Etnocentrizem: kaj je, vzroki in značilnosti

Skoraj nihče ne želi priznati, da je bil deležen slabe kulture, večina pa bi rekla, da je njihova kultura nedvomno najboljša. Kako zanimivo, da je imelo 99 % svetovnega prebivalstva to srečo, da se je rodilo v najboljšem kraju na svetu?

Etnocentrizem je prepričanje, da je lastna kultura glavna referenca, iz katere lahko presojamo stvari.. V bistvu gre za presojo kultur drugih ljudi na podlagi stereotipov, prepričanj in stališč, ki so nam bili vsiljeni, odkar pomnimo.

Nato se bomo poglobili v ta koncept, razumeli njegove vzroke, njegove posledice in ga primerjali z idejo kulturnega relativizma.

• Sorodni članek: "Kaj je kulturna psihologija?"

Kaj je etnocentrizem?

Etnocentrizem v svojem najstrožjem pomenu je nagnjenost osebe ali človeške skupine k razlagi realnosti na podlagi lastnih kulturnih parametrov.

Običajno je ta praksa povezana s pristranskostjo mišljenja, da so lastna etnična skupina in vse njene kulturne značilnosti boljše od etničnih lastnosti drugih. To pomeni, da pomeni pripisovanje višje vrednosti lastni kulturi v primerjavi z drugimi, uporabo lastnih vzorcev za presojanje kulture drugih.

Za praktične namene je etnocentrizem univerzalna vrednota. V vsaki kulturi na splošno in pri vsakem človeku posebej je mogoče opaziti prepričanja, ki poveličujejo svojo skupino in demonizirajo oz. vsaj diskreditirajo kulture drugih, ne glede na mejo med njihovo lastno kulturo in kulturo drugih (str. npr. katalonska kultura vs. Kastiljska kultura, španska kultura vs. Francoska kultura, evropska kultura vs. afriška kultura...). To je zato, ker skoraj vsi mislijo, da so bili rojeni v najboljši kulturi.

To prepričanje ima lahko najrazličnejše posledice. Tisti »mehkejši« bi pomenili, da se ne bi trudili učiti o tradiciji drugih ljudi ali ne tvegati poskusiti gastronomije drugih držav, saj se jim zdi preveč eksotična in nevarna za zdravje. Vendar pa je bil etnocentrizem skozi zgodovino povezan z resnejšimi posledicami, kot so rasizem, ksenofobija ter etnična in verska nestrpnost, čeprav ne nujno.

Vzroki

Obstaja veliko raziskav, tako iz antropologije kot iz družbenih ved, v katerih se poudarja, da je etnocentrizem naučen vzorec vedenja in mišljenja. Prepričanje, da vidi druge kulture kot slabše ali celo manjvredne, bi posameznik pridobil, ko bi se razvijal v svojem izvornem kulturnem kontekstu.

To je mogoče razumeti noben posameznik, ne glede na to, kako zelo se trudi, ni ločen od svoje kulture. Karkoli že bo, kultura bo prežemala značilnosti posameznika, predvsem njegovo osebnost, individualno zgodovino in znanje. Splošno pravilo je, da ko rastete in vzpostavljate več odnosov z drugimi člani v skupini posameznik jim izkazuje večjo lojalnost, saj je bolj zvest družbenim normam vsiljena.

Etnocentrizem pa ima pomembno transgeneracijsko komponento, to je, da se prenaša iz roda v rod. Stereotipi in pogledi na svet, pa naj bodo še tako napačni ali pretirani, s časom se krepijo in spodbujajo, pri čemer se dedujejo od staršev otrokom in celo postanejo pomembna sestavina njihove lastne kulture.

V bistvu lahko pomembna sestavina kulture temelji na omalovaževanju drugih kultur. To je mogoče opaziti v mnogih jezikih, ki uporabljajo izraze, ki temeljijo na stereotipih, kot bi bilo v španščini s frazami, kot so "hacer el indio" (delati norčije), "varati kot Kitajec" (popolnoma zavajati), »delati kot črnec« (veliko delati in biti izkoriščan), »igrati se švedsko« (hliniti se nevednosti) ali »biti neumen od Lepega« (biti še posebej malo pameten), med drugi.

S področja socialne psihologije sta se kot možni razlagi pojava pokazali dve teoriji.

Prvič, imamo Teorija družbene identitete. Z njo se sugerira, da so etnocentrična prepričanja posledica močne identifikacije z lastno kulturo, ki ustvarja pozitivno in idealizirano vizijo le-te. Da bi ohranili ta pozitiven pogled, se ljudje nagibajo k socialni primerjavi z drugimi. etnične skupine, kot da bi šlo za tekmovanje, nanje gledamo z bolj kritične perspektive in slabšalno.

Na drugi strani pa imamo teorijo realističnega konflikta, ki predpostavlja, da do etnocentrizma pride zaradi percepcije ali izkušnje resničnega konflikta med dvema ali več etničnimi skupinami. To se zgodi, ko kulturno dominantna skupina nove člane tuje kulture dojema kot grožnjo.

• Morda vas zanima: "16 vrst diskriminacije (in njihovi vzroki)·

Posledice

Na prvi pogled se lahko zdi, da je etnocentrizem struja, ki prinaša negativne posledice. To drži do te mere, da domneva, da so druge kulture manjvredne od lastne, lahko motivira dejanja, katerih cilj je končanje zunanje skupine. Pravzaprav so etnocentrične vizije odgovorne za velike nesreče človeštva, kot so holokavst, križarske vojne ali odstranitev ameriških domorodcev iz svojih zemljišče. V vseh teh dogodkih je dominantna kulturna skupina negativno izpostavljala tuje kulturne značilnosti in tako opravičevala etnično čiščenje.

Vendar ima lahko etnocentrizem, čeprav se zdi presenetljivo, svoje pozitivne posledice, saj deluje kot obrambni mehanizem za ohranjanje lastne kulture. Primer tega bi bilo netoleriranje tradicij in jezikov, tujih na ozemlju, saj na dolgi rok bi lahko impliciral proces kulturne zamenjave in morebitno odpravo kulture, ki je bila prej.

Pravzaprav se je tudi zaradi etnocentričnih idej, ne glede na celino, izognilo ustvarjanju enotne svetovne kulture. Odkar se svet globalizira, je veliko kultur na koncu izginilo, predvsem zato, ker želijo asimilirati homogeni vedenjski vzorec po vsem svetu. Kot odgovor na globalizacijo in ustvarjanje enotne kulture so različne kulture sveta gojile ideje etnocentrično, na tak način, da zatekanje v idejo, da je njihova kultura boljša, omogoča tudi najmanjšim med njimi, da nadaljujejo obstoječih.

Etnocentrizem in kulturni relativizem

Antropologija je poskušala preučevati vse kulture sveta na čim bolj objektiven način.. Zato se je ta znanost borila proti etnocentrični viziji, saj to ni mogoče preučiti kulturo in vse, kar je povezano z njo, in jo obravnavati kot nekaj manjvrednega ali več primitiven. Poleg tega ob upoštevanju, da je običajno, da antropolog uporablja opazovanje udeležencev, da bi izvedel več o ozadje neke kulture, bi etnocentrična pristranskost ovirala vaš študij in vam preprečila, da bi spoznali zadevno etnično skupino. vprašanje.

Vendar, kot smo že komentirali, so etnocentrična vedenja, ki niso rasistična ali ksenofobična, univerzalni vzorec. Vsi v večji ali manjši meri kažejo to pristranskost, saj se ne morejo izogniti misli, da je njihova izvorna kultura boljša, kultura drugih pa čudna. Težko je biti Evropejec in ne videti kultur drugih celin kot bolj primitivnih in divjih oz. Če pogledamo z druge strani, je težko biti Japonec in ne videti Evropejcev kot bolj umazanih in neurejeno.

V nasprotju z idejo etnocentrizma je kulturni relativizem, njegova najbolj nasprotna vizija. Ta miselni tok, bolj razumljen kot pravilno antropološki način delovanja, vključuje sprejetje ideje, da nobene kulture ne bi smeli presojati po standardih druge. Na primer, ne moremo presojati afriških plemenskih kultur z evropske, zahodne, bele in krščanske perspektive, saj boste na koncu vedno "izgubili" drugo kulturo.

Vendar pa popolno sprejemanje kulturnih značilnosti proučevane etnične skupine predstavlja tveganje sprejemanja vedenja ki ne glede na kulturo, iz katere prihajajo, niso sprejemljive, dokler kršijo človekove pravice, osebno svobodo in etika. Če smo na primer skrajno kulturno relativistični, bi lahko upravičili kamenjanje v islamskih državah (»so njihovi tradicije«), bikoborbe (»umetnost je nekaj zelo relativnega«) ali pohabljanje žensk (»to je njihova kultura in moramo spoštuj").

Bibliografske reference:

• Hogg, M.A., in Abrams, D. (1988). Socialna identifikacija: socialna psihologija medskupinskih odnosov in skupinskega procesa. London: Routledge in Kegan Paul.
• Smith-Castro, V. (2006). Socialna psihologija medskupinskih odnosov: modeli in hipoteze. Actualidades en psicología, 20(107), 45-71.