Pomen spoštovanja pravic drugih je mir
Spoštovanje pravic drugih je mir:
"Spoštovanje pravic drugih je mir" je a apothegm ali poučevanje v kratkem stavku liberalnega politika Benito Juarez (1806-1872), izražen v manifestu mehiški državi 15. julija 1867, s katerim je zapečatil dokončni triumf Republike.
Popolni stavek, ki ga je ob obnovi republike v Mehiki leta 1867 povedal predsednik Združenih mehiških držav Benito Juárez, pravi: "Med posamezniki, tako kot med narodi, je spoštovanje pravic drugih mir."
"Spoštovanje pravic drugih je mir" izraža univerzalna zavest da so vsi, tako posamezniki kot narodi, svobodni in suvereni z pravica do samoupravljanja in samoodločbe. Označuje spoštovanje ednine in kolektiva kot osnovo človekovo dostojanstvo.
Apothegm je bil izražen v okviru okrevanja neodvisnosti Mehike, drugič po štirih letih bojev, kjer je Benito Juárez izraža obveznost vseh držav (zlasti napadalcev), da spoštujejo pravice drugih (v tem primeru mehiška zakonodaja), saj je to edini način, da a mirno sobivanje.
Sporočilo "Spoštovanje pravic drugih je mir" je trenutno vprašanje in univerzalna formula za človekovo sobivanje. V politiki ta stavek poziva k boju za mir, tako da politike in institucij v miru in suverenosti, tako da bodo ljudje lahko zadovoljili pomanjkljivosti, ki jih je vzpostavila pomanjkanje tega.
"Spoštovanje pravic drugih je mir" je trenutno v zlati črki zapisano v sejni sobi senatorske zbornice Združenih mehiških držav.
Prvotni avtor knjige "Spoštovanje pravic drugih je mir"
Apotegma "Spoštovanje pravic drugih je mir" Benita Juáreza je univerzalna avantgardna misel, ki jo je navdihnil nemški filozof Immanuel Kant (1724-1808) v svojem eseju Večni mir ali Zum ewigen frieden:
»Vladar in ljudje ali eno ali drugo ljudstvo niso krivični drug do drugega, če se nadlegujejo z nasiljem ali z zvijačo; storjena krivica se izvaja le v smislu, da ne spoštuje koncepta prava, edinega možnega načela trajnega miru. "
Immanuela Kanta pa je navdihnil švicarsko-francoski filozof Benjamin Constant (1767-1830), ki je pri svojem delu Svoboda starih v primerjavi s svobodo modernih, omenja pravico do svobode naroda:
"Svoboda ni nič drugega kot tisto, do česar ima družba pravico, država pa nima pravice preprečevati."
