John Searle: biografija tega vplivnega filozofa

John Searle (1932-) je ameriški filozof, znan po svojih prispevkih k filozofiji duha in filozofiji jezika. Njegovi predlogi so imeli pomembne posledice ne le na teh področjih, ampak tudi v epistemologiji, ontologija, družbeni študij institucij, praktično sklepanje, umetna inteligenca, med mnogi drugi.

Bomo videli zdaj Življenjepis Johna Searla, pa tudi nekaj njegovih glavnih del in prispevkov k filozofiji.

• Sorodni članek: "Kaj je filozofija uma? Definicija, zgodovina in aplikacije"

John Searle: Biografija pionirja v filozofiji jezika

John Searle se je rodil v Denverju v Koloradu leta 1932. Je sin direktorja in fizika, s katerima se je večkrat selil, dokler se ni končno ustalil v zvezni državi Wisconsin, kjer je začel svojo univerzitetno kariero.

Po diplomi doktorja filozofije na Univerzi v Oxfordu leta 1959 je Searle Posvetil se je poučevanju na filozofski fakulteti kalifornijske univerze v Berkeleyju.

• Morda vas zanima: "Teorija identitete uma in možganov: kaj je to?"

teorija govornega dejanja

Med študijem na univerzi Oxford se je John Searle usposabljal pri britanskem filozofu Johnu Langshawu Austinu, ki je razvil teorijo govornih dejanj. Velik del Searlovega dela je obsegal ponovno prevzemanje in nadaljevanje razvoja slednjega.

Deklarativni akti in ilokucijski akti

S to teorijo je Austin kritiziral trend sodobnih filozofov, še posebej filozofi logičnega pozitivizma, ki menita, da je jezik edinstveno opisen, torej da je edini možni jezik tisti, ki podaja opisne izjave, ki so lahko resnične ali pa tudi ne glede na kontekstu.

Po Austinu obstajajo konstativni jezikovni izrazi (ki so opisne izjave), vendar zavzemajo le majhen del pomembne rabe jezika. Več kot konstatične izjave, za Austina obstajajo performativne izjave (ki jih je imenoval »govorna dejanja«). Ta govorna dejanja imajo različne ravni, ena od njih so "ilokucijska dejanja" ali "ilokucijska dejanja". To so izjave, ki imajo funkcionalnost in konkretne učinke v družbeni sferi.

Na primer obljube, ukazi, zahteve. To pomeni, da so to izjave, ki, ko so poimenovane, prikazujejo dejanja ali z drugimi besedami, to so dejanja, ki se izvajajo le, ko so poimenovana.

Prispevki tega misleca

John Searle je prevzel teorijo govornih dejanj in se je posebej osredotočil na analizo ilokucijskih dejanj v svoji propozicijski vsebini in v pravilih, ki sledijo (v pogojih, ki so potrebni za učinkovanje izjave performativno).

Po Searlu je govorno dejanje situacija, ki vključuje govorca, poslušalca in govorčevo izjavo. In ilokucijski ali ilokucijski akt je minimalna enota jezikovne komunikacije. Za filozofa, jezikovna komunikacija vključuje dejanja, in to zato, ker sami po sebi šumi in pisni znaki ne vzpostavijo komunikacije.

Za vzpostavitev jezikovne komunikacije je nujen pogoj, da obstajajo določeni nameni. Slednje pomeni, da ko komuniciramo (s tem, ko nekaj vprašamo ali izjavimo), delujemo, smo del niza pomenskih pravil.

John Searle podrobno razloži ta zapleten predlog opišite obe pomenski pravili, kot so različni žanri ilokucijskih dejanj, njihove propozicionalne vsebine, situacije, v katerih se pojavi govor, med drugim.

Prispevki k filozofiji duha

John Searle je v svoji akademski in intelektualni karieri pomembno povezal jezik z umom. Zanj, govorna dejanja so tesno povezana z duševnimi stanji.

Natančneje, zanimalo ga je razmerje med intencionalnostjo in zavestjo. Predlaga, da niso vsa duševna stanja namerna, vendar pa imajo na primer prepričanja in želje namerno strukturo, dokler so povezani z nečim specifičnim.

Prav tako nakazuje, da je zavest intrinzično biološki proces, s katerim ni mogoče zgraditi računalnik, katerega procesor je enak naši zavesti. Njegovi prispevki so bili še posebej pomembni za kognitivno znanost, filozofijo duha in razprave o možnost ustvarjanja močne umetne inteligence (tiste, ki ne le posnema človeški um, ampak dejansko igrati).

Da bi slednje postavil pod vprašaj, je John Searle predlagal miselni eksperiment, znan kot Kitajska soba, iz katerega pojasnjuje, kako bi lahko operacijski sistem posnemal človeški um in vedenje, če bi mu dali nabor pravil za natančno urejanje nabora simbolov; ne da bi operacijski sistem nujno razumel, kaj ti simboli pomenijo, in brez razvijanja namere in zavedanja o tem.

John Searle je pomembno prispeval k razpravi o delitvi in ​​odnosu med umom in telesom. Ti dve zanj nista radikalno različni substanci, kot je ugotavljal Descartes od sedemnajstega stoletja naprej, niti ju ni mogoče enkrat reducirati. na drugo (možgani na primer niso popolnoma enaki umu), temveč gre za pojave, ki so med seboj intrinzično povezani.

Bibliografske reference:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Enciklopedija Britannica. Pridobljeno 5. junija 2018. Na voljo v https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdes, L. (1991) (ur.). Iskanje smisla. Filozofija jezikovnih branj. Technos: Univerza v Murciji.