Christine de Pizan: biografija te pisateljice in feministke

Kot se pogosto zgodi večini umetnic ali intelektualk, je delo Christine de Pizan hitro padlo v pozabo.. Bilo je leto 1430 in Ivana Orleanska je bila sežgana na Plaza de Rouen; Istega leta je upokojena ženska v samostanu Poissy Orleanski deklici posvetila hvalnico, ki je povzdignila njeno figuro in utrdila njen sloves pogumne ženske.

Ne, ta pisatelj ni bil nuna. Izhajal je iz bogate družine v Benetkah in je ves svoj obstoj preživel v Franciji ter se preživljal s plodovi svojega peresa. Christine de Pizan je torej prva ženska v Evropi, za katero obstajajo dokazi, da se je lahko popolnoma posvetila pisateljskemu poklicu (in s tem si je, mimogrede, priskrbela velik zaslužek).

Toda Christine de Pizan ni bila le pisateljica; se je v zgodovino zapisala kot ena najjasnejših predhodnic sodobnega feminizma, saj je javno branil ženske pred nenehnimi ponižanji, ki jih je bil deležen njihov spol s strani cerkovnikov in drugih »učenjakov«. Tvoja knjiga mesto dam je avtentična apoteoza intelektualnih in moralnih sposobnosti žensk, ki se v ničemer ne razlikujejo od moških.

Kratka biografija Christine de Pizan

Trenutno se na srečo zgodba te ženske, ki je bila dolgo časa v senci, obnavlja. Že v 18. stoletju so jo prve razsvetljenke razglasile za pravo intelektualko in zgled.

Kako je ženska v štirinajstem stoletju prišla do tega, da se je lahko popolnoma posvetila literaturi? To je nenavaden primer z zelo malo precedensa v zgodovini. Poglejmo, kakšno je bilo življenje Christine de Pizan, prve ženske v Evropi, ki je živela od svojega pisanja.

• Sorodni članek: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

Humanistična izobrazba

Lahko rečemo, da je imela Christine de Pizan srečo, veliko srečo. In to je, da je bil njegov oče, Tomasso da Pizzano, profesor na Univerzi v Bologni, eni najnaprednejših institucij tega trenutka. Tomasso je bil pravi humanist, ki je kmalu spoznal, da ima njegova mala Christine nenavadne sposobnosti, ki jih je bilo treba spodbujati. Torej, da Pizzano je deklici dal najboljše učitelje, ki so jo učili zgodovine, filozofije in jezikov; vključno z latinico, lingua franca in učenjak trenutka.

Družina Pizzano izvira iz Benetk. Christine se je tam rodila leta 1365, vendar mesto kanalov v njenem življenju ni imelo velike vloge. Ko je deklica stara 4 leta, Tomasso preseli svojo družino v Francijo, saj ga je Karlos V. Modri ​​(1338-1380) najel kot dvornega astrologa, in spremeni svoj priimek v Pizan. Ne le položaj, dobro plačan in zelo zaželen, ni bil razlog, da se je Tomasso odločil ustaliti v Franciji. Vedel je, da je bil Carlos V. eden najbolj izobraženih kraljev svojega časa, čigar knjižnica je bila polna knjig humanistične narave, za katere je Tomasso vedel, da bodo njegovi hčerki zelo koristile.

In res je bilo. Ko Christine prispe v Pariz, je naravnost navdušena nad bliščem francoskega dvora. Še bolj pa jo je navdušila kraljeva knjižnica, soba Louvre, ki jo je monarh ki je bila leta 1368 namenjena za njegovo veličastno zbirko knjig in v kateri bo več kot tisoč rokopisi.

Christine prejme od kralja privilegij, da prihaja in odhaja iz knjižnice, kakor hoče.. Tako dekle preživi dolge ure v sobi Louvre, bere in si zapomni vse modrosti, ki jih bo kasneje, ko bo postala pisateljica, pretočila v svoja dela.

• Morda vas zanima: "Primeri spolnih vlog (in njihovi učinki na družbo)"

Mladostništvo, poroka in vdovstvo

V avtobiografskih besedilih, ki jih je napisala Christine, večkrat komentira, kako srečna je bila med njeno otroštvo v Parizu in kako blizu je bila z mamo, ki jo je, kot pravi sama, vzgajala »z njo prsi”; to pomeni, da se je vzdržal prakse, tako običajne v tistem času, da bi dal deklico dojilji.

Izobrazba, ki jo je prejela Christine, je bila res nenavadna za mlado žensko tistega časa. vendar Ko je prišla v adolescenco, ji je bila dodeljena usoda vseh žensk iz dobrih družin: poroka. Srečnež je bil Étienne du Castel, mladi sodni sekretar, ki je bil takrat star 24 let in je pripadal plemiški družini iz pokrajine Picardie.

Kljub vsemu in kljub dejstvu, da si Christine ni izbrala moža, je bil zakon izjemno dobro usklajen in srečen. do te mere, da je bila Christine, ko je deset let kasneje umrl kot žrtev epidemije, pahnjena v globoko žalost.

Dve leti pred Étiennom, leta 1387, je umrl Tomasso da Pizzano, Christinin oče. Posledica tega je bila, da se je mlada ženska pri petindvajsetih znašla sama s tremi otroki, nečakinjo in mamo, ki jo je morala nahraniti. Kako bi lahko ženska v njenem položaju preživela, ne da bi se ponovno poročila?

Rodila se je pisateljica Christine de Pizan

Prav zares; vdova z majhno dediščino je zelo težko preživela brez ponovne poroke. Toda Christine se s tem ni bila pripravljena sprijazniti. Morda iz spoštovanja do spomina na Étienna ali morda zato, da bi polno živel, ne da bi bil na koga vezan; resnica je vdova se ni nikoli več poročila in je začela pisati, da bi domov prinesla denar.

Sprva Christine sklada ljubezenske pesmi po navdihu moža in bolečine, ki jo povzroča, ker ga nima več ob sebi. Te pesmi so uživale velik uspeh med francoskimi plemiči in ime Christine se je začelo širiti od ust do ust. Toda leto 1404 je zaznamovalo prej in potem v poklicni karieri Christine de Pizan: Burgundski vojvoda (1342-1404), brat kralja Karla V., je pisatelju zaupal življenjepis monarh.

Karel V. Modri ​​je umrl leta 1380, istega leta, ko se je Christine poročila. Navdihnjena s spominom na tega kralja, ki je naredil toliko zanjo in njeno družino, Christine svoje delo posveti njemu. "Knjiga dejstev in dobrih navad Carlosa V", njegov prvi veliki uspeh in za katero je prejel veliko nagrado pristojbina.

Od takrat naprej je bila poklicna kariera mladenke v vzponu. Christine je imela svojega skriptorij, kjer je sama dala prepisovati in iluminirati svoje knjige. Ocenjuje se, da je v devetintridesetih letih, kolikor je bila aktivna kot pisateljica, izdala nič manj kot 3 knjige na leto. Christine de Pizan je postala prva Evropejka, ki se je preživljala s svojo literaturo, in tudi prva "založnica". Po njegovih knjigah je hrepenelo vse francosko plemstvo; znano je, da je kopije svojih besedil, skrbno ilustrirane in vezane, pošiljal svojim oboževalcem, med med katerimi je bil vojvoda Berry (1340-1416), ki je imel v svoji knjižnici številne izvode pisatelj.

• Sorodni članek: "12 najpomembnejših vrst literature (s primeri)"

"Ženska pritožba"

Toda če se je Christine de Pizan po nečem zapisala v zgodovino, je to zaradi epizode, znane kot "La quarella de las damas". Da bi razumeli, kaj se je zgodilo, je treba vedeti nekaj o spočetju, ki so ga imele ženske v štirinajstem stoletju.

Čeprav je res, da je Srednja leta ni bil nič bolj mizoginičen kot v drugih časih (pravzaprav je zelo verjetno, da se je v času razsvetljenstva in 19. stoletja vloga žensk še bolj zmanjšala), nič manj res ni, da od 13. stoletja je prišlo do porasta mizoginije. Eden od vzrokov je bilo širjenje rimskega prava, katerega osrednja figura je bil očetovske družine, krepil moško avtoriteto v domu in s tem tudi v družbi.

Po drugi strani pa imamo prihod aristotelovske filozofije v rokah arabskih prevodov in z njo, "nenavadno" teorijo, ki je zagovarjala, da je bila ženska posledica neugodnih razmer med nosečnost. Z drugimi besedami, da je bilo usojeno, da bodo vsi plodovi moški, in da so bili ti pogoji škodljivi (Lahko je seme v slabem stanju ali pa preveč "vlage" v maternici ...), ki je "pokvarilo" zarodek in ga spremenilo v ženske.

Zdaj se morda zdi (milo rečeno) precej neumna ideja, a resnica je, da je takrat teorija začela utemeljevati domnevno "manjvrednost" žensk. Mnogi so bili "učenjaki", ki so dvomili v intelektualne in moralne sposobnosti žensk, ki so ga imeli za nerazumno bitje, ki je bilo sposobno najpodlih vedenj.

Leta 1404, v letu, ko mu je burgundski vojvoda zaupal biografijo svojega brata kralja, je ta prišla v roke Kristine I. Roman de la Rose, dolga pesem, napisana sto let prej, katere drugi del, ki ga je napisal neki Jean de Meung, je bil poln mizoginih komentarjev. Pošiljatelj pošiljke je Jean Montreuil, prošt iz Lilla, in Christine v tem vidi očitno norčevanje iz svoje osebe in svojega spola. Niti kratek niti len, vzemite pero in odgovorite prostu.

V razpravo o ženskih intelektualnih in moralnih sposobnostih so posegli tudi drugi liki; pravzaprav je »la Querella de las Damas« trajala do konca 18. stoletja. In nenavadno, Christine niso bile naklonjene le ženske; njegovi stvari so se pridružili tudi nekateri moški. Med njimi Jean Gerson, rektor pariške univerze, ki je tako kot drugi moški kolegi menil, da je treba ženske izobraževati enako kot moške.

Eno leto po tem, ko mu je Jean Montreuil poslal Roman de la Rose, Leta 1405 se je Christine posvetila pisanju dela, ki bo postalo njeno najbolj znano delo in s katerim se bo zapisala v zgodovino: mesto dam. Z alegorijo Christine enega za drugim razbija vse obstoječe predsodke o "ničelnih" ženskih sposobnostih. Knjiga je predstavljena kot dialog, v maniri klasičnih filozofskih besedil, v katerem avtor govori s tremi damami: razumom, pravičnostjo in pravičnostjo. Z njimi zgradi namišljeno mesto, kjer bodo živele samo najbolj izjemne ženske v zgodovini, religija in mitologijo, da bi z njo dokazali, da je svet poln primerov pogumnih, inteligentnih in krepostni.

mesto dam je pravi spomenik ne le literature, ampak tudi prafeminizma. Strastno obrambo Christine de Pizan moramo šteti za enega prvih glasov, ki so se dvignili v prid dostojanstvu in pravicam žensk. Zato Christine de Pizan ni le ena najpomembnejših srednjeveških pisateljic, ampak tudi ključni del razvoja feminizma.