Johann Gottlieb Fichte: biografija tega nemškega filozofa

Johann Gottlieb Fichte predstavlja enega od ustanoviteljev filozofskega gibanja, znanega kot nemški idealizem.

Šli bomo skozi življenje tega avtorja, da bi podrobneje spoznali najpomembnejše epizode njegove biografije in njegove prispevke k filozofiji kot enega najrelevantnejših evropskih mislecev poznega osemnajstega in zgodnjega stoletja XIX.

• Sorodni članek: "Vrste filozofije in glavni tokovi mišljenja"

Kratka biografija Johanna Gottlieba Fichteja

Johann Gottlieb Fichte se je rodil leta 1762 v Rammenauu, nemški občini v Bautzenu na Saškem., takrat ozemlje Zgornje Lužice, v volilni deželi Saška.

Izhajal je iz družine z izjemno negotovim ekonomskim položajem. To je pomenilo, da je moral že od malih nog sodelovati pri dejavnostih, ki so jih imeli njegovi starši kot kmetje, zato ni bilo nenavadno, da je Johann moral skrbeti za gosi.

Njegovo otroštvo in zgodnja leta

Johann Gottlieb Fichte je že od malih nog kazal veliko inteligenco in nadarjenost za študij, ki si ga njegova družina žal ni mogla privoščiti. Toda vse se je spremenilo zaradi fantastičnega naključja.

Baron po imenu Freiherr von Miltitz naj bi obiskal vas, da bi se udeležil maše v lokalni cerkvi, a ko je prišel, je bilo že konec. vendar nekateri domačini so mu pripovedovali o nekem fantu iz vasi, ki si je vse zapomnil in gotovo v celoti ponovil župnikovo pridigo. Von Miltitz ga je šel iskat in Johann Gottlieb Fichte je nalogo res izpolnil. Baron, navdušen nad takšno sposobnostjo, se je takoj odločil, da bo kril stroške svoje izobrazbe, saj se je zavedal, da tega talenta nikakor ne gre zapraviti. način.

Tako se je Johann Gottlieb Fichte preselil k družini prečastitega Krebla v občini Niederau, na obrobju mesta Meissen, kar je pomenilo, da bodo od takrat naprej stiki z njegovo družino zelo zmanjšano. Njegova izobrazba je temeljila predvsem na poznavanju del in avtorjev klasične, grške in rimske antike.

Njegov študij se je od leta 1774 nadaljeval v eni najprestižnejših ustanov, ki so obstajale v tistem času, šoli Schulpforta., v mestu Naumburg. Skozi ta inštitut so šli nekateri največji nemški avtorji, na primer pisatelj Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, bolj znan kot Novalis, brata August Wilhelm Schlegel in Karl Wilhelm Friedrich Schlegel ter nekaj desetletij pozneje sam Friedrich Nietzsche.

Zahvaljujoč letih v tej ustanovi je Johann Gottlieb Fichte dosegel izobrazbo, ki je dosegljiva le redkim. Kompromis je to to je bila šola z življenjskim slogom, podobnim samostanskemu, zato njihovi socialni odnosi z vrstniki niso bili tako bogati, kot bi lahko bili drugje. Morda je to botrovalo dejstvu, da je bil Fichte neodvisna oseba z nagnjenostjo k introspekciji, značilnostim, ki so se kasneje pokazale v njegovih delih.

Študij teologije in zanimanje za filozofijo

Do leta 1780 je Johann Gottlieb Fichte že končal šolanje v Schulpforti. Odločil se je, da bo nadaljeval študij, tokrat s teologijo, zaradi katere se je preselil na univerzo v Jeni, čeprav se bo naslednje leto preselil na univerzo v Leipzigu. Vendar je prišlo do težave.

Čeprav ga je baron von Miltitz še naprej finančno podpiral, je bilo te vedno manj. Končno je von Miltitz umrl, zato si Fichte ni mogel privoščiti študija in je moral zapustiti univerzo.

Za Johanna Gottlieba Fichteja se začne negotovo obdobje in prisiljen je najti način za zaslužek. Odlična izobrazba mu je omogočila, da je postal učitelj nekaterih premožnih družin, skrbel in izobraževal njihove otroke. po več letih Preselil se je v Zürich, kjer je preživel naslednji dve leti in vzgajal otroke skromne lokalne družine.. Toda od takrat naprej se bo zgodilo nekaj stvari, ki bodo za vedno spremenile njegovo življenje.

Najprej je spoznal Johanno Rahn, s katero se je kmalu zaročil. Spoznal je tudi švicarskega pedagoga Johann Heinrich Pestalozzi. Bilo je v tem času, leta 1790, ko se je Johann Gottlieb Fichte začel zanimati za delo Immanuela Kanta. Stopil je v stik z njim, a prvo srečanje ni bilo ravno plodno. Vendar se je Fichte osredotočil na ustvarjanje eseja, ki pri Kantu ne bo ostal neopažen, in tudi je. Gre za "Poskus kritiziranja vseh razkritij". Pisalo se je leto 1792.

Takoj ko jo je prebral, je Kant prosil svojega založnika, naj jo objavi. V tem procesu se je zgodil nepredviden dogodek in to je, da je bilo delo objavljeno brez imena Johanna Gottlieba Fichteja, zato je javnost je avtorstvo pripisovala Immanuelu Kantu, saj je menila, da je le on sposoben napisati tak esej. kakovosti. Po incidentu je Kant javno priznal zmedo in dal vedeti, da je bil pravi avtor Fichte.

To dejstvo je pomenilo nastop Johanna Gottlieba Fichteja v akademskem svetu, pa tudi velik odmerek ugleda. Tako zelo, da ga je univerza v Jeni predlagala za profesorja in poučevala filozofijo na tej ustanovi. Drug pomemben dogodek, ki se je zgodil leta 1793, je bil Fichtejev vstop v prostozidarsko ložo, znano kot Modestia cum Libertate, entiteta, ki mu je omogočila, da se je povezal z Johannom Wolfgangom Goethejem, enim najpomembnejših avtorjev v Nemčiji svojega časa.

Univerza v Jeni in spor o ateizmu

Kot profesor filozofije na Univerzi v Jeni je Johann Gottlieb Fichte začel poučevati svoje teorije o tako imenovanem transcendentalnem idealizmu. Vsebino svojih predavanj je strnil v delu z naslovom Poklic učenjaka. Uspeh njegovih pogovorov je bil izjemen. Toda zgodilo se je nekaj, kar bi spremenilo vse. Fichte je objavil esej z naslovom Na osnovi našega verovanja v božansko svetovno vlado. To je bila vrvica, ki je prižgala tako imenovani spor o ateizmu.

Delo Johanna Gottlieba Fichteja je bilo označeno kot ateistično, kar je v goreče verni družbi predstavljalo resen problem. Prva posledica je bila njegova takojšnja odpustitev s katedre, ki jo je imel na Univerzi v Jeni. Toda njegovo delo ni bilo nič drugega kot začetek, saj se je skozi spor o ateizmu množica avtorjev odločila za sodelovanje v odprti razpravi, bodisi za eno ali nasprotno stališče.

Na primer, Friedrich Heinrich Jacobi je napisal odprto pismo, v katerem je primerjal filozofijo, zlasti tisto, ki jo je razvil Fichte, s tem, kar je imenoval nihilizem, saj je bil ta koncept uporabljen prvič in so ga kasneje razvili drugi avtorji, kot je zgoraj omenjeni Friedrich. Nietzsche.

Univerza v Jeni je bila pod pritiskom političnih osebnosti, naj odstranijo Fichteja, sicer ne bodo dovolili vpisa študentom iz svojih vplivnih območij. Vendar je Johann Gottlieb Fichte trdil, da politiki pravzaprav niso ga preganjali zaradi njegovih besed o ateizmu, temveč zaradi drugih del, v katerih je izkazal podporo idealom francoske revolucije., ki se je zgodil nekaj let prej.

Dejansko bi se izkazalo, da je tako, kot je trdil Fichte. V resnici je bil strah vlad, da bodo dela, v katerih so podpirale to gibanje, prevzela preveč sile in sprožila revolucije, podobne tisti, ki jo je doživela francoska država. Tako so bile osebnosti iz Rusije, Saške ali Avstrije ene izmed tistih, ki so najbolj pritiskale na univerzo, tako da je ta avtor takoj prenehal poučevati tam.

• Morda vas zanima: "Moralni nihilizem: kaj je in kaj ta filozofska pozicija predlaga"

Prestop v Berlin in zadnja leta

Ta pritisk kot posledica spora o ateizmu ni privedel le do odhoda Johanna Gottlieba Fichteja z Univerze v Jeni, ampak tudi moral preseliti v Berlin, ki je takrat pripadal pruskemu kraljestvu, saj je bilo to eno redkih germanskih ozemelj, kjer ga niso preganjali. V Berlinu se je lahko spoprijateljil z drugimi velikimi sodobnimi avtorji.

Nadaljeval je tudi svoje uvajanje v prostozidarstvo, v tem primeru po zaslugi madžarskega cerkvenika Ignaza Aureliusa Fesslerja. Bilo je v Pitagorovi loži Goreče zvezde. Oba avtorja sta sprva izpovedovala veliko prijateljstvo. Vendar sta sčasoma postala tekmeca. Fichte je prišel objavit dve konferenci o razmerju med filozofijo in prostozidarstvom.

Leta 1800 Johann Gottlieb Fichte objavil obsežno filozofsko delo, v katerem je analiziral pojem lastnine in tudi druga ekonomska vprašanja. Pet let pozneje se je vrnil v akademski svet, saj mu je Univerza v Erlangnu zagotovila mesto profesorja. Napoleonske vojne so na žalost prisilile Fichteja, da se je preselil v Königsberg do leta 1807, ko se je vrnil v Berlin.

Ob dokončnem padcu Svetega rimskega cesarstva so Fichteju naročili, da ustvari Nagovore nemškemu narodu, dokument, ki je skušal postaviti temelje nove države, ki združuje germanska ljudstva. Postal je osebnost, ki je spodbujala prebivalce teh regij pred invazijo Napoleona.

Po teh dogodkih je nadaljeval poučevanje na novoustanovljeni Univerzi v Berlinu, od katere Postal je tudi rektor, a je zaradi razhajanja s preostalimi kmalu odstopil akademiki. Žal je vojna povzročila porast bolnikov v bolnišnicah. Žena Johanna Gottlieba Fichteja je bila medicinska sestra in je bila okužena s tifusom, boleznijo, ki se je prenesla na Fichteja in zaradi katere je umrl leta 1814, ko je bil star le 51 let.

Bibliografske reference:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Stanfordska enciklopedija filozofije.
• Ončina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Dokončano delo. Knjižnica velikih mislecev. Madrid: Editorial Gredos.