa so dvignili preprogo v sobi, so trije odkrili strupeno kačo, ki jo je starec ujel in vrgel skozi okno. Presenečen in prestrašen je Lom vprašal, kako ve, da je tam, na kar je služabnik Odgovoril je, da zato, ker so bili načrt maščevanja za zgodbe, ki jih ni nikoli delil.. Od takrat naprej je začel Lom zgodbe eno za drugo brati svoji ženi, kar je vsem v veliko veselje, čez leta pa tudi njihovim otrokom in njihovim potomcem.«

To je zgodba kamboškega izvora, ki pojasnjuje potrebo po delitvi tega, kar vemo in kar je za nas posebnega, s tistimi, ki nam je mar, ker drugače lahko stagnira in se za vedno izgubi ter se celo obrne proti nam. Čeprav se zgodba nanaša na same zgodbe, lahko predstavljajo tudi vse, kar je za nas pomembno, na primer naša čustva in občutke.

11. Pastir in volk

»Nekoč je živel pastir, ki se je, ko je skrbel za svoje ovce, zelo dolgočasil na paši. Mladenič, ki je večji del dneva preživel sam v družbi živali, se je odločil narediti nekaj za zabavo. Stekel je v vas in kričal, da volk napada njegovo čredo. Prebivalci so mu pripravljeni z motikami in srpi pritekli na pomoč. Ko pa so prišli do župnika, so ga vprašali, kaj se je zgodilo. Povedal jim je, da si je to izmislil iz dolgčasa, zato je preplašen odziv mesta služil kot zabava.

Naslednji dan je pastir ponovil isto stvar, zaradi česar so kmetje in prebivalci mesta hitro prišli. Spet je bila šala. Vaščani so bili besni in so se vrnili na delo, pastir pa tudi.

Ko se je vrnil k čredi, je pastir nenadoma videl, kako so nekateri volkovi res napadli ovce. Presenečen in prestrašen se je vrnil v vas in ponovno kričal, da so volkovi napadli, tokrat zares. Prebivalci mesta pa so domnevali, da tudi oni gledajo predstavo in so jo ignorirali ter nadaljevali s svojimi opravili. Nazadnje so volkovi pastirju pobili vse ovce, ne da bi lahko karkoli naredil ali prejel pomoč.

Še ena od basni, pripisanih Ezopu, ta pripoved izraža dokaj jasno idejo ali moralo: dejstvo, da nenehno lažete, bo na koncu povzročilo, da tej osebi ne boste zaupaliTudi če na koncu pove resnico. Zaupanje je nekaj zelo dragocenega, pridobitev pa ga stane, in ko ga izgubimo, ga je zelo težko povrniti.

12. Grdi raček

»Nekoč je nekega poletnega dne raca izlegla svojih sedem jajc in čakala, da jih vidi izleči. Njihovi mladiči so bili včasih najlepši in drugi so jih občudovali, in prišel je dan, ko so se jajčeca začela odpirati. Malo po malo se je skotilo šest malih račk, ki so jih mamice in gledalci z veseljem sprejeli.

Vendar bi zadnji in največji od vseh trajal nekoliko dlje, kar bi pritegnilo pozornost vseh (celo njegovih novorojenih bratov). Končno je iz jajca privrela vesela račka, ki pa je bila v primerjavi z ostalimi zelo grda in sploh ni bila podobna rački. Vsi so se norčevali iz njega, celo mati ga je odrinila in dala na stran, kar mu je povzročilo veliko trpljenja.

Dnevi so minevali, stvari pa se niso izboljšale, saj je zrasel tako, da se je njegov okornejši videz povečal, prav tako so bili njegovi gibi počasni in okorni. Zaradi zbadljivk, tudi s strani bratov, in materinega prezira se je nazadnje odločil pobegniti s kmetije, kjer je živel. Sprva se je zatekel na drugo bližnjo kmetijo, a je kmalu ugotovil, da ga lastnik želi le pojesti, in tudi od tam pobegnil. Kmalu zatem je prišla zima, ki jo je morala uboga račka prenašati sama in lačna, a ji je uspelo preživeti do pomladi.

Nekega dne je prišel do ribnika, kjer je videl nekaj čudovitih ptic, ki jih še nikoli v življenju ni videl: bili so graciozni in vitki labodi. Čeprav je dvomil, da bodo dovolili, je grdi raček vprašal, ali se lahko kopa z njimi, na kar so labodi odgovorili ne samo da, ampak je bil navsezadnje tudi on eden izmed njih. Sprva je mislil, da se norčujejo iz njegove grdote, a so ga labodi prisilili, da je pogledal svoj odsev v vodi. Tam je grda račka lahko opazila, da ni taka, ampak da se je čez zimo končala z razvojem in je zdaj prelep labod. Končno je mali grdi raček končno našel prostor, kjer je bil sprejet, končno med svoje in je lahko srečen do konca svojih dni."

Znana otroška zgodba Christiana Andersena ki nam omogoča, da se spomnimo pomena ponižnosti in prijaznosti, da sprejmemo drugačnost do drugih in ne sodimo drugih po njihovem fizičnem videzu ali osebnih predsodkih. Odraža tudi trud in razvoj, tako da se odražajo težki začetki ubogega laboda, a je uspel zrasti lep, velik in močan.

Bibliografske reference:

• Aller, M. (2010). Okoli sveta v 80 zgodbah. [On-line]. Na voljo v: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Priljubljene zgodbe sveta. Usborne Publishing, ZDA.
• Baxter, N. (2004). Okrog sveta v osemdesetih zgodbah. 2. izdaja. Izdaje Delphi.