Pomen človeka je po naravi družbeno bitje

Na kaj se nanaša stavek "človek je po naravi družbeno bitje"?

"Človek je po naravi družbeno bitje" je stavek filozofa Aristotela (384-322, a. C.), da preverimo, ali smo rojeni z družbeno značilnostjo in jo razvijamo skozi vse življenje, od za preživetje potrebujemo druge.

Po Aristotelu je eden "je", kolikor je "so-je". To pomeni, da ima vsak človek svojo dimenzijo, ki razvija svojo osebnost ali njegovo "bitje", in da je ta dimenzija integrirana v socialno dimenzijo človeka, za sobivanje v skupnosti od rojstva, kar ima za posledico sobivanje.

The individualna dimenzija človeka so lastnosti, ki jih ima človek, ga prepozna, raziskuje in uporablja za mirno sobivanje v skupnosti in v korist drug drugemu. Kadar bivanje leži, se mora posamezna dimenzija naučiti strinjati se z družbeno dimenzijo, da lahko sobiva v družbi. To učenje se imenuje proces socializacije.

The proces socializacije Sklop učenja se mora človek povezati z avtonomijo, samorealizacijo in samoregulacijo v družbi. Na primer, vključitev norm ravnanja, jezika, kulture itd. Skratka, naučimo se elementov za izboljšanje komunikacijskih veščin in sposobnosti interakcije v skupnosti.

Aristotel pravi:

Človek je po naravi družbeno bitje, po naravi pa nesocialno in ne po naključju ali je zloben človek ali več kot človek (…). Družba je po svoji naravi pred posameznikom (…), ki ne more živeti v družbi ali ne potrebuje ničesar za svojo zadostnost, ni član družbe, temveč zver ali bog.

Da bi lahko zadovoljeval fizične in duhovne potrebe, mora človek živeti v družbi že od racionalnega človeka in posameznik ni samozadosten in zahteva pomoč in zaščito drugih te vrste, tako da oblikujemo to, čemur pravimo skupnosti.

Izoliran človek se ne more razviti kot oseba in s tem naša nagnjenost k združevanju, namesto da bi se izolirali. Primer je rojstvo družbenih omrežij in njegova hitra širitev kljub temu, da napredujemo znanost in tehnologija sta pri nas druga človeška bitja naredila manj nepogrešljiva življenska doba. Zato še naprej izumljamo nove načine komuniciranja in skupnega življenja v družbi.

V svojem delu o politični filozofiji Politika, Aristotel med drugim potrjuje, da človek je družbeno in politično bitje. Socializacija je narava človeka. Po tem filozofu je družina prva skupnost ali družba, ki je potrebna za družbeno bitje.

Vendar družina ni dovolj, da bi zadovoljila vse potrebe človeka, zato to naravno ustvarja družbo. Za to bi bile organizirane vasi, ki bi potem predstavljale policaji, ali grško mesto takrat.

Organizacija družbe zahteva politično naravo človeka in ta organizacija izhaja iz prava, zahvaljujoč kreposti državljanov in pravičnosti. Pravica ali pravičnost kot taka je smiselna le za človeka v družbi in ta pravica zagotavlja njegovo srečo.

Ogledate si lahko tudi:

• človek je politična žival.
• Aristotelova etika

Diplomirani filozof (2009) z Nacionalne univerze v Kostariki; Magisterij iz zgodovine, mednarodnih odnosov in sodelovanja (2013), prevajalskih in jezikovnih storitev (2015) in multimedije (2017) na Univerzi v Portu.