Ištarina vrata: to je bil ta babilonski spomenik

Že samo omemba Babilona prebudi sanje. Starodavni ljudje so ga nenehno omenjali kot eno najveličastnejših mest na svetu (Herodot je o njem rekel, da mu ni para lepota) in pozneje so jo prvi kristjani zmerjali kot središče greha in pogubljenja, primerljivo le v divjanju z "dekadentom" Rim.

Toda kaj je bil v resnici Babilon in zakaj ta fascinacija, ki traja tisočletja? V tem članku se bomo osredotočili na eno od ugotovitev arheologija najlepše starodavno mesto, tako imenovana Ištarina vrata.

Lastnosti Ishtar Gate

Ta impresiven kompleks je bil eden od osmih vrat za vstop v mesto. Nedvomno je bil to njegov najbolj spektakularen vhod, saj je za njim potekala procesijska pot, ki bilo je jedro babilonskega praznovanja novega leta, najpomembnejšega praznika na njihovem koledarju liturgični. Zgrajena je bila v 6. stoletju pr. c. kralja Nebukadnezarja II., nedvomno najpomembnejšega monarha, ki ga je imela babilonska civilizacija, in ki je svojo prestolnico obdaril s spomeniki brez primere, ki so zaslužili občudovanje njegovih sodobnikov.

Konec 19. stoletja so Britanci, Francozi in Nemci tekmovali, kdo bo osvojil najboljše arheološke ostanke. To je bila prava eskalacija kontinuiranega plenjenja; Toda, ne glede na polemike, resnica je, da so bili Nemci prvi, ki so strokovno izkopali mesto starega Babilona. Natančneje, arheolog, arhitekt in zgodovinar Robert Koldewey, ki je na zahtevo muzejev v Prusija je na Bližnjem vzhodu začela projekt, ki se je osredotočal na prestolnico Nebukadnezarja II.

Leta 1899 so se po ustreznih pripravah začela izkopavanja in leta 1902 sta Koldewey in njegova ekipa odkrila enega najbolj impresivnih ostankov: Ištarina vrata.

Spomenik posvečen boginji Ištar

Od osmih vhodov v mesto je bil ta edini, ki ga je bilo mogoče pravilno prepoznati po klinopisnem napisu. Po napisu naj bi jo dal postaviti Nebukadnezar II. v čast boginji Ištar, enemu najpomembnejših božanstev babilonskega panteona.

Čeprav je v II tisočletju a. c. Prihod boga Marduka je porušil hierarhijo babilonskih božanstev (ker je bil ta bog, ki je bil v svojih začetkih božanstvo je postala glavno božanstvo panteona), Ishtar je še naprej ohranjala svoj status močne in strašne gospodarice ljubezni in vojna. Tako skupaj z zgoraj omenjenim Mardukom (včasih preprosto znanim kot Bel, »gospodar«), Anum, oče vseh bogov, Enki, gospodarica podzemnih voda, in Šamaš ( sonce) in Sin (luna), tvorila pravo množico bogov, ki so se jezili, bojevali in zaljubljali.

Kot je bilo običajno v panteonih starih civilizacij, so bili bogovi izrezani iz istega vzorca kot ljudje, saj so čutili enaka čustva; edina razlika je bila njegova izjemna moč in njegova nesmrtnost.

• Sorodni članek: "15 vej zgodovine: kaj so in kaj preučujejo"

Kakšna so bila Ištarina vrata?

Ištarina vrata so morala biti res impresivna in so tiste, ki so šli skozi njih, zagotovo pustila osuple. Trenutno jo lahko malo vidimo; med letoma 1929 in 1930 so predhodna vrata predelali v Pergamon muzeju v Berlinu, čeprav je delo pridobilo določene licence, ki številnim strokovnjakom niso bile všeč.

Mere rekonstrukcije na primer še zdaleč niso bile enake tistim, ki jih je imel spomenik prvotni lokaciji, saj so morali delavci meritve prilagoditi dolžini in višini muzej. Kljub vsemu pa obnova ohranja nekaj originalnih glaziranih opek, ki so bile najdene pri izkopavanjih v začetku 20. stoletja.

Predstavljati si moramo ogromno, trdno obzidano mesto in na južni strani ogromna dostopna vrata, zgrajena iz glazirane opeke lapis lazuli modre barve. Pravzaprav so bila vrata sestavljena iz 3 vhodov. Prva, vhodna vrata, ki jih danes lahko vidimo v berlinskem muzeju. Druga, večja (saj je dosegla 18 metrov višine), se je odprla malo naprej. Končno je bil še tretji del, ozek prehod brez okrasja, ki je prečkal steno in omogočil dokončen dostop do ograjenega prostora.

Okras vrat, ki je bil zidan opeko za opeko, se je utrjeval v treh različnih fazah. Prvo so sestavljali neglazirani reliefi, ki prikazujejo kače-zmaje, simbole boga Marduka in leve ki je bila poleg živali, ki je spremljala upodobitve Ištar, tudi živalski simbol boga Adad. V drugi dekorativni fazi se dodajo emajli in nazadnje v tretji dekorativni fazi dodajo relief živalim, ki igrajo v okrasju. Rezultat je bil impresiven ansambel glazirane opeke v osupljivi lapis lazuli modri barvi, ki se je lesketala na soncu.

Babilonska tehnika glazirane opeke, ki je bila pravzaprav asirskega izvora, je bila dobro znana že v antiki. Proces izdelave se je začel z izdelavo kalupov za živalske figure. Glazura opeke, ki je bila sestavljena iz kovinskih oksidov, ki so jim dali barvo, je bila izvedena po prvem žganju gline. Nazadnje so bile glazirane opeke pritrjene na steno s katranom.

• Morda vas zanima: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

Babilonsko novo leto ali prenova reda

Pred vrati se je odprla procesijska pot, ki je predstavljala epicenter Babilona. Vzdolž te zelo dolge avenije, obdane z obzidjem, ki je predstavljalo čudovite frize z levi (simbol boginje Ištar), paradirala predstavitev boga Marduka na čelu skupine božanstev in v spremstvu kralja, visokih dostojanstvenikov in duhovniki. Procesija je potekala med babilonskim novoletnim praznovanjem (t Akitum), ki so ga praznovali dvanajst zaporednih dni po pomladnem enakonočju.

Novoletna praznovanja niso imela le za namen računanja časa, temveč so, podobno kot v starem Egiptu, zaznamovala obnovo kraljevih sil. Pri Babiloncih v enem od dvanajstih dni, kolikor so trajala praznovanja (ni lahko ugotovil, kateri), je kralja javno ponižal veliki duhovnik, ki ga je udaril po glavi. drago.

Potem, ko je prisegel in pokleknil pred Mardukom, da ni storil ničesar proti Babilonu, kralj je bil ponovno obdarjen s kraljevsko oblastjo in nato se je začelo novo leto, v katerem bi se preverjalo, ali je monarh res povedal resnico. V primeru, da bi ukrepal proti svojemu ljudstvu in proti bogovom, bi se nad Babilon sprožile nesreče.

Druga praznovanja, za katera je znano, da potekajo med temi praznovanji, so bila prebujenje boga, ki se je zgodilo prvi dan. Na ta dan je veliki svečenik s serijo pesmi »prebudil« boga Marduka; Na enak način, v četrtem dnevu, dobro znani Pesem stvarjenja ali Enuma elish, v katerem je med drugim povedano o zmagi Marduka nad boginjo-kaosom Tiamat. To je bila res simbolika prej omenjenega kraljevega ponižanja; Monarh kot utelešenje boga je imel na zemlji enako nalogo: preprečiti, da bi kaos, torej Zlo, zavzelo njegovo kraljestvo. Če ni, je moral biti kaznovan.