Ekofeminizem: kaj je in katere ideje zagovarja ta feministična struja?

Ekofeminizem je eden od teoretičnih in praktičnih tokov, ki so nastali v 70. letih., ki se posveča temu, kako je gospodarski razvoj dominantnih skupin spodbujal pretirano izkoriščanje narave in kako to na poseben način prizadene ženske.

Izhaja iz nečesa, o čemer številna feministična gibanja dvomijo: dualizmov, razumljenih kot parov nasprotij z neenakimi vrednote, ki izvirajo iz patriarhalne kulture (na primer telo-um, narava-kultura, znanstveno znanje-znanje tradicionalno).

Ekofeminizem posveča posebno pozornost odnosu med naravo, ženskami in kapitalističnim gospodarstvom; in od tam omogoča razvoj različnih tokov znotraj samega ekofeminizma, ki so naredili vidne ne le izkoriščanje narave in žensk, temveč razlike med zatiranjem, okoli katerega so živele različne ženske in narave sveta.

• Sorodni članek: "Vrste feminizma in njegovi različni tokovi"

Ekološka zavest v feminizmu

Vzpon ekofeminizma so vodile feministke, ki so imele močno ekološko zavest in ki obsodijo, da je patriarhalni sistem v zgodovini ženske enačil z naravo

, ki bi lahko bil pomemben položaj moči za ženske, a daleč od tega so bile v kapitalističnem gospodarstvu razvrednotene in izkoriščane.

To pomeni: dvomijo o rabi in izkoriščanju narave, ki se spodbuja v patriarhalne družbe in zagovarjajo vzpostavljanje odnosov z naravo iz bolj ženskega položaja, bližje skrbi in zaščiti živih bitij.

Med praksami, ki izhajajo iz ekofeminizma, so npr. spodbujanje naravnega poroda ali podaljšanje dojenja; kot tudi ustvarjanje skupnosti za opolnomočenje in samoupravljanje žensk, zlasti iz držav z najvišjo stopnjo revščine.

Nekaj ​​predlogov ekofeminizma

Ekofeminizem še zdaleč ni homogena struja, temveč je v sebi razvil različne predloge, ki so nam omogočile razumeti nekatere nianse v izkušnjah s podrejenostjo žensk in njihovem odnosu z narave.

1. esencialistični feminizem

Približno, esencialistični ekofeminizem je tok, ki krepi materinske lastnosti za spodbujanje življenja in skrbi za naravo, ki meni, da so te lastnosti pomembne za boj proti ekološki krizi.

Del radikalnega esencializma, ki temelji na biološki diferenciaciji, kjer pravi, da kdor moški nimajo zmožnosti razmnoževanja, zaradi česar so zelo odvisni od nege žensk in njihovih energija. Predlaga, da se morajo ženske emancipirati od moškosti, ki je v osnovi agresivna, in okrepiti žensko moč z vezmi med nami.

Kritike, ki so bile podane temu feminizmu, so njegov pretiran biološki esencializem, to je predpostavka, da so moški in ženske določeno in diferencirano z našimi biološkimi značilnostmi, ki se nagibajo k demonizaciji moškega in lahko ženske zadržijo v sebi segregacija.

2. spiritualistični feminizem

Spiritualistični feminizem postavlja pod vprašaj ideal razvoja držav prvega sveta, ker pravijo, da gre za "slab razvoj", ki povzroča krivice in izkoriščanje predvsem žensk in narave "nerazvitih držav".

Zaradi tega je ta predlog ekofeminizma trenutno eden tistih, ki se krepi v državah »v razvoju«, prej imenovanem »tretji svet«.

Spiritualistični feminizem obravnava patriarhalno družbeno strukturo onkraj čisto moškega: patriarhat razume kot sistem, ki ženskam med drugim nalaga ravnanje s hrano, razvoj otrok in skrb za okolje splošno; vprašanja, ki se še posebej izkoriščajo v najrevnejših državah.

V tem toku iščemo dostop žensk do proizvodnje blaga tako, da ohranimo sebe kot vir nadzora in ravnovesja okolja in razvoja hrane. To pomeni, da povezuje emancipacijo žensk z ekološko ozaveščenostjo in negovalnimi praksami.

3. okoljski feminizem

V odzivih in kritikah prejšnjih predlogov se poraja ekološki feminizem, ki ugotavlja, da Ekofeminizem se je razvil ne glede na razredne razlike ali etnično pripadnost zaradi katerih se odnos ženske z naravo, pa tudi izkoriščanje patriarhalnega sistema doživlja na različne načine.

Predlagajo, da ta sistem ni homogena stvar, ki vpliva na vse ženske na enak način, in se osredotočajo na pritožbo ne le na način, kako izkoriščanje Narava na ženske vpliva na poseben način, vendar odgovornost pripisujejo skupinam, ki monopolizirajo naravne vire, in razcvetu gospodarstva kapitalist.

Bibliografske reference:

• Pascual, M. in Herrera, Y. (2010). Ekofeminizem, predlog za premislek sedanjosti in gradnjo prihodnosti. ECOS bilten, 10: 1-7
• Velasco, S. (2009). Spol, spol in zdravje. Teorija in metode za klinično prakso in zdravstvene programe. Izdaje Minerva: Madrid