Večkratna kemična občutljivost obstaja, vendar ni to, kar mislite

Za tiste, ki imajo samo kladivo, so vse žeblji. Medicinski model še naprej išče in išče, v neskončni spirali, organska "odpoved", ki povzroči večkratno kemično občutljivost (MCS). Fiziološki organ ali proces, odgovoren za perverzne reakcije na nekatere zunanje dejavnike.

V vztrajanju, ki je bolj povezano z vero kot z znanostjo, še vedno ne razumejo, da se SQM izmika organicističnim predpostavkam biomedicinske paradigme.

• Sorodni članek: "16 najpogostejših duševnih motenj"

Kaj je večkratna kemična občutljivost?

MCS, znan tudi kot idiopatska okoljska intoleranca, je motnja, pri kateri je izpostavljenost določenim dejavnikom, kot so vonjave, elektromagnetno sevanje ali določeno hrano, povzroča simptome, kot so bolečina, slabost, omotica, tahikardija ali občutek Utopil se je.

Očitno je bil prvi, ki je poimenoval ta niz simptomov, ameriški alergolog Teron G. Randolph, nazaj v 50. Od takrat so bile pri bolnikih z MCS opravljene številne in raznolike preiskave, ki so analizirale vsak del njihovega organizma. Od najpreprostejših testov do najnaprednejše tehnologije. Od analize najpomembnejših organov, do drobnih molekul, peptidov ali encimov, ki poseljujejo naš organizem. Od organskega do psihološkega, z analizo možnih stanj ali osebnosti prizadetih.

Zaključek se z leti ni spremenil: v telesu osebe, ki trpi za MCS, ni ničesar, kar bi upravičilo te reakcije.

Raziskovalci na podlagi biomedicinskega modela pa menijo, da gre za težje iskanje, saj gre za vprašanje časa. da se pojavi fiziološka struktura ali proces, ki je v ozadju motnje, kar omogoča razvoj zdravila, ki obrne domnevno stanje.

Kot da bi bilo preprosto ustvariti zdravilo, ki obrne določeno stanje. Večino zdravil so odkrili naključno (naključno) in razen antibiotikov praktično nobeno ne more delovati na točno določen vzrok. Večina zdravil deluje tako, da obrne več procesov hkrati, slučajno je med njimi tudi patobiološki.

Ti raziskovalci tako razmišljajo zaradi poklicne deformacije. Po Einsteinovih besedah ​​so teorije tiste, ki določajo, kaj lahko opazujemo, in iz organskega okvira nimajo drugega načina za razvoj teorije, ki obravnava kompleksnost SQM.

Potrpežljivi stoiki zaradi sodobne deformacije težijo k temu, da svoj problem vidijo v skladu s prevladujočo teorijo dobe, v kateri so živeli, ki ni nič drugega kot organska teorija. Ne upoštevajoč drugih možnosti, so prepričani, da mora rešitev njihovega problema izhajati iz medicinskega modela: v vašem telesu je nekaj, kar ne deluje dobro, in vprašanje časa je, kdaj bodo to našli.

Vendar se organski vzrok ne pojavi in ​​medicina nadaljuje, ne da bi zagotovila učinkovito zdravilo. Zaradi tega se bolnik z MCS težko prilega zdravstvenemu sistemu. To roma skozi vse medicinske specialnosti, dokler ne konča v mešani vreči motenj, v katerih da je medicinski model brodolomec, zelo daleč od cenjenega bolnika, ki ga je zadela kap ali ima zlomljeno nogo.

Trdo se borijo, da bi njihovo težavo označili za bolezen (obstaja fizični vzrok), ker je to edina možnost, da jih je treba upoštevati. Vendar pa je paradoksalno vsaka od njih stopničko višje po lestvici obravnavanja kot bolezen, postavlja korak naprej od rešitve motnje, ki ne more iti z roko v roki s paradigmo organicist.

Dva ključa do razumevanja SQM

Oglejmo si dva vidika večkratne kemične občutljivosti, ki pomagata razumeti, kaj je:

1. Psihološko proti fiziološkemu

Obstaja resen nesporazum o tem, kaj pomeni psihološko. Ko se namiguje, da ima MCS morda duševni izvor, se zdravniki in bolniki uprejo. Resnica pa je, da ko govorimo o težavah, ki nastanejo med človekom in realnostjo (parfumi, detergent, hrana, sevanje...), psihično je treba nujno upoštevati, ne more biti Še en način.

Ker? Ker noben človek ne more priti v neposreden stik z realnostjo. Če obstaja prava resničnost, do tega ne morete dostopati, to storite skozi svoj zaznavni sistem, psihološki proces. Vaša čutila zajamejo del te resničnosti in vaš um jo osmisli na podlagi svojih dveh glavnih interesov: preživetja in razmnoževanja. Naši čuti se niso razvili, da bi nam pokazali resničnost, kakršna je, razvili so se, da bi povečali naše možnosti za preživetje.

Ljudje smo dosegli dogovor o tem, kaj je resničnost, ker imamo enak zaznavni sistem, ne zato, ker smo obdarjeni s čutili, ki nam prikazujejo objektivno resničnost. Resničnost, ki jo zaznava netopir ali mehkužec, je popolnoma drugačna od naše, vendar je enako verodostojna.

Prave resničnosti torej ni, realnosti je toliko, kolikor je ljudi, in tisto, kar povzroča motnjo, ni parfum, sevanja ali hrane, je podoba, ki si jo organizem gradi o parfumu, sevanju ali hrani, ki je zelo izrazit.

Vse vaše interakcije z realnostjo posreduje zaznavni sistem, ki se bo glede na to, kaj zaznava, skušal odzvati na tak ali drugačen način. Čeprav so presežki biomedicinskega modela z možgani dovolj za pisanje enciklopedije, je pomembno pojasniti, da je ta konstrukcija realnosti mentalna, ne možganska.

Možgani so del konglomerata, ki omogoča občutke, ne pa jih ustvarja.. Misliti, da so možgani sami sposobni generirati občutke, je enako misliti, da jok zaradi izgube ljubljene osebe povzročajo solzne žleze.

Poglejmo primer:

bolečina

Bolečina ni lastnost poškodb ali ran. Če zlomite nogo, ta poškodba nima zmožnosti povzročiti bolečine. Ustvari signal, ki poroča o škodi. Tega si organizem (ne možgani sami) razlaga kot grožnjo vašemu preživetje, sproži bolečino, obrambni mehanizem, ki preprečuje premikanje območja, pomaga pri obnovitev.

Alergija

Cvetni prah na primer ne more povzročiti nobene reakcije v vašem telesu, nima te sposobnosti. Alergija na cvetni prah se pojavi, ko telo zazna cvetni prah kot nevaren in se odzove z zaprtjem dihalnih poti.

strah

Pogovorno rečemo, da je lev strašljiv, a strah, o katerem govorimo, ni last leva. Strah je posledica tega, da levje telo zazna grožnjo, kar sproži odziv boj-beg.

Detergent

Vonj detergenta, pa naj bo še tako močan, ne more povzročiti bolečine ali slabosti. Te obrambne reakcije so posledica grozeče ocene, ki jo organizem daje temu močnemu vonju.

Najpomembnejše je razumeti, da v resnici ni ničesar (sevanje, hrana, vonj ...), kar bi lahko povzročilo tipične reakcije MCS (bolečina, slabost, driska ...).

Kot vidimo, med realnostjo in našo izkušnjo vedno obstaja mentalni proces: nič zunanjega ne more povzročiti običajnih odzivov SQM. Lahko bi kvečjemu menili, da so sprožilci za oceno ogroženosti, ki bo sprožila ustrezne obrambne reakcije.

• Morda vas zanima: "Kaj je družbeni konstrukt? Definicija in primeri"

2. Telesna poškodba proti obrambni reakciji

Poškodba zaradi zunanjega povzročitelja, poškodba zaradi dotika gorečega radiatorja, je eno, bolečina pa čisto nekaj drugega. Kot smo videli, bolečina ni lastnost poškodbe, je reakcija našega telesa na grožnjo našemu preživetju.

V teh letih se je pojavila okoljska medicina, veja, ki proučuje bolezni, ki jih povzročajo toksini. Veja, ki še ni spoznala, da je eno učinke, ki jih aditive, barvila konzervanse oz. kontaminacije, kot so presnovne motnje ali poslabšanje plodnosti...in odziv telesa nanje je povsem drugačen, Ker:

• Driska nastane zaradi ocene obstoja nečesa grozečega. Odprite zapornice s ciljem, da se ga znebite.
• Slabost se pojavi zaradi ocene nečesa ogrožajočega v prebavnem sistemu ali zunanje prisotnosti nečesa, česar ne bi smeli zaužiti. Bruhanje je mehanizem, da se ga znebimo.
• Videli smo že, da pred bolečinsko reakcijo vedno sledi ocena.
• Tahikardija je posledica druge ocene organizma, ki sklepa, da pospeši organizem.

Pomembna je interpretacija realnosti

zato SMQ ne morejo sprožiti zunanji agenti. Povzroča jo interpretacija teh zunanjih dejavnikov.

Ne gre za detergent, gre za mnenje, ki ga ima vaš organizem o detergentu. Mišljenje, da lahko zunanji povzročitelj povzroči te reakcije, pomeni nerazumevanje, kako se povezujemo z realnostjo ali kako deluje naše telo. Resničnost ne ustvarja problemov, ampak podoba, ki jo gradimo o njej.

Vzrok MCS je dojemanje grožnje. To je tisto, kar sproži vse druge psihofiziološke reakcije (slabost, bolečina, bruhanje, tahikardija ...).

Težava biomedicinske paradigme je, da je osredotočena na organsko, ne da bi dosegla globalno vizijo. Psihološko ni razumljeno in ko se nanj obrne, se zdi, kot da se nanaša na nekaj izmišljenega, neresničnega ali kar je mogoče premagati, če oseba to res želi... brez razumevanja globine koncepta.

Delovanje SQM temelji na logiki prepričanja: prepričanja, povezana z našimi samoprevarami, so zaznavna izkrivljanja ali ponavljajoče se izkušnje, ki strukturirajo znanje. Če slišite, da določeno sredstvo pri nekaterih ljudeh izzove te reakcije, začnete dvomiti in čutiti strah Če se vam zgodi isto, lahko vaše telo začne sprožati odzive, kot so slabost, bolečina, driska, bruhanje ...

Ko se boste naslednjič približali takemu agentu, bo reakcija še bolj samodejna. Izvor je bila percepcija, psihološki proces; Vendar to ne pomeni, da je izumljen., neresničen ali pa ga je povzročila ista oseba.

Izvor bolečine, ki jo povzroči zlomljena noga, in izvor druge, ki jo povzroči močan vonj detergenta, je enak: mentalna ocena. Psihološko ne pomeni izumljeno.

Moč zaznave

Če menite, da zaznava ne more povzročiti tovrstnih simptomov, morate vedeti, da je lahko še hujše.

Walter Cannon je pred mnogimi leti, leta 1942, objavil članek z naslovom: Voodoo smrt. Kot je prikazano, lahko človekovo prepričanje o moči prekletstva ubije v nekaj urah. In ne gre za psihološko smrt, simptomi, ki jih povzroča, so resnični, tako resnični, da vodijo v kolaps in smrt. Pripoveduje tudi drug primer, v katerem oseba, ki naj bi umrla zaradi prekletstva sosednje čarovnice, reši življenje kmalu po tem, ko je to čarovnico prisilila, da odstrani prekletstvo.

Kot je rekel psiholog Paul Watzlawick, preprosto prepričanje ali pripisovanje določenih pomeni za zaznave, lahko močno vplivajo na fizično stanje osebe. oseba.

Če stol ne zavpije, ko se zlomi noga, je to zato, ker nima zaznavnega sistema, ki bi zaznal to škodo, in drugega reagenta, ki bi ji pomagal pri soočanju s to škodo, bolečino. Vendar pa je zmožnost človeške noge, da povzroča bolečino, enaka zmožnosti noge stola: nobene. Imamo um, ki je sposoben razmišljati o morebitnih nevarnostih in v primeru zaznave grožnje aktivirati obrambne mehanizme. Lastovka z manj razvito in špekulativno inteligenco ne bo nikoli razvila MCS.

Stigmatizacija psihološkega, brez razumevanja, kaj je in kako deluje, onemogoča razumevanje te vrste motnje.

Kako ravnati s to motnjo?

Kratka strateška terapija je več kot psihološki tok, je šola mišljenja namenjen razkrivanju, kako se ljudje povezujemo s svetom, z realnostjo. Njeno osnovno izhodišče je, da je realnost, ki jo zaznavamo, vključno s težavami in patologijami, posledica interakcije med vsako osebo in realnostjo. Zato je toliko resničnosti, kolikor je ljudi, ne ena prava resničnost. Meni, da so motnje disfunkcionalni načini dojemanja realnosti, ki povzročajo disfunkcionalne reakcije. Če spremenimo način dojemanja, se spremeni tudi način odzivanja.

Rešitev je, da svoje telo naučite, da agent, ki se ga boji, v resnici ni nevaren.. Vsako izogibanje (zvezdno zdravilo, predpisano tem pacientom) vašemu telesu potrdi nevarnost tega, čemur se izogibate, povečuje zaznavo grožnje in ohranja motnjo.

Motnja obstaja in obstaja tudi trpljenje, ki ga povzroča.. Napaka je prepričanje, da če ni organske okvare, telo ne more povzročiti teh simptomov, zanikanje psiholoških, ne da bi vedeli, kaj so. Vzrok MCS je disfunkcionalno zaznavanje ogroženosti, psihološki proces. Vaše trpljenje se začne od tam in vse, kar ne spremeni percepcije, ki sproži druge reakcije, vas bo spravilo v jamo brez dna.

Skratka, organska vizija, ki danes prevladuje, vključuje delne raziskave, ki ne morejo doseči globalne vizije. Osredotočijo se na drevo in ne vidijo gozda.

Stigma, ki obdaja psihološko, skupaj z globokim nerazumevanjem tega, kaj ta koncept pomeni, pomeni, da oba bolniki kot zdravstveni delavci, ne upoštevajo, ko je ključ do razumevanja in reševanja motnja.

Le malo je zdravju tako škodljivih snovi kot tobak, ki ga večkrat vdihnemo do globine pljuč. Povzroča škodo, veliko, vendar je naše telo ne dojema kot ogrožajoče, ne sproža bolečine ali tahikardije. V naši družbi je to sprejeto.

Več ko se o motnji govori in bolj ko se širi, več bo prizadetih. Več kot je izogibanja predpisanega, težje se bodo rešili iz pekla MCS. Ena stvar je škoda, druga pa je reakcija na to škodo, proces mentalne ocene.